Zanat kimike abstrakte. I

këndvështrimi i zhvillimit të mëvonshëm të shkencës pasi rëndësia e tyre shkencore dhe praktike bëhet e dukshme.

Për të kuptuar zhvillimin e kimisë në epokën tonë vlera më e lartë ka një studim të historisë zbulimet e fundit dhe kërkimore. Prandaj, njohja me historinë e kimisë të shekullit të kaluar ka një rëndësi të veçantë për kimistët e ardhshëm.

Marks K. dhe Engels F. Soch., vëll.14, f. 338.

» KAPITULLI 7.

NJOHURI KIMIKE NË LASHTË

NJOHURI KIMIKE NË NJERËZIT FILLOR

Procesi i akumulimit të njohurive kimike dhe praktike filloi në kohët e lashta. Rrjedhte ngadalë. Kushtet e jetesës së njerëzve nën sistemin primitiv fisnor, të cilët e siguronin jetesën me përdorimin e produkteve natyrore, nuk favorizonin zhvillimin e forcave prodhuese. Kaluan disa mijëra vjet përpara se njerëzit primitivë, në një luftë të ashpër për jetën, të zotëronin disa njohuri të rastësishme kimike. Në kohët parahistorike, njerëzit u njohën me kripën e tryezës, shijen e saj dhe vetitë ruajtëse. Nevoja për veshje i mësoi paraardhësit tanë të largët të përpunonin lëkurën e kafshëve me metoda primitive.

Mjeshtëria e zjarrit ndodhi afërsisht 100 mijë vjet më parë dhe shënoi një epokë të re në historinë e kulturës. Për një njeri të epokës së gurit, zjarri u bë edhe një lloj laboratori kimik. Në zjarr, ai testoi gurë dhe minerale të ndryshme, dogji qeramikë. Këtu u morën edhe mostrat e para të metaleve nga xehet - plumbi, kallaji dhe bakri.

Aktiv fazat e hershme Në sistemin primitiv, metalet, veçanërisht ato që gjenden në shtetin vendas, përdoreshin për bizhuteri. Dhe në epokën e neolitit, metalet përdoreshin tashmë për të bërë vegla dhe armë. Në një numër rajonesh, njerëzit ishin gjithashtu të njohur me disa veçori të metaleve, të tilla si shkrirja.

Emrat e disa metaleve në gjuhët e popujve të lashtë lidhen me fenomene kozmike. Ari, për shembull, quhej metali diellor ose thjesht dielli. Emri Aurum vjen nga latinishtja "aurora" - agimi i mëngjesit. Egjiptianët e lashtë, armenët dhe popujt e tjerë dinin për hekurin e meteorit, e quanin atë "i rënë nga qielli" dhe "i rënë nga qielli". Në epokën e shoqërisë primitive njiheshin edhe disa bojëra minerale (okër, umber etj.), të cilat përdoreshin për ngjyrosjen e sendeve të ndryshme shtëpiake, pëlhurave, për lyerjen e shpellave dhe tatuazhet.

"^ Arritjet fillestare të njeriut në fushën e kimisë praktike ishin shumë modeste, por në bazë të tyre zhvillimi i njohurive kimike u zhvillua në epokat pasuese.

MJESHTRIA NË SHOQËRI SKLLAVORE

Në një shoqëri skllavopronare të bazuar në shfrytëzimin e punës së një numri të madh skllevërsh, lindi specializimi i proceseve të prodhimit, u shfaqën artizanët - profesionistë në fusha të ndryshme inxhinieri kimike. Arritje të rëndësishme janë bërë në fushën e metalurgjisë. Disa mijëvjeçarë para Krishtit. e. në rajonet e lashta të Mesopotamisë, Transkaukazisë, Azisë së Vogël dhe Egjiptit, ari u minua, rafinohej dhe përpunohej. Metodat e nxjerrjes nga xehet e bakrit, kallajit, plumbit dhe më vonë argjendit dhe merkurit ishin të njohura. Me interes të veçantë është përdorimi i gjerë i botën e lashtë bakri (“epoka e bakrit”), dhe më vonë produktet e bronzit (“epoka e bronzit”). Supozimi se të gjitha këto sende janë bërë nga bakri vendas nuk qëndron për shqyrtim, nëse kemi parasysh rrallësinë krahasuese të bakrit vendas në natyrë. Padyshim që sasi të mëdha bakri merreshin në lashtësi jo vetëm nga mineralet e oksidit, por edhe nga ato të squfurit. Me sa duket, xehet e squfurit iu nënshtruan pjekjes oksiduese përpara se të shkrihej bakri, siç përshkruhet në shkrimet e mëvonshme (për shembull, nga Theophilus Presbyter në shekullin e 10-të). Produktet e bëra nga bakri i pastër u prodhuan në Mesopotami, Azinë e Vogël, në Egjipt në mijëvjeçarin IV-III para Krishtit. e. Nga mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit. e. fillimi i epokës së bronzit.

Hekuri në këtë epokë njihej vetëm meteorik. Hekuri nga xehet e metaleve nuk merrej atëherë, pavarësisht se kjo nuk kërkonte fare temperatura të larta. Vetëm në shekullin XII. para Krishtit e. në Azinë e Vogël, në jug të Armenisë, në Egjipt dhe Mesopotami, u shfaqën produkte nga hekuri "tokësor" dhe filloi "Epoka e Hekurit". Të dhënat arkeologjike tregojnë se rajonet jugore të Armenisë moderne, Anadollit dhe Azisë së Vogël duhet të konsiderohen si atdheu më i mundshëm i industrive metalurgjike [Hapi tjetër i rëndësishëm ishte zhvillimi i prodhimit të qeramikës, qelqit, ngjyrave minerale dhe vegjetale, materialeve astringente të ndërtimit. , produkte farmaceutike dhe kozmetike etj. e.(

MËSIMDHËNIE FILOZOFIKE ANTIKE NATYRORE

Zhvillimi i teknologjisë kimike artizanale në vendet e botës së lashtë dhe informacioni praktik i lidhur me substancat dhe transformimet e tyre sollën në jetë idetë fillestare për natyrën e substancave të ndryshme dhe parimet që i përbëjnë ato.

Shfaqja e këtyre ideve daton në shekujt VII-V. para Krishtit e., kur Konfuci dhe Lao Tzu jetuan dhe themeluan mësimet e tyre filozofike në Kinë, Buda në Indi, Zaroaster në Persi, Thales dhe filozofë të tjerë në Greqi. Është domethënëse që në zemër të mësimeve të të gjitha këtyre

Shkenca u formua vetëm 300 vjet më parë. A ka kuptim të tërhiqemi nga studimi i kimisë në kohën e “Antikiteteve Gri”? Mund të jetë e mjaftueshme të merret në konsideratë se si u zhvillua kimia në shekujt 18 dhe 20. Në fund të fundit, ishin pikëpamjet e kësaj periudhe që hynë në mësimet kimike ose u refuzuan. Me këtë qasje, ne nuk do të mund të kuptojmë pse dhe mbi çfarë baze dolën shkencat themelore. Ju dhe unë nuk do ta kuptojmë pse teoria atomiste dhe shumë pikëpamje të tjera që u shprehën nga filozofët e parë natyrorë e bënë rrugën e tyre me kaq vështirësi. Sa më tej të depërtojmë në thellësitë e historisë dhe të marrim parasysh ato elemente të njohurive kimike që u ngritën në agimin e zhvillimit njerëzor, aq më mirë do ta kuptojmë të tashmen tonë.

Njohuri kimike te njerëzit primitivë.

