Христианские церкви в тульчине. Тульчинская епархия упцмосковский патриархатхристо-рождественский кафедральный собор

Налюбовавшись дворцом в Тульчине, в следующий свой приезд сюда мы посвятили городу. Как я уже говорил, сам город Тульчин имеет очень интересную историю и архитектурные объекты. Итак — город Тульчин.

Въезд в столицу "Потоцкого королевства"

Перед воротами речка Сильница — вдалеке виден собор

Тульчин на карте Шуберта (конец XIX века) Справа вверху — Суворовское укрепление. Над Тульчином — село Нестерварка.

Когда мы были в нем первый раз город справлял 400- летие

Как мы помним датой рождения Тульчина считается 1607 год когда мы первый раз тут были, город как раз отмечал свое 400-летие. Правда очень скромно. Но когда именно появился на свет Нестервар (первое название Тульчина) — доподлинно неизвестно. Внекоторых исторических документах не достаточно убедительно рассказываются события начала XV ст. в укрепленном поселении под разными названиями, идентичными названию современного предместья Тульчина, — села Нестерварки. Во время ремонта местного католического костела рабочие нашли керамическую плитку с выбитыми на ней цифрами 1599, которые, возможно, указывают на дату сооружения одной из ранних зданий Тульчина. Католический кладбищенский костел — одно из первых зданий Тульчина, где был похоронен умерший 1805 г. граф Станислав Потоцкий. Большая история Тульчина все же началась после 1609 года, когда польский магнат Валента Калиновский стал обладателем города и перенес, вероятно, самый первый центр поселения с северного берега реки Солонки (где теперь село Нестерварка) ближе к реке Тульчинке, а уже его сын Адам, получив Тульчин в наследство, около 1630 года строит здесь мощную крепость, костел и монастырь, в микрорайоне современных зданий обувной фабрики и средней школы №1. Отсюда началась перестройка города во всех направлениях и славная его история. Уже тогда через Тульчин проходил торговый тракт в направлении Луцк — Подолье — Молдавия — Крым. В 1629 году собиратели «подымного» налога зарегистрировали в городе 751 «дым», что было основанием предусматривать его население в количестве около 4000 человек. 20 июня 1648 года начался жестокий штурм крепости казаками Богдана Хмельницкого. Они хотели уничтожить находящихся в тульчинской крепости остатки польских отрядов. Три атаки были отражены и отброшены к пределам современного села Кинашев, но повстанцы с такой силой и яростью штурмовали крепость, что перепуганные поляки, наконец, согласились на перемирие и на требования казаков выдать им всех защитников из числа евреев в количестве (по неточным данным) около 2-х тысяч человек, отказавшихся принять христианскую веру. Повстанцы завладели крепостью и ее сокровищами, а почти всех защитников жестоко вырубили. Это событие прогремевшее на всю Европу не один век будоражило сознание европейского сообщества, вызывая печаль и осуждение. Возле нынешней обувной фабрики, или средней школы № 1, когда-то стояли грозные и величественные стены Тульчинской крепости.
После упомянутых событий и гайдамачины, тульчинская земля в 1665 году испытывает опустошительное нападение татар, а впоследствии большое турецкое войско 1672 года захватывает подольские города, в том числе и Тульчин, сжигая их в знак мести за убитого в Ладыжине сына турецкого султана. Город в течение нескольких десятилетий приходит в упадок. С угасанием рода Калиновских Тульчин около 1726 года переходит в собственность к их родственникам — Потоцким, одного из самых богатых и вельможных родов Польши, а в 1775 году граф Станислав Феликс (Щенсний) Потоцкий делает Тульчин своей родовой резиденцией, сполна удовлетворяя собственные амбиции и претензии на исключительное величие и славу. Город начинает буйно расцветать и строиться, успешно торгует и становится известным. В Тульчине появляются мощные фабрики, заводы и мастерские, разводятся новые породы скота, завозятся лучшие сорта фруктовых и декоративных деревьев, растений, цветов.

Дворцовая улица и Тульчинский собор в конце нее. Тогда и сейчас.

Свято-Рождества Христова Кафедральный Собор г.Тульчин строился на средства графа Станислава Потоцкого в 1786-1817 годах как католический доминиканский костёл с монашескими келиями. Строили его английские архитекторы и напоминать он должен был собор Св. Петра в Риме в миниатюре. Напоминает?.. Собор был построен с монашескими кельями. Но уже в 1832 году после подавления польского восстания, в силу того, что Подолия окончательно вышла из-под польского влияния был передан в православное ведомство. Высочайшим повелением были закрыты "излишнее монастыри католические, не соответствовавшие своему назначению как по незначительному числу монахов так и по недостатку средств для существования". Одной из веских причин обращения доминиканских монастырей в Каменце, Смотриче, Летичеве, Виннице, Баре, Тульчине, Сокольце, Тырове в приходские католические, а иногда и в православные храмы послужило активное участие католического духовенства в польском восстании на Подолии. В октябре 1835 года бывший костел был освящен Преосвященнейшим Кириллом, архиепископом Подольским и Брацлавским в православную церковь Рождества Христова. Сведения эти были начертаны на медной доске, которая хранилась в храме. Позднее на средства вдовы действительного статского советника Александра Абазы в западном приделе был устроен престол, который был освящен во имя Святой Троицы 20 августа 1867 года.На 1872 год в Храме насчитывалось 928 душ прихожан обоего пола.
В большом трёхпрестольном храме Богослужения проводились до 1928 года, когда "по ходатайству трудящихся Тульчина" церковь, как молитвенный дом была закрыта и переоборудована под театр. Во время немецко-румынской оккупации города (1941-1944 г.г.) строение было передано под церковь но уже 8 сентября 1945 года постановлением Исполкома Винницкого облсовета №1029 здание Христо-Рождественской церкви было отдано назад под городской театр и дом культуры, а церковное имущество передано в Свято-Успенскую церковь. Позже в здании храма располагалась детско-юношеская спортивная школа.Вновь храм заработал в 1991 году. Во втором приделе 11/24 ноября 2004 г. был освящен престол в честь Святого Мученика Царя Николая и всех Царственных мучеников страстотерпцев и всех Новомучеников Российских.
Интересно что есть легенда, по которой Щенсны Потоцкий ездил в собор в карете по … подземному ходу! Он был прорыт от дворца к собору.