Zakonisht në kurset e metodologjisë së përgjithshme, llojet e njohjes merren parasysh që në fillim. Dhe lloji i parë i njohurive që veçojnë metodologët janë njohuritë e zakonshme, falë të cilave një person fiton përvojë jetësore dhe përpunon metoda teknologjike.
Pikërisht nga këto pozicione duhet të kemi parasysh kontributin e primitivëve në njohuritë kimike. Vëzhgimet e fenomeneve natyrore, soditja e natyrës ishte përvoja e parë që u përgjithësua, dhe një person zotëronte aftësi dhe njohuri të caktuara.
Siç vërejnë shumë historianë të shkencës, zjarri ishte laboratori i parë njerëzor. Duke zotëruar zjarrin  100 mijë vjet më parë, njeriu filloi të përjetonte efektin e zjarrit në gurë, minerale, qeramikë dhe xehe.
Natyrisht, në këtë mënyrë ai mund të shkrinte metalet nga të cilat bënte dekorime të ndryshme. Emrat e metaleve shoqëroheshin me fenomene kozmike. Pra, emri i arit është Aurum - "Aurora" - agimi i mëngjesit. Egjiptianët e lashtë, armenët dhe popujt e tjerë dinin për hekurin meteorik. Në epokën e shoqërisë primitive njiheshin edhe disa bojëra minerale (okër, umber).
Të gjitha këto njohuri të paplota, të fragmentuara i kemi falë sukseseve të kimisë në shekullin e 20-të. Në vitin 1960, kimisti fizik amerikan Willard Frank Libby u nderua me çmimin Nobel: "Për prezantimin e metodës së përdorimit të karbonit-14 për të përcaktuar moshën në arkeologji, gjeologji, gjeofizikë dhe fusha të tjera të shkencës". Vetë kjo metodë, metoda e datimit me radiokarbon (duke përdorur izotopin 14C), u propozua prej tij në vitin 1947. Kështu, vetë kimia na lejoi të njihnim të kaluarën e saj të largët.

Origjina e kimisë artizanale.

Kimia praktike dhe artizanale e ka origjinën në epokën e skllavërisë në të gjitha vendet e Azisë Qendrore dhe të Afërt, Afrikës Veriore dhe në brigjet e Detit Mesdhe. Cilat janë zanatet kryesore që takojmë në këtë kohë?
Ekzistojnë 3 lloje të pajisjeve kimike artizanale:
1. Proceset me temperaturë të lartë - qeramika, qelqi, metalurgjia;
2. Farmaceutikë dhe parfumeri;
3. Marrja e bojrave dhe teknika e ngjyrosjes.
Pra, le të shohim çdo drejtim në më shumë detaje.

Proceset në temperaturë të lartë (metalurgji, qeramika, prodhimi i qelqit).

Në metalurgji, informacioni për metalet dhe metodat e shkrirjes së tyre nga xehet po zgjerohej me shpejtësi.
Prodhimi i qelqit është zotëruar për një kohë të gjatë. Ekziston një legjendë që xhami u zbulua rastësisht nga marinarët fenikas, të cilët ishin në ankth dhe u ulën në një ishull, ku ndezën një zjarr dhe e mbuluan me copa sode. Kur zjarri u shua, marinarët gjetën rruazat. Por një legjendë është një legjendë, megjithëse ndonjëherë bazohet në fakte reale. Gërmimet arkeologjike tregojnë se në Egjiptin e lashtë, rruazat e tyre prej qelqi datojnë që nga viti 2500 para Krishtit. Në atë kohë nuk mund të prodhoheshin produkte të mëdha qelqi, kështu që prodhimet e mëdha (vazo) bëheshin nga materiali i sinterizuar.
Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. në Egjiptin e lashtë filloi të zhvillohej prodhimi i vërtetë i qelqit për materiale dekorative dhe zbukuruese. Përmbajtja e kaliumit në gotë është e ulët, gjë që tregon se silici është shkrirë me sodë. Për shkak të përmbajtjes së lartë të sodës, ishte e mundur të zvogëlohej temperatura e shkrirjes, megjithatë, karakteristikat e cilësisë u përkeqësuan. Ngjyrosja, natyrisht, varej nga aditivët.
Në Mesopotami, prodhimi i përparuar i qelqit u shfaq tashmë në shekullin e 17-të para Krishtit.
Në Palestinën Lindore, në gërmimet që datojnë në 3 mijë para Krishtit. u zbuluan furra xhami. Fryrja e qelqit duket se është shpikur në agimin e një epoke të re dhe më herët janë hedhur enë qelqi.
Prodhimi i qeramikës është industria më e vjetër e artizanatit. Përveç pjatave, tjegulla bëheshin edhe për dekorimin e jashtëm të ndërtesave. Ky lloj zeje është zhvilluar në Kinë, Egjipt, Mesopotami etj.

Farmaci dhe parfumeri

Një sërë recetash për farmaceutikë, i ashtuquajturi "Papirus Ebers" (shek. XVI p.e.s.) Edhe pse nuk përmbajnë procedura thjesht kimike, ato tregojnë se artizanët kishin në arsenalin e tyre teknika të tilla: tretje, infuzion, shtrydhje, fermentim, etj. pompimi etj. Sipas historianit Pliny, në kohën e tij njiheshin shumë ilaçe. FeSO4 përdorej si emetik, solucionet e shap u përdorën për kompresa dhe gargarë. Diheshin helme që përdoreshin në gjueti dhe gjatë luftës. Parfumeria dhe kozmetika merreshin me shtrydhje, nxjerrje etj., si rregull, nga bimët.

Marrja e bojrave dhe teknologjisë së ngjyrosjes.