Внутреннее убранство храма

Стратегически выгодное географическое расположение Тульчина на карте Российской Империи обусловило дислокацию в городе российских войск на юго-западных ее границах. В марте 1796 года великий полководец, фельдмаршал России Александр Васильевич Суворов (1730-1800), назначается главнокомандующим 80-тысячной группировки российских войск на Подолье со штабом в городе Тульчине. Здесь он создает и обучает самую мощную армию мира, которая уже тогда была готова предотвратить нашествие Наполеона на Россию. Квартировал полководец в одной из комнат флигеля дворца Потоцкого. Из комнаты была вынесена вся дорогая мебель Потоцких — Суворов предпочитал крайне простую обстановку — он спал на топчане, покрытом соломой. Именно в Тульчине Суворов завершает свой знаменитый труд «Наука побеждать», классические положения которого не один век служат военнослужащим всего мира. Тульчин свято хранит все, что здесь связано с Александром Васильевичем Суворовым: учебные укрепления, названные тогда «Пражками» и построенные суворовскими чудесными богатырями, которые готовились к будущим победам, а также выкопаны ими колодцы, посажены дубы, построены дома, где бывал полководец. Однако, "новые веяния" уже докатились и до Тульчина. На сайте www.tulchin.net.ua уже можно прочесть про реки крови которые обожал "любимый москалями" полководец и прочее.
В центре города установлен памятник Генералиссимусу, а одна из центральных улиц носит имя Суворова, в музеях собрана ценная и интересная экспозиция предметов, оружия, знамен, одежды тех времен.

Вот опять связь с Одессой — наш памятник Екатерине Великой и тульчинский монумент Суворову — приндлежат одному автору! Б. Эдуардс создал памятник Суворову, который птом был торжественно установлен в 1913 году на Рымникском поле сражения в селе Тыргул Кукулуй, где Суворов одержал свою блестящую победу и получил приставку к своей фамилии Суворов-Рымникский. Однако тот памятник простоял не долго — началась Великая война, наступали немцы, памятник решили разобрать и перевести в Одессу. Все было сделано под присмотром самого скульптора и конная статуя Суворова пролежала почти десять лет на литейном дворе Эдуардса. Позже памятник был установлен возле Одесского Художественного музея.
В 1946 году по просьбе граждан города Измаила памятник был перевезен в Измаил и установлен у остатков стен покоренной Суворовым турецкой крепости, где он стоит и по сей день в таком виде, в каком он был воздвигнут в 1913 году в Тыргул Кукулуй. Утеряны только поводья уздечки лошади полководца и нет барельефов, украшавших его цоколь. Часть из них находится в музеях Советского Союза.
Именно по модели нашего одесского скульптора Эдурдса в 1954 году был отлит и воздвигнут памятник Суворову в Тульчине.

Суворов, сидя на коне, смотрит прямо на дворец Потоцких. Он там бывал..)

Тульчинская пожарная часть на фоне собора

В 1797 году Суворов впал в немилость у нового Императора Павла I был отстранен от командования и отправлен в свое новгородское имение. В некоторых исторических источниках утверждается факт прощания Суворова с солдатами любимого им фанагорейского полка в центре города Тульчин, когда полководец вышел к солдатам в простом гренадерском мундире при всех своих наградах и обратился с волнующими словами прощания, от которых на глазах мужественных и храбрых воинов появились слезы. Солдаты трогательно и с любовью прощались со своим любимцем как с отцом и другом. Дальнейшая история города также была тесно связана с русской армией. В 1806 году в Тульчине стоял 2-й корпус генерала от кавалерии барона К.И. Мейендорфа, назначенный для войны с турками и занятия Молдавских княжеств. Адъютанотом у Мейендорфа былкрасивый и статный 37-летний поручик Сиверского драгунского полка, известны й писатель Когда началась русско-турецкая война, полк, в котором он служил, был отправлен на театр военных действии; здесь Котляревский в течение всей войны вел по поручению полкового начальства "Журнал военных действий" (рукопись этого "Журнала" дошла до нас), принимал участие в осаде Бендер и Измаила, а в декабре 1806 года ездил, рискуя жизнью, склонять буджакских татар к мирному присоединению к России. За этот подвиг он был награжден орденом Анны 3-й степени; далее в течение той же войны Котляревский "отличил себя неустрашимостью" при двукратной осаде крепости Измаила, за что два раза удостоился получить монаршее благоволение. Автор знаменитой "Энеиды" теперь считается украинским писателем, о чем он наверно и не догадывался. Сразу после написания "Энеиды" его избирают почетным членом Харьковского, а затем и Санкт- Петербургского товариществ любителей… российской словесности. Сам же Котляревский первое авторское издание поэмы, к тому времени уже знаменитой благодаря "пиратским" печатаниям, назвал “Виргилиева Энеида, на малороссийский язык переложенная И.Котляревским”. А следующее издание сопровождалось “Словарем малороссийских слов, содержащихся в Энеиде». За свою литературную и просветительскую деятельность Иван Петрович получил от «ненавистного режима» алмазный перстень, был произведен в чин майора и избран председателем малороссийского дворянского (а отнюдь не «шляхетского», как учат детей) собрания. Только при жизни автора "Энеида" была издана 27 раз. Экземпляр "Энеиды" с дарственной надписью автора хранил Александр I. А без автографа - его менее удачливый оппонент Наполеон Бонапарт. Не писал бы, да как почитаешь современные учебники, становится тошно