Ne kemi vërejtur tashmë se në kohët e lashta, bojërat minerale përdoreshin gjerësisht për pikturimin e gurëve dhe mureve, dhe për qëllime kozmetike, bojërat me origjinë bimore dhe shtazore. Në Egjiptin e lashtë, bojërat e tokës, si dhe oksidet e marra artificialisht dhe komponimet e tjera metalike, përdoreshin për pikturimin e gurëve dhe mureve. Më shpesh përdoreshin okër, plumb i kuq, zbardhues, saks, shkëlqim bakri i bluar, okside hekuri, bakri etj. Vitrunius (shekulli I pas Krishtit) përshkroi përgatitjen e glazurës së lashtë egjiptiane: rëra kalcinohej në një enë balte së bashku me sode dhe tallash bakri.
Në përgjithësi, përdorimi i përbërjeve të bakrit me ngjyrë për të marrë glazurat ishte përdorur gjerësisht. Lustër blu e lyer me bakër është regjistruar në artikujt që datojnë në 2800 para Krishtit. Në një kohë të mëvonshme, kobalti u gjet në përbërjen e gotave (500 para Krishtit). Nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. Egjiptianët filluan të përdornin lustër plumbi, i cili jepte ngjyra të verdha dhe të gjelbërta.
Në Azinë Perëndimore dhe Egjipt, së bashku me bojërat minerale, u përdorën edhe ngjyra natyrale vegjetale. Teknologjia për marrjen e fillimit të ngjyrosjes së topit është më e larmishme - kjo është shpërbërja në ujë dhe vajra të alkalizuar, ky është fermentimi, ky është nxjerrja, etj.
Ndonjëherë marrja e bojës ishte një detyrë shumë e mundimshme. Pra, në Mesopotami, kurkuri njihej që në mijëvjeçarin II para Krishtit.
Bojë është marrë nga një molusk bivalv i gjinisë Murex, i cili jetonte në cekëtat e ishullit të Qipros. Lënda ngjyruese ndodhet në një gjëndër të vogël në formën e një qeseje. U shtrydh dhe u aplikua në pëlhurë. Kur u tha në dritë, ngjyra e pëlhurës filloi të ndryshojë: jeshile - e kuqe - vjollcë-e kuqe. Nëse kjo pëlhurë lahet me sapun, atëherë ngjyra bëhet e kuqe e ndezur. Për të marrë 1,5 g bojë të thatë, ishte e nevojshme të përpunoheshin 12 mijë molusqe.
Egjiptianët bënë ngjyrë vjollce duke aplikuar të kuqe në blu, dhe ata bënë të gjelbër duke aplikuar blu në të verdhë.
Si mordantë u morën shap alumini, kripëra hekuri (FeSO4, (CH3COO)2Fe). Mordantët e bakrit, plumbit dhe kallajit filluan të përdoren në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit I para Krishtit.
Në perëndim të Nilit, në Egjiptin e lashtë, alumini i aluminit u minua në shkretëtirë. Therodi, i cili me të drejtë quhet “babai i historisë”, shkruan se në shekullin IV p.e.s. 1000 talenta (më shumë se 36 ton) "tokë lidhëse" u dërguan nga Egjipti në Delphi. Fillimisht u takuam me njësitë e peshës. Keni vënë re se masa e peshës përkon në emër me emërtimin e kartëmonedhave. Dhe kjo nuk është rastësi. Fakti është se monedhat metalike shpesh shërbenin si masë peshore në shtetet e Azisë së Vogël, Azisë së Mesme dhe Azisë Perëndimore. Gjatë studimit të peshave dhe monedhave të lashta, u zbulua se sistemi më i vjetër i njësive peshore të njohur për ne bazohet në peshën e një kokrre buke (kokërr); 60 kokrra peshojnë 1 sikël, 60 sikla - 1 mina, 60 min - 1 talent. Vërtetë, kishte të paktën 3 miniera në Babiloninë e Lashtë: të zakonshme, "argjendi" dhe "ari". Në matjet moderne të matjes, një minierë ushqimore (e zakonshme) ishte 491,2 g; "argjend" - 545,7 g; dhe "e artë" - 409,3 g. Këto masa të peshës shërbyen si bazë për njësitë e peshës në vende të tjera. Në shekullin e 6-të para Krishtit. ligjvënësi grek Soloni (638-559 p.e.s.) transformoi sistemin e njësive të peshës. Në veçanti, pesha e 1 min në Greqinë e lashtë ishte 450 g, dhe 60 min ose një talent ishte 27 kg.
Por përsëri te mordantët dhe bojërat. "Toka lidhëse" ka qenë e njohur për një kohë shumë të gjatë. Në 2 mijë para Krishtit. grekët përdornin shap për ngjyrosje. Përdorimi i shapit për rrezitje të lëkurës dhe në mjekësi ishte i njohur që në kohën e Nebukadnetsarit (shekulli i 12-të para Krishtit)
Në prag të epokës së re, gama e ngjyrave natyrale është zgjeruar ndjeshëm. Bimë të tjera janë gjetur si burime ngjyrash. U shfaqën teknologji të reja të ngjyrosjes: shtypja e pëlhurave në Egjipt. Gama e bojrave minerale është zgjeruar gjithashtu: verdigris [(CH3COO)2Cu], plumbi i bardhë [(CH3COO)2Pb, PbCl2]. U shfaqën llaqe si vaj tharjeje. U përdorën gjerësisht boja kineze dhe llaqet kineze.
Pra, le të përmbledhim këtë periudhë të parahistorisë së kimisë. Duke e vlerësuar atë, kimisti dhe historiani i famshëm i kimisë Paul Walden shkroi: "Këta empirikë të antikitetit zotëruan artin e transformimit të substancave në një shkallë të lartë vetëm përmes përvojës dhe vëzhgimit sistematik, "Testimit" dhe "Të menduarit" kuptimplotë. Pikërisht në këtë periudhë u shfaqën teknikat e artizanatit, të cilat më vonë u bënë pjesë e praktikës së laboratorëve kimikë. Kjo përfshin pjekjen, shkrirjen, zierjen, filtrimin, tharjen, kristalizimin, distilimin, si dhe teknikat e çimentimit. Metoda e shkripëzimit të ujit të detit me distilim ishte e njohur edhe në lashtësi. U shfaq në praktikën e artizanëve të lashtësisë dhe metodat e para cilësore të analizës.
Por a është vetëm ky, duke folur gjuha moderne, material empirik është marrë gjatë kësaj periudhe të historisë? Këto vepra ishin baza e ndërtimeve të para teorike. Por një gjë nuk është në dyshim në kohën e tanishme, ajo filozofi natyrore greke, në të cilën u shfaqën pikëpamjet e para mbi strukturën e materies - baza e pikëpamjeve kimike të një periudhe të mëvonshme - e ka origjinën në mitologjinë e popujve të lashtë. Ne mund të gjejmë lehtësisht "substancat" e filozofëve të parë natyrorë të Greqisë së Lashtë në elementet e mitologjisë, të cilat tashmë kishin një rëndësi thelbësore brenda të menduarit mitologjik. Kështu, mendimi mitologjik i parapriu të menduarit filozofik dhe natyror filozofik dhe ndërtuesit e parë të sistemeve filozofike e njihnin shumë mirë mitologjinë. Prandaj, nuk është rastësi që të gjitha parimet themelore të filozofëve të lashtë grekë i gjejmë në kozmogonitë mito-epike.
Mbetet shumë për të bërë nga historianët e shkencës dhe kulturologët, në mënyrë që ju dhe unë të mund ta rimendojmë këtë shtresë të kulturës njerëzore. Në fund të fundit, është mjaft e qartë se mendjen e njeriut, që racionalizoi mitin, nuk u ndez një herë në mendjet e filozofëve të parë. Vetë kjo mendje, vetë mendimi teorik, u formua si rezultat i rimendimit të këtij miti. Konfirmimin e këtyre fjalëve e gjejmë te vetë filozofët e lashtë grekë. Pra, duke analizuar pikëpamjet e Talesit, Aristoteli vuri në dukje: "...mendimtarët shumë të lashtë, të cilët jetuan shumë kohë përpara brezit të sotëm dhe për herë të parë u angazhuan në teologji, mbanin pikërisht pikëpamje të tilla në lidhje me natyrën: ata bënë Oqeanin dhe Tethysin burime. e origjinës, dhe uji u bë betimi i tyre për perënditë, domethënë Styx, siç e quanin ata, sepse më i respektuari është më i vjetri, dhe betimi është më i respektuari.
Kemi ardhur te pjesa tjetër, e cila tradicionalisht përfshihej në lëndën "Historia e Kimisë", dhe "Historia e Shkencave të Natyrës" në përgjithësi. Ky është një seksion kushtuar filozofisë natyrore të botës antike.

Shfaqja dhe zhvillimi i ideve natyrore-filozofike për materien.

Në shekujt e fundit të epokës së fundit të largimit, filluan të shfaqen mësimet e para filozofike. Këto ishin mësimet e Konfucit në Kinë, të Budës në Indi dhe shumë të tjerëve. Pse këto mësime klasifikohen si filozofike?
Para së gjithash, sepse ishin sisteme botëkuptimi, megjithëse disa prej tyre mbështeteshin në interpretimin e miteve dhe përfshinin mitologjinë si pjesë përbërëse të doktrinës. Ajo që është më e rëndësishme për ne është se këto sisteme filozofike përmbanin doktrinën e fillimeve të të gjitha gjërave. Këto ishin, para së gjithash, sisteme ontologjike.
Mësimet më të plota rreth substancave dhe parimeve janë paraqitur nga filozofët e lashtë grekë. Tradicionalisht, analiza e mësimeve të filozofëve të lashtë grekë fillon me një shqyrtim të mësimeve të Thales nga Mileti (rreth 620-540 p.e.s.).
Një nga të urtët e botës antike, ai konsiderohet me të drejtë babai i shkencës së lashtë greke. Në kohët e vjetra shkruanin për të se ai ishte filozofi "i parë", fizikani "i parë", matematikani dhe astronomi "i parë".
Ai themeloi shkollën Joniane të filozofëve natyrorë. Ai ishte pjesëmarrës aktiv në jetën politike dhe ekonomike të politikës së tij (qytetit). Ai ishte një njeri aktiv, një tregtar që vizitoi Egjiptin, Fenikinë dhe Babiloninë.
Ekziston një mendim se filozofët e lashtë grekë nuk u përfshinë në eksperimente empirike. Eksperimentet e para me qelibarin për të studiuar fenomenet elektrike u kryen nga Thales. Ne kemi folur tashmë për pikëpamjen e Thales për çështjen parësore. Dhe burimin e kësaj pikëpamjeje na e vuri në dukje Aristoteli. "Uji" është parimi themelor i gjithçkaje që ekziston në tokë. "Ajri" avullohet "ujë", dhe pas avullimit të ujit, "toka" mbetet. Ku? Nga zgjidhja! Në fund të fundit, ky është uji i detit që përmban kripëra, siç e dimë shumë mirë tani. Dhe vëzhgimi i thjeshtë nuk kundërshton këto pikëpamje. Gjithçka është në ujë. Është e vështirë të sfidosh këtë pikëpamje, duke pasur parasysh nivelin e njohurive të kohës.
Alaksimeni i Milanos (585 - 525 p.e.s.) kishte një ide tjetër. Fillimi i gjithçkaje është "ajri", i cili, duke u kondensuar, kalon në "ujë" dhe bie në formën e shiut, dhe "uji", duke avulluar, i jep tokës.
Në Heraklitin e Efesit (540 - 475 p.e.s.), zjarri është origjina. Dhe kjo është e kuptueshme nëse kujtojmë se Heraklitit i detyrohemi formës dialektike të njohjes së botës. Ndryshueshmëria e botës, rinovimi i vazhdueshëm më së miri përcjell imazhin e zjarrit.
Natyrisht, kishte mësime që buronin nga dy parime që lindin gjithçka, si në rastin e njeriut (antropomorfizmi).
Por për ne mësimet e Aristotelit dhe Demokritit janë më interesante. Ishin këto mësime që përcaktuan formimin e pikëpamjeve shkencore në kimi. Ato janë burimi i luftës së teorive të ndryshme dhe pikëpamjeve të ndryshme mbi strukturën dhe përbërjen e kimikateve. Është gjithashtu e habitshme që këto dy mësime u shfaqën pothuajse në të njëjtën kohë.
Pra, le të fillojmë me mësimet e Aristotelit. Ky mësim vjen drejtpërdrejt nga Sokrati përmes Platonit dhe, natyrisht, bashkon dhe zhvillon mësimet e shkollave të tjera filozofike të Greqisë antike. Mësimi i Aristotelit është, si të thuash, një vazhdim dhe zhvillim i mësimit të Empedokliut mbi elementet, i cili shkon prapa në kozmologji. Në mësimet e Empedokliut, kozmosi formohet nga 4 elemente elementare (zjarri, ajri, uji dhe toka). Këta elementë kombinohen në përmasa të ndryshme për shkak të dy "forcave" - ​​Dashurisë dhe Armiqësisë. Këto "forca" në Empedokli nuk janë të jashtme në lidhje me elementet e tij elementare, por vetë elementët elementar janë të pajisur me këto cilësi. Por si lindin trupat kompleksë nga këta elementë? Këtu u zbulua një kontradiktë në mësimet e Empedokliut, të cilën e zbuloi Filononi (shek. VI pas Krishtit): “Ai kundërshton vetveten, duke thënë se elementët janë të pandryshueshëm dhe se ato nuk lindin nga njëri-tjetri, por (gjithçka) pjesa tjetër ) prej tyre; nga ana tjetër, duke argumentuar se gjatë mbretërimit të Dashurisë, gjithçka bëhet dhe formohet një Top pa cilësi, në të cilin nuk ruhet origjinaliteti i as zjarrit dhe as i ndonjë prej tjetrit (elementit), pasi secili prej elementeve humbet (këtu) formën e vet”.
Me fjalë të tjera, sipas Empedokliut, e tëra është pa cilësi dhe pjesët e përfshira në këtë tërësi janë të pajisura me të. Qasja e zakonshme, metafizike nuk na lejon ta zgjidhim këtë problem. Për të kuptuar mësimet e Empedokliut, së pari duhet marrë parasysh koncepti biomorfik që qëndron në themel të mësimeve të tij. "Elementet" e Empedokliut pushojnë së ekzistuari si një e tërë (në hapësirë) në tërësinë organike, si lëngjet me të cilat ushqehen bimët, duke çuar në rritjen dhe zhvillimin e saj dhe humbasin individualitetin e tyre në të, në bimë. Në të njëjtën kohë, Empedokliu abstrakton nga struktura e tërësisë. Empedokli nuk bën dallim midis natyrës së gjallë dhe të pajetë. I gjithë kozmosi është një kombinim i "rrënjëve" të tij - elementeve. Dhe këta elementë te Empedokliu konceptohen si të kundërta dinamike: “të katër elementët; natyra e kësaj të fundit përbëhet nga të kundërtat: thatësia dhe lagështia, ngrohtësia dhe i ftohti ... ".
Si ndryshon filozofia natyrore e Aristotelit nga mësimet e Empedokliut? Empedokli, siç e kemi parë tashmë, nuk ka asnjë ide për origjinën e elementeve dhe nuk merr parasysh ndryshimet cilësore. Aristoteli e përqendroi vëmendjen e tij pikërisht në ndryshimet cilësore.
Ne filluam analizën mësimet filozofike Greqia e lashtë, e cila pati një rol vendimtar në zhvillimin e mësimeve teorike në kimi që nga Aristoteli për disa arsye. Së pari, shkrimet e Aristotelit janë më të njohura. Së dyti, ishte Aristoteli ai që e shqyrtoi më hollësisht doktrinën atomiste dhe gjithashtu vuri në dukje dobësitë e saj.
Aristoteli ishte ndoshta mendimtari i parë i antikitetit që vlerësoi shumë mësimet e atomistëve. Ishte Aristoteli ai që vuri në dukje i pari se atomistët krijuan një doktrinë të tillë që sqaroi të kuptuarit e ndryshimit midis koncepteve të shfaqjes dhe konceptit të një ndryshimi të thjeshtë të një sendi. Por në të njëjtën kohë, Aristoteli kritikoi Demokritin për mohimin e ekzistencës së pavarur të cilësive. Një analizë kritike e pikëpamjeve të mësuesit të tij Platonit dhe atomistëve e çoi Aristotelin në përfundimin se çdo objekt i dalluar nga prania e cilësive të caktuara nuk mund të formohet nga objekte të imagjinueshme pa cilësi. Në përputhje me mësimet e Demokritit, gjithçka përbëhet nga atome dhe zbrazëtira. Ndryshimet që vërejmë në trupa janë një ndryshim në përbërje, krijimi është një kombinim i atomeve dhe asgjësimi është një ndarje e atomeve. Aristoteli, duke i kritikuar këto pikëpamje, veproi si dialektist, duke argumentuar se ndarja e së tërës në pjesë nuk është vetëm shkatërrim i së vjetrës, por edhe lindja e së resë, dhe lidhja është lindja, por edhe shkatërrimi. “Nëse uji ndahet në grimca të vogla, atëherë ajri lind menjëherë, ndërsa nëse grimcat e ujit bashkohen, ajri lind shumë ngadalë.”
Bazuar në një analizë kritike të mësimeve të mëparshme rreth elementeve, Aristoteli krijon sistemin e tij filozofik. E ndërton “nga lart” “poshtë”, d.m.th. "nga më e larta në më të ulët", nga "i ndërlikuar në të thjeshtë". Çfarë nënkupton Aristoteli me elemente? Nën elementet, Aristoteli kupton "diçka" që lind dhe shkatërrohet gjatë çdo tranzicioni. Këto elemente ne mund t'i perceptojmë me "cilësi". Duhet theksuar se në doktrinë dallohen elemente reale dhe ideale.
Skematikisht, pikëpamjet e Aristotelit mund të përfaqësohen si më poshtë:

Kjo skemë mund të deshifrohet si më poshtë: elementi - zjarri ka dy cilësi: ngrohtësi dhe thatësi etj. Kjo është e ashtuquajtura gjendja normale e elementit, por në gjendjen ekstreme (reale), ekuilibri zhvendoset drejt nxehtësisë - ky është zjarri i vërtetë. Akulli është ujë në të cilin, për shkak të një ndryshimi të ekuilibrit, mbizotëron i ftohti dhe lagështia praktikisht mungon.
Në bazë të skemës së paraqitur nga ne, është e mundur të analizohen mekanizmat e ndërkonvertimeve të elementeve. Mënyra e parë është një transformim vijues:

Zjarri (t - s)  ajri (t - c)

Ajo kryhet lehtësisht, pasi është i nevojshëm vetëm shndërrimi i cilësisë së parë në të kundërtën.
Më i vështirë është transformimi i elementeve të vendosura diagonalisht, pasi konvertimet duhet t'i nënshtrohen 2 cilësive:

zjarr  ujë
Ajri  toka

Dhe, së fundi, mund të përmendet një mekanizëm i tretë, kur dy elementë kalojnë në të tretën përmes eliminimit të 2 cilësive.