Граф Пётр Христианович Витгенштейн.
Портрет работы Ф. Крюгера

В 1814-1815 годах из Европы на Подолье возвращается овеянная славой побед над Наполеоном Вторая Российская армия. В 1818 она переходит под командованием генерала от инфантерии графа Петра Христофоровича Витгенштейна со штабом, который базируется в Тульчине. Петр Витгинштейн, "Спаситель Петрбурга" — именно он в 1812 году разбил маршала Удино в бою под Клястицами, направлявшегося к Северной столице. Позже в 1812 году он разбил маршала Сен-Сира а потом соединенные силы Сен-Сира и маршала Виктора. Признавая его победы в Отчественной войне, Александр I назначает его, после смерти Кутузова, главнокомандующим все Русской армией. Будучи тяжело раненым в одном из боев он оставил командование в том же году. В 1818 он принял командование II-й армией и приехал в Тульчин, где очевидно пробыл до 1828 года, когда уехал на войну с Турцией. В 1826 Николай I присвает ему звание Генерал-фельдмаршала. "Во время командования Второй армией он жил более в своем поместье, находившемся в 70 верстах от Тульчина, и с увлечением занимался хозяйством, уделяя неохотно самое короткое время на дела служебные. Вообще его все любили, и он готов был всякому без исключения делать добро, нередко даже со вредом службе" — писал адъютант начальника штаба Второй российской армии декабрист Николай Басаргин
Бывал в Тульчине и знаменитый Денис Давыдов, герой 1812 года. Вот что можно узнать о его пребывании в Тульчине: — "… Иную обстановку Денис Васильевич видел пока лишь в Тульчине, в главной квартире Павла Дмитриевича Киселева. (Начальника Штаба II-й армии, приятеля Дениса Давыдова — С.К.)
Здесь вокруг либерально настроенного начальника собрались деятельные, высокообразованные и обладающие незаурядными способностями офицеры, среди которых обращали на себя внимание своими познаниями и прочими достоинствами адъютант главнокомандующего большелобый подполковник Пестель, награжденный за сражение при Бородине золотою шпагою с надписью "За храбрость"; старший адъютант Киселева, капитан квартирмейстерской части Иван Григорьевич Бурцов, которого Давыдов несколько знал по Петербургу; волоокий красавец кавалергардский ротмистр Ивашев; сосредоточенный и вдумчивый, недавно прибывший в армию юный прапорщик Николай Басаргин. С ними со всеми Давыдов сошелся на удивление быстро. И откровенные беседы с ними, и оживленные споры были истинною отрадою для его души.
И тем тягостнее было Давыдову возвращаться в Кременчуг, где на него вновь наваливалась унылая сумрачность изрядно опостылевшей казенно-бумажной службы. Близких его убеждениям и интересам людей в 3-м корпусе как-то не находилось. " *

* Г. Серебряков. Денис Давыдов. МОСКВА, "Молодая Гвардия" 1985

Здание казарм II-й Армии

Здание, известное больше как Казармы II-й Российской армии в Тульчине. В изестном 4-х томнике «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР» (под редакцией Жарикова) написано что это Новый дворец Потоцкого, постройки 1782 года. Флигели изначально были одноэтажными. А из Нового дворца в Старый ранее шел подземный ход. И пишется, что именно тут и жил Суворов. Получается Суворов жил и в Старом дворце, и в Новом, и в Тимановке… Каков пострел, везде поспел. Да простит меня Александр Васильевич). Кому верить и где же всетаки жил Суворов, когда был в Тульчине?…
Теоретически можно предположить что Щенсны Потоцкий передал один из своих дворцов для нужд Русской армии, чтобы подчеркнуть свою лояльность России. Они были перестроены пленными французскими солдатами в 1815 в казармы, по указу Александра I. Поэтому первоначальная планировка не сохранилась.

Перед входом установлен бюст Генералиссимуса Суворова

Теперь тут — ветеринарный (!) техникум…

Тогда же в Тульчине появляется и полковник Павел Пестель. Участвуя в Отечественной войне, он был ранен под Вильной (1812); по выздоровлении поступил в адъютанты к графу Витгенштейну, отличился в сражениях при Лейпциге, при Бар-сюр-Обе и при Труа; позже вместе с графом Витгенштейном проживал в Тульчине, откуда ездил в Бессарабию для собирания сведений о возмущении греков против турок и для переговоров с господарем Молдавии (1821). В 1822 г. он был переведён полковником в совершенно расстроенный Вятский пехотный полк и в течение года привел его в порядок. Сам Александр I, осматривая его в сентябре 1823 г., выразился: «превосходно, точно гвардия», и пожаловал Пестелю 3000 десятин земли. Но это ли главное в Пестеле? Участвуя ещё с 1816 года в масонских ложах, Пестель был одним из учредителей «Союза спасения», но вскоре перенёс свою деятельность в Южное тайное общество. Обладая большим умом, разносторонними познаниями и даром слова (о чём единогласно свидетельствуют почти все его современники), Пестель скоро встал во главе общества. В Тульчине была организована Тульчинская управа тайного общества. Именно Пестель был автором "Русской правды" — манифеста декабристов. Когда начался мятеж декабристов, у Пестеля был четкий план действий — В эти дни Пестель встречается с генералом Сергеем Волконским, и они решают, что 1 января 1826 года можно начинать действовать. В этот день Вятский полк должен был заступить в караул при главной квартире в Тульчине. Маршрут на Петербург был уже проложен, продовольствие было запасено, и 1 января можно было, арестовав командующего и начальника штаба 2-й армии, двигаться на Петербург. Но в Тульчин приехал генерал-лейтенант Александр Иванович Чернышев, бывший разведчик во Франции в 1810-1812 годы, участник Отечественной войны, дипломат, принимавший участие в работе конгрессов Священного союза, и 13 декабря Пестель был арестован по дороге из села Карносовка в Тульчин. Некоторое время он содержался в келье того самого тульчинского костела — собора.

Портрет Павла Пестеля
работы его матери, Елизаветы Ивановны Пестель 2 мая 1813 года).

Дом Пестеля в Тульчине. Не сохранился

Это здание постройки 1820 года — Офицерское собрание Второй Российской армии. Именно здесь проводились встречи декабристов Южно-Русского общества. Теперь здесь находится краеведческий музей.

Вход в Офицерское собрание охраняют две пушки.

Софья Станиславовна Потоцкая (1801-1875), муза Александра Сергеевича

Еще одно место в Тульчине, где можно найти герб Потоцких — дом персонального юриста графини Софии Потоцкой Сваричевского

Теперь тут детская музыкальная школа имени М. Леонтовича. Сам композитор Леонтович работал в этом здании в 1920-м году.