Zjarri (t - s) + ujë (x - c)  toka (c - x) + t + c

Duhet të theksohet se 4 elementet e Aristotelit nuk janë ekuivalente: ato ndahen në 2 të pastër (zjarri dhe toka) dhe 2 të përziera (uji dhe ajri).
Një tjetër vërejtje e rëndësishme për elementët aristotelianë. Elementet e Aristotelit janë kufiri i përsosmërisë që nuk ekziston në natyrë. Uji në det, në lumë, në një pikë shiu ngjan vetëm pak me elementin aristotelian "ujë". Këto dy “ujëra” nuk janë kurrë identike.
Për ne është gjithashtu interesante se si Aristoteli e konsideroi origjinën e substancave specifike, siç janë metalet.
Sipas Aristotelit, toka nën ndikimin e nxehtësisë diellore jep dy lloje avullimi:

X + v \u003d avull t + s \u003d avull tymi + tokë \u003d metal !!!

.
Themeluesit e atomistikës (të lashtë) janë Leucippus dhe Democritus. Me gjithë përparimin e kësaj doktrine, ajo ndikoi në zhvillimin e shkencës natyrore vetëm në kohët moderne, dhe në një formë të rishikuar dukshëm. Ka disa arsye për këtë. Ato kryesore janë si më poshtë. Siç e kemi treguar më lart, mësimi i Aristotelit përvetësoi dhe ripunoi në mënyrë kritike mësimet e atomistëve, duke vënë në dukje dobësitë e këtij mësimi. Nga ana tjetër, doktrina atomiste ra në konflikt me mësime të ndryshme, ndaj nuk mundi të zhvillohej me sukses në mesjetë.
Mësimet atomiste të filozofëve të lashtë grekë do t'i shqyrtojmë më në detaje më vonë. Dhe tani le të kalojmë në një tjetër, shumë moment historik zhvillimi i kimisë, i cili perceptohet nga shumë historianë të shkencës dhe, veçanërisht nga historianët e kimisë, është shumë i paqartë. Kjo fazë quhet periudha e alkimisë.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Abstrakt mbi historinë dhe metodologjinë e kimisë

Tema: Shfaqja e zejeve kimike. Historia e zhvillimit të metalurgjisë

Prezantimi

Kimi artizanale para fillimit të një epoke të re

Kimia artizanale në periudhën helenistike

Teknologjia e artizanatit kimik

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Arti kimik lindi në kohët e lashta dhe është e vështirë ta dallosh atë nga artizanati, sepse lindi në furrën e një metalurgu, në një kazan të një ngjyruesi dhe në një djegës të një glazieri.

Metalet u bënë objekti kryesor natyror, në studimin e të cilit lindi koncepti i materies dhe transformimet e saj.

Izolimi dhe përpunimi i metaleve dhe përbërjeve të tyre për herë të parë vuri shumë substanca individuale në duart e praktikuesve. Bazuar në studimin e metaleve, veçanërisht merkurit dhe plumbit, lindi ideja e transformimit të metaleve.

Zotërimi i procesit të shkrirjes së metaleve nga xehet dhe zhvillimi i metodave për marrjen e lidhjeve të ndryshme nga metalet çoi, në fund, në formulimin e pyetjeve shkencore në lidhje me natyrën e djegies, thelbin e proceseve të reduktimit dhe oksidimit.

Prandaj, zanati lindi jo vetëm mjetet dhe metodat për të kënaqur nevojat jetike të një personi. Ajo zgjoi mendjen. Pranë riteve magjike të të menduarit mitologjik, të krijuara nga besimi në të mbinatyrshmen, u shfaqën filizat e një mënyre krejtësisht të re të të menduarit, bazuar në një besim gradualisht në rritje në fuqinë e mendjes, duke përparuar me përmirësimin e mjeteve të punës. Pushtimi i parë në këtë rrugë është dëshira për të kuptuar natyrën e fshehur të gjërave, e cila përcakton ngjyrën, erën, djegshmërinë, helmueshmërinë dhe shumë cilësi të tjera. arti kimik artizanat helenistik

Një analizë historike e zhvillimit të njohurive kimike dhe teknologjisë kimike çon në një përfundim të caktuar se tre fusha të teknologjisë kimike artizanale shërbyen si burime dhe bazë për grumbullimin e materialit faktik në kimi: proceset në temperaturë të lartë - qeramika, prodhimi i qelqit dhe veçanërisht. metalurgji; farmaci dhe parfumeri; marrja e ngjyrave dhe teknika e ngjyrosjes. Kjo duhet të përfshijë gjithashtu përdorimin e proceseve biokimike, në veçanti fermentimin, për përpunimin e substancave organike. Këto fusha më të rëndësishme të kimisë praktike dhe artizanale kanë marrë të tyren zhvillimi fillestar në epokën e shoqërisë skllavopronare në të gjithë qytetërimet subjekteve publike antikitetit, në veçanti në Azinë Qendrore dhe të Afërt, në Afrikën e Veriut dhe në territoret që ndodhen përgjatë brigjeve të Detit Mesdhe.

Artizanatitkimia shkencore para fillimit të një epoke të re

Historia e metalurgjisë: Në shoqërinë skllavopronare, pati një zgjerim mjaft të shpejtë të informacionit për metalet, vetitë e tyre dhe metodat e shkrirjes së tyre nga xehet dhe, së fundi, për prodhimin e lidhjeve të ndryshme, të cilat morën një rëndësi të madhe teknike. Sidoqoftë, fillimi i lindjes së kimisë artizanale duhet të lidhet kryesisht, me sa duket, me shfaqjen dhe zhvillimin e metalurgjisë. Në historinë e botës së lashtë, bakri, bronzi dhe Epoka e Hekurit, në të cilin materiali kryesor për prodhimin e veglave dhe armëve ishin përkatësisht bakri, bronzi dhe hekuri. Bakri u përftua për herë të parë nga shkrirja nga xehet, me sa duket rreth 9000 para Krishtit. e. Dihet autentikisht se në fund të mijëvjeçarit të VII para Krishtit. e. kishte metalurgji të bakrit dhe plumbit. Në mijëvjeçarin IV para Krishtit. e. tashmë ka një përdorim të gjerë të produkteve të bakrit. Përafërsisht 3000 para Krishtit. e. datonin produktet e para prej bronzi kallaji, një aliazh bakri dhe kallaji, shumë më i fortë se bakri. Disi më herët (përafërsisht nga mijëvjeçari i 5-të para Krishtit), u përhapën sendet e bëra prej bronzi arseniku, një aliazh bakri dhe arseniku. Epoka e bronzit në histori zgjati rreth dy mijë vjet; ishte në epokën e bronzit që lindën qytetërimet më të mëdha të antikitetit. Produktet e para të hekurit jo-meteorit u bënë rreth vitit 2000 para Krishtit. e. Që nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e., produktet e hekurit u përdorën gjerësisht në Azinë e Vogël, disi më vonë - në Greqi dhe Egjipt. Shfaqja e metalurgjisë së hekurit ishte një hap i rëndësishëm përpara, pasi prodhimi i hekurit është teknologjikisht shumë më i vështirë se shkrirja e bakrit ose bronzit. Për të marrë hekurin, është e nevojshme të përdoret ajri shpërthyes përmes djegies së qymyrit, si dhe përdorimi i aditivëve - flukseve që lehtësojnë ndarjen e papastërtive në formën e skorjeve. Kalimi në metalurgjinë e hekurit nënkupton edhe një ndërlikim domethënës të teknologjisë së përpunimit të metaleve pas shkrirjes - farkëtimit, karburizimit të shtresës sipërfaqësore, ngurtësimit etj. Në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. njiheshin edhe metodat për marrjen e arit dhe argjendit nga xehet. Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Mërkuri u zbulua për herë të parë. Kështu, në botën e lashtë njiheshin shtatë metale në formën e tyre të pastër: bakri, plumbi, kallaji, hekuri, ari, argjendi dhe mërkuri, dhe në formën e lidhjeve, gjithashtu arseniku, zinku dhe bismuti. Arritjet e metalurgëve antikë u bënë baza e teknologjisë metalurgjike gjatë gjithë Mesjetës. Çdo përmirësim domethënës në metodat e lashta të shkrirjes së metaleve, veçanërisht në teknikën e marrjes së hekurit, është bërë vetëm në kohët moderne.