Прямо напротив дома юриста Потоцкой — очень даже неплохой особнячек. Жаль не знаю чей

Тульчин. Старое фото (не знаю откуда оно у меня))

Тульчин, как я уже говорил, активно занимался торговлей. Люди за годы накопили большие капиталы. Теперь у них в будках на цепях у них сидят сплошь долматинцы. Голливуд отдыхает))

Перестроенный католический кладбищенский костел — одно из первых строений в Тульчине. Именно тут был похоронен умерший в 1805 году Станислав Щенсны Потоцкий.

Тульчин тогда принадлежал Мечиславу Потоцкому (1799-1878), последнему владельцу Тульчина из этого славного рода. Однако Мечислав к славным представителям этого рода врядли относится. Про то что выставил свою мать из Тульчина, перед этим забрав все ее брильянты, я писал на страничке о тульчинском дворце. А вот его управляющим был генерал А.А. Абаза, дом которого сохранился в Тульчине. Кстати шикарный дворец другого Абазы — в Одессе, это ныне Музей Западного и восточного искусства. В семье Абазы была дочь — Гликерия — высокообразованная и мудрая женщина — будущая мать украинского писателя Михаила Коцюбинского. Позднее в доме Абазы находились коммерческое училище и мужская гимназия. В бурные годы октябрьского переворота 1917 года в здесь был революционный комитет.
История Тульчина как имения графов Потоцких закончилась в 1865 году, когда имение было передано Военному министерству.

Дом генерала Абазы

Этот же дом в бытность в нем гимназии. Надпись на фронтоне — "Тульчинаская мужская гимназия с правами для учащихся В.Ф. Машкевича"
Фотграфия прислана Владиславом Вигуржинским

Одной из основных архитектурных достопримечательностей Тульчина безусловно является этот особняк.

Особняк был построен для лесоторговца Гликлиха в 1912 году. На фотографии — задний двор.

Двери особняка хорошо сохранились.

Лестница, высокое окно, позолота…

Внутри как ни странно, интерьеры во многих местах сохранились. Нас даже угостили чаем и рассказали о доме.

Успенская церковь

Другое интересное историческое место это Успенская церковь. Построена в 1789 году. В этой церкви бывали два российских Императора — Александр I и Николай I , здесь бывал Суворов и великий Пушкин и Котляревский, декабристы и другие известные гости Тульчина.

Церковь из внутреннего двора. Внизу сохранившиеся водостоки. В церкви мы встретили как вы думаете кого? Конечно же, одесситку с Раскидайловской!)

Успенская церковь. Снимок очевидно 60-70 годов ХХ века.

На территории церковного двора есть две могилы — Марии Ефимовны Даниловой (ум. 1873, фото вверху) и генерал-майора Сергея Григорьевича Давыденкова (ум. 1856, нижнее фото)

Обелиск в честь приезда Короля Польского Станислава Августа Понятовского. Не ищите его. Нет его.

Несмотря на похороны, обезображенные польскими националистами, в Тульчине Станиславу Щенсному Потцкому даже поставили памятник. Но его тоже искать не нужно. Его тоже нет.

Свято-Рождества Христова Кафедральный Собор г.Тульчин строился на средства графа Станислава Потоцкого в 1786-1817 годах как католический доминиканский костёл с монашескими келиями. Но уже в 1832 году в силу того, что Подолия окончательно вышла из-под подольского влияния был передан в православное ведомство. Высочайшим повелением были закрыты "излишнее монастыри католические, не соответствовавшие своему назначению как по незначительному числу монахов так и по недостатку средств для существования". Одной из веских причин обращения доминиканских монастырей в Каменце, Смотриче, Летичеве, Виннице, Баре, Тульчине, Сокольце, Тырове в приходские католические, а иногда и в православные храмы послужило активное участие католического духовенства в польском восстании на Подолии.

В октябре 1835 года бывший костел был освящен Преосвященнейшим Кириллом, архиепископом Подольским и Барцлавским в православную церковь Рождества Христова. Сведения эти были начертаны на медной доске, которая хранилась в храме.

Позднее на средства вдовы действительного статского советника Александры Абазы в западном приделе был устроен престол, который был освящен во имя Святой Троицы 20 августа 1867 года.

На 1872 год в Храме насчитывалось 928 душ прихожан обоего пола.

С 1 октября 1862 года, по распоряжению епархиального начальства, двухэтажные церковные корпуса были переданы вместе с половиною церковной земли под помещение духовного училища, переведенного из местечка Крутых.

Успенская церковь

Успенская церковь в центре Тульчина является уникальной реликвией. Это здание пережило две мировые войны. На нем нет никаких разрушений, целая высокая колокольня и красивый фигурный купол. А в 20 веке, когда большинство храмов были переоборудованы под хозяйственный нужды, Успенская церковь оставалась закрытой, сохраняя внутри расписной интерьер и нарядный декор стен.

Церковь в стиле классицизма, кирпичная, крестовая в плане с очень короткими ветвями по оси север - юг, одноглавая (барабан и верх деревянные). К восточной части с обеих сторон примыкают узкие боковые помещения. Внутреннее пространство широко благодаря высотно раскрытой центральной части.

Колокольня расположена с северной стороны. Церковь построена вместо бывшей деревянной в середине XIX в. Кирпичная, двухъярусная.

Первый ярус квадратный в плане, двухэтажный с прямоугольным пристройки по обеим сторонам (Лестничная клетка, привратное помещение) и арочным проходом, верхний ярус представляет узкий восьмигранный объем, увенчанный шлемом. Памятник отличается стройным столпообразным силуэтом. Кирпичная ограда построена в 1872 г.

История храма тесно связана с историей самого Тульчина. В конце 18 века в городе проживал знаменитый граф Станислав Потоцкий, который принес здешним местам заметное процветание. На средства этого горожанина был построен Успенский храм в 1789 году. В течение долгих лет потомки графа имели непосредственное отношение к руководству церкви и назначали священнослужителей по особому принципу. Наиболее значимые священники и прихожане имели право быть похороненными на территории двора церкви. Согласно архивным данным, здесь находится более 50 захоронений, но до наших дней сохранились только два могильных креста,на которых подробно описывают кто под ними похоронен.

Храм считается одним из главных святынь современного Тульчина. Здесь проводят регулярные реставрации и поддерживают красоту вокруг здания. Успенская церковь имеет почетное звание памятника архитектуры, построенного более 200 лет назад и сохранившего свой первозданный вид.

г. Тульчин

Доминиканский Костел

Построен примерно в 1780 г. Сооружение перестроено в 1874 г.

Костел в стиле раннего классицизма представляет кирпичную, трехнефную, восьмистолпную с полуциркульной апсидой, однокупольную базилику с трансептом.

Интерьер выполнен в системе полного коринфского ордера. Главный свод и арки кессонированы (с розетками). Лепка отличается высоким профессиональным уровнем исполнения.

г. Тульчин

Костел Потоцких

Главная достопримечательность Печеры - костел-мавзолей семьи Потоцких. Возведен он был по заказу Константина и Янины Потоцких известным архитектором В.В. Городецким в 1904 году.

Для строительства костела Городецкий использовал различные природные и искусственные материалы: гранит, песчаник, бетон, дуб, и тому подобное. Лепные украшения и декоративный камень для облицовки выполнены из цемента. Пол склепа и костела устланы метлахскими изразцами производства харьковской фабрики Е.Е. Бергенгейма, окна были заполнены стеклоблоками фирмы Фальконьер. Двери выполнены из более традиционного материала - они дубовые. Над воротами можно увидеть герб Потоцких.

Семейный склеп находится под апсидой храма, большинство ниш так и не была изпользована, но некоторые захоронения, которые прикрыты мраморными надмогильными плитами, были осуществлены. Прах самого основателя, графа Константина Потоцкого, потомки перевезли в Польшу.

В советское время здесь был устроен клуб, а сейчас снова действует костел.

с. Печера

Церковь Рождества Богородицы

Находится на месте замка, построенного здесь в период 1682– 1685 гг. В 1838 г. к церкви с запада, а в 1869 г.к центральному срубу с юга пристроили кирпичные притворы, акцентированные четырехколонными деревянными портиками с треугольными фронтонами.

Деревянная, трехсрубная, трехглавая. Все срубы восьмигранные в плане со значительным наклоном стен внутрь, перекрыты шатровыми главами на восьмериках с одним заломом, увенчаны декоративными главками. В интерьере эффект высотного раскрытия внутреннего пространства иллюзорно усиливается благодаря резкому за* лому, очень узким боковым граням восьмерика и наклону стен внутрь. Бабинец соединяется с центральным объемом двухъярусной аркой- вырезом. Верх украшен альфрейными росписями XIX в.

Компоновкой масс с преобладанием вертикальных членений, строгим силуэтом, совершенными пропорциями памятник относится к характерным произведениям подольской школы народной деревянной архитектуры.

В ансамбле с церковью сооружена кирпичная, двухъярусная, восьмигранная в плане колокольня, не имеющая завершения.

Дата создания: 04.10.1994 г.

Страна: Украина

Город: Тульчи н, административный центр Тульчинского района Винницкой области, Украина

Адрес: Украина, 23600, Винницкая обл., г. Тульчин, ул. Леонтовича, 41.

Телефон-факс канцелярии: (4335) 2–18–04

Епархиальная ежемесячная двуязычная (укр., рус.) газета "Православный собеседник ", редактор протоиерей Василий Ковач.

Помошник редактора епархиальной газеты "Православный собеседник" - старший иподиакон Сергий Зинкевич.

.......................................................................................................................................

Правящий епархиальный архиерей: преосвященный Ионафан (Елецких), митрополит Тульчи нский и Бра цлавский

Викарный архиерей - преосвященный Сергий (Аницой), епископ Ладыжинский, управляющий делами Тульчинской епархии, секретарь Епархиального совета - по должности) http://www.patriarchia.ru/db/text/5168016.html

Помошник секретаря Тульчинской епархии - протоиерей Василий Ковач

Заведующий епархиальной канцелярией - протоиерей Александр Палысюк

Помошник епархиального архиерея - иеромонах Иероним (Зуб)

Эконом Тульчинской епархии - протодиакон Сергий Градиленко

Помошник заведующего канцелярией Тульчинской епархии - старший иподиакон Сергий Зинкевич

.........................................................................................................................................

Общие сведения о епархии

Дата создания: 04.10.1994 г.

Страна: Украина

Город: Тульчи н, административный центр Тульчинского района восточной части Винницкой области, Украина

Кафедральный город - Тульчи н, население - 10 тыс. человек

Сокафедральный город - Бра цлав, население - 4 тыс. человек

Кафедральный храм - Христо-Рождественский собор, г.Тульчи н, настоятель - епископ Сергий (Аницой), викарий Тульчинской епархии

...........................................................................................................................................

АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ТУЛЬЧИНСКОЙ ЕПАРХИИ УПЦ

Тульчинская епархия территориально (по состоянию на 2019 год) разделена на 15 церковных округов (благочиний), возглавляемых назначенными правящим архиереем администраторами-священниками (благочинными).

Среди епархиальных церковных округов: Тульчинское (городское), Брацлавское (городское), Бершадское благочиние, Гайсинское, Иллинецкое, Ладыжинское, Липовецкое, Немировское, Оратовское, Погребищенское, Теплицкое, Тростянецкое, Тульчинское (районное), Тывровское и Чечельницкое.

Управление Тульчинской епархией осуществляет канонический епархиальный архиерей, назначенный Священным Синодом УПЦ, по преемству полноты иерархической власти от святых Апостолов непосредственно или в единении с епархиальным советом, состоящем из клириков епархии.

В епархии есть епархиальный Церковный суд.

Составы епархиального совета и епархиального суда подлежат периодической ротации.

При формировании составов епархиального совета и церковного суда епархиальный архиерей пользуется правом "вето" (отвода кандидатуры).