Teknika e bojrave dhe e ngjyrosjes. Në antikitet, disa bojëra minerale përdoreshin gjerësisht për pikturimin e gurëve dhe mureve, si bojëra për pikturë dhe për qëllime të tjera. Për ngjyrosjen e pëlhurave, si dhe për qëllime kozmetike, përdoreshin ngjyra bimore dhe shtazore.

Për pikturimin e gurëve dhe mureve në Egjiptin e lashtë, përdoreshin bojëra dheu, si dhe okside me ngjyra të marra artificialisht dhe përbërje të tjera metalike. Shpesh përdoreshin okër, plumb i kuq, zbardhues, blozë, shkëlqim bakri pluhur, okside hekuri dhe bakri dhe substanca të tjera. Azura e lashtë egjiptiane, prodhimi i së cilës u përshkrua më vonë (shekulli I pas Krishtit) nga Vitruvius, përbëhej nga rëra e kalcinuar në një përzierje me sode dhe fije bakri në një enë balte.

Si burim ngjyrash përdoreshin bimët: alkana, druri, shafrani i Indisë, irëza, lulekuqi, si dhe disa organizma shtazorë.

Duke krahasuar gjetjet dhe tekstet, është e mundur të rindërtohet paleta e ngjyrave të popujve të këtij rajoni deri në fillimet e epokës sonë. Alkanna është një gjini e bimëve shumëvjeçare të familjes. Asperifoliaceae, afër mushkërive të njohur për ne. Më interesante është A. tinctoria, rrënja e kuqe vjollcë e së cilës përmban një lëndë ngjyrosëse rrëshirë që shpërndahet, për shembull, në vajra, duke formuar një zgjidhje të kuqe të kuqe të ndezur. Bojëja tretet mirë në alkale, madje edhe në një tretësirë ​​ujore të sodës, duke e kthyer atë në blu, por pas acidifikimit ajo precipiton si një precipitat i kuq. Jep një ngjyrë të bukur, por shumë të brishtë. Ngjyrat më të vjetra alkane të zbuluara në Egjipt datojnë në shekullin e 14-të. para Krishtit e.

Druri (boronica) është një nga speciet bimore të gjinisë Isatis, të cilës i përket edhe indigofera e famshme. Të gjitha ato përmbajnë në indet e tyre substanca që, pas fermentimit dhe ekspozimit në ajër, formojnë një ngjyrë blu. Siç doli në fund të shekullit XIX. (A. Bayer), përbërja e "lejla" më të mirë indiane, e marrë nga indigo, përfshin jo vetëm një ngjyrë blu - indigotin, por edhe një të kuqe - indigorubinë. NË lloje të ndryshme Në gjininë Isatis, sasia e indigorubinës është e ndryshueshme dhe nga bimët ku ka pak ose aspak, lirohet një ngjyrë blu e zbehtë. Kjo është arsyeja pse indigo me ngjyra të ndezura nga India vlerësohej veçanërisht, por shpërndarja e saj nuk ishte e lehtë. Herodoti raporton se në shek. para Krishtit e. në Palestinë kishte plantacione të rëndësishme druri, por boja ishte e njohur shumë më herët. Pra, me të është pikturuar tunika e Tutankhamenit (shek. XII p.e.s.).

Shafrani i Indisë është një bimë barishtore shumëvjeçare. xhenxhefil. Për ngjyrosje përdorej rrënja e verdhë e C. longa, e cila thahej dhe bluhej në pluhur. Bojë nxirret lehtësisht me sode për të formuar një zgjidhje të kuqe-kafe. Ngjyroset e verdha pa ngjyrues si fibra vegjetale ashtu edhe leshi. Ndryshon lehtësisht ngjyrën me ndryshimin më të vogël të aciditetit, duke nxjerrë flluska nga alkalet, madje edhe nga sapuni, por po aq lehtë rikthen ngjyrën e verdhë të ndezur në acid. E paqëndrueshme në botë.

Ngjyrosja Madder është një bimë e njohur, rrënja e grimcuar e së cilës quhej krapp. Alizarina e përmbajtur në krappa jepte njolla vjollce dhe të zeza me njollë hekuri, të kuqe të ndezur dhe rozë me njollë alumini dhe të kuqe të zjarrtë me kallaj. Në Egjipt, kjo bojë përdorej, por sumerët nuk e dinin.

Safflower është një bimë barishtore e gjatë (deri në 80 cm) njëvjeçare me lule portokalli të ndezura, nga petalet e së cilës u bënë bojëra - të verdha dhe të kuqe, të ndara lehtësisht nga njëra-tjetra me ndihmën e acetatit të plumbit. Megjithë paqëndrueshmërinë relative ndaj dritës dhe sapunit, luleradhiqja, edhe pa ndarje, përdorej për të lyer pambukun në të verdhë ose të drejtpërdrejtë, pa mordant. ngjyrë portokalli. Në Egjipt u gjetën pëlhura të lyera me safflower që datojnë në shekullin e 25-të. para Krishtit e.

Kermes u përdor në Mesopotami jo më vonë se në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. si një bojë e kuqe bazë. Është kureshtare që jo vetëm leshi i prerë lyhej, por edhe leshi direkt mbi kafshët. Në dokumentet e shitjes që datojnë nga shek. para Krishtit e., shfaqen dele të pikturuara.

Vjollca është një bojë e famshme e antikitetit, e njohur në Mesopotami të paktën në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. e. Burimi i bojës ishte një molusk bivalv i ngjashëm me midhjen i gjinisë Murex, i cili jetonte në cekëtat e ishullit të Qipros dhe në brigjet fenikase. Substanca që formon ngjyrë ndodhet në një gjëndër të vogël në formën e një qeseje, nga e cila u shtrydh një lëng xhelatinoz pa ngjyrë me erë të fortë hudhre. Kur aplikohej në një leckë dhe thahej në dritë, substanca filloi të ndryshonte ngjyrën, duke u bërë radhazi jeshile, e kuqe dhe në fund e kuqe e purpurt. Pas larjes me sapun, ngjyra u bë e kuqe e ndezur. Nga 12,000 molusqe, mund të përftohej 1,5 g ngjyrë të thatë.

Për të përgatitur bojën, në thelb ata vazhduan në një mënyrë tjetër: trupi i molusqeve pritej, kriposej, zihej për ca kohë në ujë, tretësira mbahej në rrezet e diellit dhe avullohej derisa të arrihej intensiteti i dëshiruar i ngjyrës.

Qelqi dhe qeramika. Xhami ishte i njohur në botën e lashtë shumë herët. Legjenda e përhapur se qelqi u zbulua rastësisht nga marinarët fenikas, të cilët ishin në ankth dhe zbarkuan në një ishull, ku ndezën një zjarr dhe e mbuluan me copa sode, të cilat shkriheshin dhe bënin qelq së bashku me rërën, është e pabesueshme. Është e mundur që një rast i ngjashëm i përshkruar nga Plini Plaku mund të ketë ndodhur, megjithatë, enë qelqi (rruaza) që datojnë që nga viti 2500 para Krishtit u gjetën në Egjiptin e lashtë. e. Teknologjia e asaj kohe nuk lejonte që objektet e mëdha të bëheshin prej xhami. Produkt (vazo) që daton afërsisht në 2800 para Krishtit. e., është një material i sinterizuar - një frit - një përzierje e shkrirë dobët e rërës, kripës së zakonshme dhe oksidit të plumbit. Për sa i përket përbërjes elementare cilësore, qelqi i lashtë ndryshonte pak nga qelqi modern, por përmbajtja relative e silicës në xhamin e lashtë është më e ulët se në xhamin modern. Prodhimi i vërtetë i qelqit zhvillohet në Egjiptin e Lashtë në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Qëllimi ishte të sigurohej një material dekorativ dhe zbukurues, në mënyrë që prodhuesit të kërkonin të merrnin xhami me ngjyrë dhe jo transparent. Si lëndë fillestare u përdor soda natyrale, në vend të hirit fluturues, që rrjedh nga përmbajtja shumë e ulët e kaliumit në gotë, dhe rëra lokale, e cila përmban pak karbonat kalciumi kudo.

Përmbajtja më e ulët e silicës dhe kalciumit dhe përmbajtja e lartë e natriumit e bënë më të lehtë marrjen dhe shkrirjen e qelqit, pasi pika e shkrirjes u ul, por e njëjta rrethanë uli forcën, rrit tretshmërinë dhe uli qëndrueshmërinë e materialit.

Ngjyra e xhamit varej nga aditivët e futur. Xhami me ngjyrë ametisti i gjysmës së mesme-të dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. ngjyrosur me shtimin e përbërjeve të manganit. Ngjyra e zezë shkaktohet në një rast nga prania e bakrit dhe manganit, dhe në tjetrin nga një sasi e madhe hekuri. Pjesa më e madhe e xhamit blu nga e njëjta periudhë është e lyer me bakër, megjithëse një mostër e qelqit blu nga varri i Tutankhamenit përmbante kobalt. Studimet më të fundit kanë treguar praninë e kobaltit në një numër produktesh qelqi që nga shekulli i 16-të. para Krishtit e. Kjo rrethanë është veçanërisht interesante, së pari, sepse kobalti nuk gjendet fare në Egjipt dhe së dyti, sepse mineralet e kobaltit, ndryshe nga ato të bakrit, nuk kanë një ngjyrë karakteristike dhe përdorimi i tyre për të theksuar dëshmon për përvojën e madhe të qelqbërësve të lashtë.

Xhami i gjelbër egjiptian i gjysmës së dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. lyer jo me hekur, por me bakër. Xhami i verdhë i fundit të mijëvjeçarit të II është ngjyrosur me plumb dhe antimon. Të njëjtës kohë i përkasin mostrat e xhamit të kuq, ngjyra e të cilit është për shkak të përmbajtjes së oksidit të bakrit. Në varrin e Tutankhamunit, u gjet gotë qumështi (i heshtur) që përmban kallaj, si dhe një copë oksid kallaji, me sa duket i përgatitur posaçërisht. Aty u gjetën edhe sende xhami transparente.

Bërja e qeramikësështë një nga industritë artizanale më të lashta. Qeramika e gjetur në kulturat e lashta ny shtresat e vendbanimeve më të lashta të Azisë, Afrikës dhe Evropës. Enë balte me xham u shfaqën edhe në kohët e lashta. Lustërimet më të lashta ishin e njëjta baltë që përdorej për prodhimin e qeramikës, e bluar me kujdes, me sa duket me kripë gjelle. Në kohët e fundit, përbërja e glazurave është përmirësuar ndjeshëm. Kjo përfshinte sode dhe aditivë ngjyrues të oksideve metalike. Qeramika e pikturuar por jo me xham u shfaq gjithashtu herët, veçanërisht në Indi gjatë epokës së kulturës para-Harapane. Krahas prodhimit të qeramikës, që ishte zhvilluar kudo, në vendet e Botës së Lashtë u përhapën edhe prodhime të tjera qeramike. Kështu, ndërtesat e qyteteve të Mesopotamisë ishin zbukuruar me pllaka të zbukuruara që shërbenin si tulla të jashtme. Këto pllaka janë bërë si më poshtë: pas pjekjes së lehtë, skica e modelit është aplikuar në tullë me fije qelqi të zi të shkrirë. Pastaj zonat e kufizuara me fije u mbushën me lustër të thatë dhe tullat iu nënshtruan pjekjes dytësore. Në këtë rast, masa e glazurës ishte e qelquar dhe e lidhur fort në sipërfaqen e tullës. Një lustër e tillë me shumë ngjyra, në thelb, ishte një lloj smalti dhe kishte qëndrueshmëri të madhe. Një mostër e tillë qeramike me xham me ngjyra të ndryshme ruhet në Muzeun e Pergamonit në Berlin dhe përfaqëson imazhe të luanëve, dragonjve, demave dhe luftëtarëve. Imazhet e bëra me ngjyra blu të ndezura, të verdha, jeshile dhe të tjera janë ruajtur në mënyrë të shkëlqyer deri në kohën tonë. Me sa duket, kjo metodë formoi bazën për veshjen e produkteve metalike me smalt shumëngjyrësh (smalt gërmimi ose ndarjeje).

Artizanatkimia në periudhën helenistike

Në vitin 332 para Krishtit. e. Egjipti, ndër vendet e tjera të botës së lashtë, u pushtua nga trupat e Aleksandrit të Madh (356-323 p.e.s.). Një vit më pas, qyteti i Aleksandrisë u themelua në deltën e Nilit. Ky qytet, falë pozicionit të tij të favorshëm gjeografik, u rrit shpejt dhe u bë qendra më e madhe tregtare, industriale dhe artizanale e Botës së Lashtë. Pas vdekjes së Aleksandrit të Madh dhe rënies së perandorisë së tij, në Egjipt mbretëroi një nga komandantët e maqedonasve Ptolemeu Soter, i cili themeloi dinastinë Ptolemeike.

Shumë shkencëtarë dhe artizanë grekë u vendosën në Egjipt, të cilët zotëruan njohuritë dhe përvojën praktike të mjeshtrave dhe priftërinjve egjiptianë dhe kontribuan në zhvillimin e mëtejshëm artizanat antike. Në Egjipt, gjatë kësaj periudhe historike, të quajtur "heleniste", u kryqëzuan njohuritë dhe përvoja praktike e dy kulturave të lashta: egjiptiane dhe greke. Të ardhurit-pushtuesit - Helenët (Grekët) që u vendosën në Egjipt patën akses në sekretet e teknologjisë artizanale egjiptiane të grumbulluara gjatë mijëra viteve, në literaturën me recetë që lidhet me nxjerrjen dhe përpunimin e metaleve dhe gurëve të çmuar. Vetë grekët sollën në Egjipt njohuritë dhe përvojën e tyre të gjerë, të grumbulluar gjithashtu gjatë një periudhe të gjatë kohore, duke filluar me kulturat Kretane dhe Mikenase.

Teknologjia artizanale e periudhës helenistike mund të karakterizohet si etapa më e lartë e teknologjisë antike artizanale. Në Egjiptin helenistik lulëzuan fushat më të rëndësishme të teknologjisë kimike artizanale: përpunimi i xeheve të metaleve, prodhimi dhe përpunimi i metaleve, duke përfshirë prodhimin e lidhjeve të ndryshme, artin e ngjyrosjes me një gamë më të gjerë ngjyrash në krahasim me Egjiptin e lashtë dhe përgatitja e llojeve të ndryshme. preparate farmaceutike dhe kozmetike.

Disa monumente letrare të Egjiptit helenistik kanë ardhur deri tek ne, duke përfshirë koleksionet receta-kimike. Megjithatë, duhet theksuar natyra specifike e koleksioneve të tilla. Ata nuk ishin shënime të zejtarëve të zakonshëm, por më tepër përfaqësues të të ashtuquajturit "art i shenjtë sekret", i cili u zhvillua gjerësisht në Aleksandri. Mjeshtrit e lashtë egjiptianë zotëruan artin e prodhimit të lidhjeve të ngjashme me arin. Tashmë në shekujt e parë p.e.s. e. u përhap gjerësisht ky art i farkëtimit të metaleve. Lulëzoi në vetë Akademinë Aleksandriane, ku mori emrin.