ЕПАРХИАЛЬНЫЙ СОВЕТ

(основной состав по состоянию на 2019 год)

1. Митрополит Ионафан (Елецких), - председатель, правящий архиерей Тульчинской епархии.
2. Епископ Ладыжинский Сергий (Аницой), викарий Тульчинской епархии, управляющий делами Тульчинской епархии, секретарь Епархиального совета.
3. Протоиерей Роман Рудаков, благочинный г. Тульчина.
4. Протоиерей Василий Гончарук, благочинный Немировского церковного округа.
5. Протоиерей Александр Палысюк, заведующий канцелярией Тульчинского епархиального управления.
6. Протоиерей Василий Ковач, второй секретарь Тульчинской епархии.

Примечание. По благословению правящего архиерея все благочинные епархиальных церковных округов, руководители епархиальных отделов (правозащитный, молодёжный, паломнический и др.) и приглашённые настоятели храмов епархии входят в расширенный состав Епархиального совета (с правом голоса).

О ЕПИСКОПСКОМ СОВЕТЕ ТУЛЬЧИНСКОЙ ЕПАРХИИ

Епископский совет – вспомогательный ситуативный совещательный орган при епархиальном архиерее – учреждён в октябре 2016 года распоряжением преосвященного Ионафана, архиепископа (ныне митрополита) Тульчинского и Брацлавского.

В состав Епископского совета входит викарный архиерей Тульчинской епархии - по должности.

Состав Епископского совета формируется правящим архиереем из епархиальных клириков, имеющих положительный опыт богослужебной, благотворительной, миссионерской, административной и хозяйственной деятельности.

Е П А Р Х И А Л Ь Н Ы Й Ц Е Р К О В Н Ы Й С У Д

(по состоянию на 2018 год)

1. Протоиерей Роман Рудаков, - председатель, благочинный г. Тульчина.
2. Протоиерей Василий Гончарук, - секретарь, благочинный Немировского церковного округа.
3. Протоиерей Сергий Пояркин, настоятель Свято-Покровского храма села Суворовское Тульчинского церковного округа.

ЕПАРХИАЛЬНЫЕ МОНАСТЫРИ

1) Свято-Успенский мужской монастырь, Тышковская слобода, Гайсинское благочиние. Настоятель - игумен Амфилохий (Василевский).

2) Женский монастырь во имя Святого Архистратига Михаила (Архангело-Михайловский) в райцентре Чечельни к. Настоятельнца - игумения Серафима (Смагло).

................................................................................................................................................................................................

Протоиерей РОМАН РУДАКОВ, благочинный храмов города Тульчин, Тульчинская епархия УПЦ

КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ

ПРАВОСЛАВНОГО ЦЕРКОВНО-АДМИНИСТРАТИВНОГО УСТРОЕНИЯ ПОДОЛИИ

Как известно, от крещения Руси до половины ХV столетия Подолия и Галиция находились в юрисдикции Митрополита Киевского, который поставлял в города протопопов (благочинных) для руководства всем духовенством. Во второй половине XV ст. церкви и монастыри Галиции и Подолии светские власти подчинили наместникам львовского городского страросты, но при короле Сигизмунде I (по требованию православного дворянства, мещан и братств) подольское духовенство снова было передано в управление Киевской Митрополии. Город же Бра цлав стал административным центром одноименного воеводства.

С 1498 года Брацлав подвергался постоянным опустошениям от крымских татар, нападавших по приказу турецких султанов, воевавших с Польшей. Их набеги были так часты и такими губительными, что в 1598 году все правительственные и судебные учреждения воеводства были перенесены в более безопасное небольшое местечко - Винницу.

После заключения политического союза Литвы и Польши и образования единого государства - Речи Посполитой началось наступление шляхты и Римского Костёла на православных Белоруссии и Украины, следствием которого стала Брестская церковная уния с Римом. Со временем началась и нещадная экономическая эксплуатация крепостных крестьян польскими феодалами, в которой принимала активное участие и верхушка еврейского Кагала, арендовавшая их обширные земли на Украине.

Совокупность экономического гнёта и сложных межнационально-религиозных противоречий породило ожесточённое военное противостояние – Хмельниччину, и привело, в конце-концов, к политическому разделу польских территорий между тремя соседними империями (Австрия, Германия, Россия) на продолжительный исторический период.

Польское правительство считало унию обязательной для всех православных подданных на территории Речи Посполитой, а православная вера была поставлена вне закона.

Духовенство, принявшее унию, уравняли в правах с ксендзами и подчинили львовским униатским архиереям, а притесняемое православное - Киевским митрополитам и частично Переяславским епископам.

На Подолии, несмотря на униатско-католическое давление, тогда оставалось 562 православных церквей: в протопопии Брацлавской – 70, в Немировской – 56, Рашковской – 44, Грановской – 52, Краснянской – 40, Браиловской – 55, Винницкой – 60, Комаргородской – 60, в Ямпольской – 55.

В 1770 году православные Подольского и Брацлавского воеводств осмелились секретно направить в Санкт-Петербург краснянского протопопа Иоанна Базилевича с сообщением о гонениях. В 1773 году униатский львовский митрополит Лев Шептицкий направил в Волынское и Подольское воеводства Холмского епископа Максимилиана Рыло, который при помощи польских военных команд стал силой захватывать православные церкви для насаждения унии. Вскоре по решению варшавского католического Конгресса 4 апреля 1776 года православное население Правобережной Украины было обложено специальным налогом - харитативою, состоящем из денежной и натуральной частей.

В 1771 и в 1773 годах были предприняты новые обращения православных Подолии в Санкт-Петербург с просьбой защитить их веру. И только в 1786 году под давлением правительства Императрицы Екатерины II для православного населения польской Правобережной Украины открылась православная епархия.

Правобережная часть Украины вплоть до 1793 года входила в состав католической Речи Посполитой и делилась на 4 воеводства – Киевское (без Киева, который подчинялся России), Волынское, Подольское и Брацлавское.

После II раздела Польши по Именному указу Императрицы Екатерины Великой 13 апреля 1793 года на Правобережье Украины были образованы Изяславская и Брацлавская губернии, а также учреждена пограничная с Австро-Венгрией Каменецкая область.

Вскоре на территории Минской (Белоруссия), Изяславской и Брацлавской губерний была учреждена единая православная епархия. 15 мая 1793 года туда был определен епископ. Им стал архипастырь из Киевской Митрополии именем Виктор, который в мае 1794 г. обратился ко всем униатам обширного края с призывом вернуться к вере отцов. Грамота заканчивалась словами: «Гонения исчезли. Прибегните в объятия Церкви, Матери вашей, и да насладитеся тишиною совести, и да шествуете путем истины, ведущем вас к благодати…».

Пастырский призыв возымел горячий отклик и уже в феврале 1795 года архиепископ Виктор с радостью сообщил Святейшему Синоду, что «тысяча семьсот церквей с 1032 священниками и миллионом мирян приняты в объятия Православной церкви». В одной только Брацлавской губернии вернулись в Православие 1442 православных храмов.

Учитывая успех православной миссии, Императрица Екатерина II издала Именной указ:«Для лучшего управленія дел духовних…учредить въ первое время одного местнаго архірея,… подъ названіем (титулом) Брацлавского и Подольского , дав ему место (чести) подъ архіреемъ Новгород-Северскимъ». Полное Собрание Законов Российской Империи, 1795 г.

Первым епископом Брацлавским и Подольским определено было быть архимандриту московского ставропигиального Донского монастыря Иоаникию (Полонному).

Он родился в 1742 году на Волыни в местечке Полонном, потому и фамилия его была Полонный. 13 мая 1795 г. архимандрит Иоаникий был рукоположен в епископа Брацлавского и Подольского с пребыванием в Каменце Подольском. (Владыка Иоаникий подвизался на кафедре долгих 24 года и скончался 7 февраля 1819 года на 78 году жизни. Похоронен в Иоанно-Предтеченской церкви г. Каменец-Подольский).

В 1795 г. Брацлавско-Подольскую епархию разделили на уезды: 1) Брацлавский, 2) Тульчинский, 3) Пятигорский, 4) Липовецкий, 5) Винницкий, 6) Хмельницкий, 7) Махнивский, 8) Сквирский, 9) Литинский, 10) Могилевский, 11) Ямпольский, 12) Бершадский, 13) Гайсинский, 14) Каменецкий, 15) Ушицкий, 16) Проскуровский, 17) Зиньковецкий, 18) Грудецкий, 19) Староконстантиновский, 20) Базилевский, 21) Кременецкий. А уезды в свою очередь поделили на церковные благочиния.

В конце восемнадцатого века в Брацлавско-Подольской епархии действовало два соборных и 2048 приходских храмов, в которых служили 1865 священников, 1903 диакона и пономаря. Числились еще 69 заштатных священников, 68 заштатных диаконов и пономарей, 319 семинаристов.

В 1797 году часть уездов были переданы в Киевскую и Волынскую губернии, а из Вознесенской епархии присоединены – Балтский и Ольго польский.

В 1799 году, синодальным указом предписывалось, чтобы города Дубно, Кременец и Староконстантинов, числя щиеся в Брацлавской епархии, были отнесены к епархии Житомирской. С этого момента, уменьшённая в своем составе Брацлавская епархия должна была называться епархией Подольской. Титул епископа стал «Подольский и Брацлавский ».

В таком административном состоянии, находясь в пределах Подольской губернии, Подольско-Брацлавская епархия оставалась до 1917 года. К сожалению, наступивший политический хаос, гражданская война и кровавые гонения на Церковь в революционной России нарушили сложившееся административно-каноническое устроение Подольского края и потому установить точный порядок замещения кафедры на основании обнаруженных архивных данных в полноте пока не представляется возможным.

Не ранее 1921 года было образовано Тульчинское викариатство Каменец-Подольской епархии , которое пресеклось уже в 1922 году в связи с отпадением епископа Фотия (Маньковского) в обновленчество .

После окончания ВОВ город Винница стал административным областным центром восточной Подолии. Винницкий епископ стал временно управлять и западной частью Подолии с центром в Хмельницком (ранее именовался Проскуров).

Древний город Каменец Подольский – бывший епархиальный центр упразднённой Подольско-Брацлавской епархии, государственной властью включён был в состав Тернопольской области западной Украины. В настоящее время город Каменец-Подольский - духовно-административный центр одноименной Каменец-Подольской епархии УПЦ.

В 90-х годах ХХ столетия, в связи с крахом идеологии государственного атеизма, в Винницкой епархии, в составе которой был и г. Тульчин, стали быстро возрождаться старые и строиться новые храмы. К концу 1994 года их уже насчитывалось 561.

Учитывая это, Священный Синод УПЦ 4 октября 1994 года принял решение об образовании Тульчинской епархии, путём выделения из Винницкой епархии 16-и восточных благочиний.

В состав новообразованной Тульчинской епархии вошел и древний центр Подольской епархии, некогда многолюдный Брацлав (ныне в нём проживает 6 тысяч человек, в Тульчине - 12,5 тысяч человек).

В 2014 году из Винницкой и Тульчинской епархий Священный Синод УПЦ выделил несколько южных благочиний, из которых была образована третья епархия в Винницкой области - Могилёв-Подольская. Казатинское благочиние Тульчинской епархии тогда же вошло в состав Винницкой епархии.

К сему добавим, что в западной части Подолии - в Хмельницкой области были образованы три самостоятельные епархии УПЦ. Вместе с Каменец-Подольской епархией все они составили число 7, что является историческим максимумом числа православных епархий на Подолии вообще.

ПРАВЯЩИЕ АРХИЕРЕИ БРАЦЛАВСКО-ПОДОЛЬСКИЕ, ПОДОЛЬСКО-БРАЦЛАВСКИЕ, ВИННИЦКО-БРАЦЛАВСКИЕ И ТУЛЬЧИНСКО-БРАЦЛАВСКИЕ

1. Архиепископ Иоаникий (Никифорович-Полонский) с 12 апреля 1795 по 7 февраля 1819 года (умер).
2. Архиепископ Антоний (Соколов) с 15 марта 1819 по 3 апреля 1821 года (умер 29 марта 1827 г.).
3. Архиепископ Ксенофонт (Троепольский) с 3 июля 1821 по 24 января 1832 года (умер 4 мая 1834г.).
4. Архиепископ Кирилл (Платонов-Богословский) с 24 января 1832 по 28 марта 1841 года (умер), в октябре 1835 года освятивший храм Рождества Христова г. Тульчина - нынешний Кафедральный собор).
5. Архиепископ Арсений (Москвин) с 5 апреля 1841 по 6 ноября 1848 года, после Киевский митрополит (умер 28 апреля 1878г.).
6. Епископ Елпидифор (Бенедиктов) с 6 ноября 1848 по 29 марта 1851 года, со временем архиепископ (умер 31 мая 1861 г.).
7. Епископ Евсевий (Ильинский) с 29 марта 1851 по 1 марта 1858 года, со временем экзарх Грузии – архиепископ (умер 12 марта 1879 г.).
8. Архиепископ Иринарх (Попов) с 17 марта 1858 по 20 декабря 1863 года (умер 28 сентября 1868 г.).
9. Архиепископ Леонтий (Лебединский) с 20 декабря 1863 по 2 октября 1874 года, со временем митрополит Московский (умер 1 августа 1893 г.).
10. Епископ Феогност (Лебедев) с 7 декабря 1874 по 2 декабря 1878 года, со временем архиепископ Новгородский.
11. Епископ Маркел (Попель) с 9 декабря 1978 по 6 марта 1882 года.
12. Епископ Викторин (Любимов) с 6 марта по 21 августа 1882 года (умер).
13. Епископ Иустин (Охотин) с 15 марта 1882 по 28 марта 1887 года, со временем архиепископ Херсонский.
14. Епископ Донат (Соколов-Бобинский) с 28 марта 1887 по 13 декабря 1890 года, со временем архиепископ.
15. Епископ Димитрий (Самбикин) с 13 декабря 1890 по 1 ноября 1896 года.
16. Епископ Ириней – с 2 ноября 1896 по 29 апреля 1900 года.
17. Епископ Христофор (Смирнов) с 29 апреля 1900 по 1 декабря 1904 года.
18. Епископ Парфений (Левицкий) с 1 декабря 1904 по 15сентября 1908 года.
19. Епископ Серафим – с 15 сентября 1908 по 22 марта 1914 года. Епископ Митрофан (Афонский) с 22 марта 1914 по октябрь 1917 года.
20. Епископ Пимен (Пегов) с октября 1917 по декабрь 1919 года.
21. Епископ Амвросий – с декабря 1919 по июль 1920 года.
22. Епископ Пимен – с июля 1920 по октябрь 1923 года.
23. Архиепископ Борис - с октября 1923 по январь 1927 года.
24. Епископ Варлаам, временно управляющий с января 1927 по январь 1929 года.
25. Епископ Петр, управляющий с января 1929 по июль 1931 года.
26. Сщмч. Александр (Петровский) с 25 августа 1933 по 20 мая 1937 года.
27. Сщмч. Иннокентий (Тихонов) с 5 апреля по 29 ноября 1937 года.
28. Евлогий (Марковский) с 5 августа 1942 по 1943 год.
29. Епископ Максим (Бачинский) с 1944 по декабрь 1945года.
30. Протоиерей Н. М. Салата – в 1946, уполномоченный Патриаршего экзарха Всея Украины.
31. Епископ Иаков (Заика) с 2 февраля 1947 по 18 ноября 1948 года.
32. Епископ Анатолий с 1948 по 1949 год.
33. Епископ Иннокентий (Зельницкий) с 30 января 1949 по 27 декабря 1951года.
34. Епископ Андрей (Сухенко) с 27 декабря 1951 по 9 февраля 1954 года в/у, еп. Черновицкий
35. Епископ Андрей (Сухенко) с 9 февраля 1954 по 17 октября 1955 года.
36. Архиепископ Симон (Ивановский) с 19 октября 1955 по 14 августа 1961 года. (С 1942 года архиепископ Черниговский и Нежинский. В 1944 году арестован НКВД и до 1954 год отбывал заключение в Сибири на лесоповале).
37. Архиепископ Иоасаф (Лелюхин) с 14 августа 1961 по 30 марта 1964 года.
38. Архиепископ Алипий (Хотовицкий) с 30 марта 1964 по 11 ноября 1975 года.
39. Митрополит Агафангел (Саввин) с 16 ноября 1975 по сентябрь 1991 года. Был незаконно почислен на покой бывшим митрополитом Филаретом (Денисенко) - за противодействие расколу.
40. Архиепископ Феодосий (Дикун) с сентября 1991 по 1992 год.
41. Митрополит Агафангел (Саввин) - 1992 год (восстановлен на кафедре решением Архиерейского собора РПЦ перед переводом в Одессу).
42. Митрополит Макарий (Свистун) с 22 июня 1992 по 4 октября 1994 года - Винницкий и Брацлавский; (с 4 октября 1994 года по 4 июня 2007 года - Винницкий и Могилёв-Подольский).
43. Митрополит Симеон (Щостацкий) с 10.06. 2007 по - Винницкий и Могилёв-Подольский; (с 5 января 2013 года - Винницкий и Барский). 17 декабря 2018 года Священный Синод Украинской Православной Церкви запретил в служении митрополита Винницкого и Барского Симеона за уклонение в "автокефальный" раскол ПЦУ.
44. Архиепископ Варсонофий (Столяр) . Решением Священного Синода УПЦ от 17 декабря 2018 г. (журнал № 72) назначен Преосвященным Винницким и Барским.

ТУЛЬЧИНСКО-БРАЦЛАВСКИЕ АРХИЕРЕИ:

44. Епископ Иннокентий (Шестопаль), Тульчинский и Брацлавский с 1994 по 1999 год.

46. Митрополит Ионафан (Елецких), Тульчинский и Брацлавский, с ноября 2006 года и поныне.

Источники и литература:

1. Приходы и церкви Подольской епархии. Под ред. Евфимия Сецинского, 1901 год.

2. Нариси історії Подільської єпархії (1795-1995), А.К. Лисий.

3. Подольские епархиальные ведомости 1876г., 1895 г.

4. Подольские архипастыри (1795-1895). В.Якубович, П. Викул., 1895 г.