Studimi i monumenteve të shkruara të epokës së Egjiptit helenistik që na kanë ardhur, që përmbajnë një deklaratë të sekreteve të "artit të shenjtë sekret", tregon se metodat e "transformimit" të metaleve bazë në ar u reduktuan në tre mënyra. :

1) ndryshimi i ngjyrës së sipërfaqes së një aliazhi të përshtatshëm, qoftë nga ekspozimi ndaj kimikateve të përshtatshme ose duke aplikuar një shtresë të hollë ari në sipërfaqe;

2) lyerja e metaleve me llaqe të një ngjyre të përshtatshme;

3) prodhimi i lidhjeve që duken si ari ose argjendi i vërtetë.

Nga monumentet letrare të epokës së Akademisë së Aleksandrisë, i ashtuquajturi "Leiden Papirus X" u bë veçanërisht i njohur gjerësisht. Ky papirus u gjet në një nga varrosjet pranë qytetit të Tebës. Ajo u ble nga i dërguari holandez në Egjipt dhe hyri në Muzeun Leiden rreth vitit 1828. Për një kohë të gjatë nuk tërhoqi vëmendjen e studiuesve dhe u lexua vetëm në 1885 nga M. Berthelot. Doli se papirusi përmban rreth 100 receta të shkruara greke. Ato i kushtohen përshkrimeve të metodave për falsifikimin e metaleve të çmuara.

Teknologjia e artizanatit kimik

Teknika artizanale e Egjiptit të lashtë në periudhën helenistike dhe në kohët e mëvonshme u zhvillua gjerësisht në një sërë vendesh të pellgut dhe kolonive të Mesdheut (greke dhe romake), deri në kolonitë në brigjet veriore të Detit të Zi (Pontus Euxinus). . Në vitin 30 para Krishtit. e. Egjipti u pushtua nga romakët dhe kjo rrethanë kontribuoi më tej në përhapjen e kulturës greko-egjiptiane dhe teknologjisë artizanale në Perandorinë Romake dhe, natyrisht, para së gjithash, në vetë Romë. Si qendër administrative e Perandorisë së madhe Romake, rreth fillimit të epokës së re, Roma u bë qendra e artizanëve të aftë të kombeve të ndryshme - grekë, egjiptianë, hebrenj, sirianë, etj.

Monumentet e kulturës materiale që datojnë në kohën e Perandorisë Romake (shekujt e parë të epokës së re), të mbledhura në muze, tregojnë qartë se niveli i prodhimit artizanal, si në vetë Romë, ashtu edhe në kolonitë e saj kryesore (përgjatë brigjeve të Mesdheut dhe Detit të Zi) ishte shumë i lartë. Megjithatë, për fat të keq, metodat teknike të prodhimit artizanal, dhe veçanërisht prodhimi kimik artizanal, nuk janë studiuar mjaftueshëm, dhe në bazë të studimeve të monumenteve të kulturës materiale, nuk është gjithmonë e mundur të gjykohet si gamë e substancave dhe materialeve. përdoret nga artizanët dhe disa procese kimike.të kryera gjatë procesit të prodhimit.

Njëfarë ideje në këtë drejtim jep vepra e njohur e Caius Pliny Secundus (plaku), e cila u shfaq në Romë në gjysmën e dytë të shekullit të I-rë me titullin "Historia Natyrore" ("Historia naturalis""). Kjo ese është një lloj enciklopedie, por vetëm në kapitujt (librat) e fundit autori jep informacione për kiminë, mineralogjinë dhe metalurgjinë. Gjatë përpilimit të veprës së tij, Plini përdori burime të shumta: shkrimet e autorëve antikë dhe koleksionet e recetave, në pjesën më të madhe që nuk ekzistojnë.

Plini emërton mjaft minerale që me sa duket shërbyen si materiale fillestare dhe ndihmëse në teknologjinë e artizanatit kimik, duke përfshirë diamantin, squfurin, kuarcin, sodën natyrale (nitron), gur gëlqeror, gips, shkumës, alabastër, asbest, alumin, gurë të çmuar të ndryshëm e të tjera. substancave, si dhe xhamit. Ndër kimikatet dhe materialet e shumta, Plini përmend, para së gjithash, metalet, të "lindura" në zorrët e tokës nën ndikimin e nxehtësisë dhe gradualisht duke u përmirësuar. Ai flet më shumë për arin, pastaj për argjendin. Ai njeh bakër, hekur, kallaj, plumb, merkur. Puna e Plinit përmend gjithashtu kripërat dhe oksidet dhe komponimet e tjera metalike. Ai njeh vitriol, cinnabar, verdigris, plumb të bardhë dhe minium, galmei, antimon (ndoshta një përbërje squfuri), realgar, orpiment, alum dhe shumë substanca të tjera. Plini njeh edhe shumë lëndë organike - rrëshira, vaj, ngjitës, niseshte, substanca me sheqer, dyll, si dhe disa bojëra bimore (krap, indigo etj.), balsame, vajra dhe lëndë të ndryshme aromatike.

Duke përshkruar operacione të ndryshme duke përdorur substancat e listuara dhe duke shprehur konsiderata dhe të dhëna për origjinën dhe përpunimin e materialeve të ndryshme, Plini padyshim përdor informacionin e mbledhur nga kimistë artizanë, dhe gjithashtu, siç u përmend tashmë, nga disa burime të shkruara. Megjithatë, duke mos qenë vetë i njohur me të gjitha metodat e teknologjisë së artizanatit kimik, Plini përdor të dhënat që grumbulloi pa kritikat e duhura dhe, së bashku me fakte interesante dhe të besueshme, raporton shumë fantazi dhe informacione të pa verifikuara. Po, ai raporton të tijën histori e njohur për shpikjen e xhamit, krejtësisht aksidentale, sipas tij. Megjithatë, me të gjitha mangësitë e prezantimit të "Historisë Natyrore" nga Plini, ai është burimi më i rëndësishëm për të gjykuar nivelin e teknologjisë kimike artizanale në Perandorinë Romake në kapërcyellin e epokës së re.

Lulëzimi i kulturës, duke përfshirë prodhimin e artizanatit, ishte jetëshkurtër në Perandorinë Romake. Së bashku me rënien e pushtetit të perandorisë, pati një degradim dhe më pas një rënie të plotë të kulturës së mjeshtërisë së aftë. Tashmë në shekullin III. Zotërimet romake në Itali filluan t'i nënshtroheshin sulmeve të vazhdueshme nga popujt dhe fiset gjysmë të egra të Evropës nga veriu. Në këtë epokë, në lidhje me dukuritë që shoqëruan të ashtuquajturin "migrim i madh i popujve" "nga Azia në Europa Perëndimore dhe në lidhje me këtë, lëvizjen e popujve evropianë, si dhe në lidhje me një përkeqësim të mprehtë të kontradiktave klasore në Perandorinë Romake, kryengritjet e skllevërve dhe ngjarje të tjera, kryeqyteti i Perandorisë Romake u gjend vazhdimisht në prag të vdekjes. Në shekullin IV. kryeqyteti i perandorisë u zhvendos në Kostandinopojë (Bizanti i lashtë), kultura e Romës ra gjithnjë e më shumë. Në fund të shekullit të 5-të nën presionin e barbarëve, Roma ra dhe Perandoria Romake (Perandoria Romake Perëndimore) pushoi së ekzistuari. Një pjesë e artizanëve dhe shkencëtarëve të aftë u shpërngulën në Kostandinopojë, ku më vonë, pas trazirave të lidhura me luftën fetare, u ngrit një qendër mesjetare e teknologjisë artizanale.

Na mbetet të themi disa fjalë për zhvillimin e kimisë artizanale në rajone të tjera. Shtetet e Indisë, Tibetit dhe Kinës, të cilat kanë ekzistuar në antikitet deri në shekullin III para Krishtit. n. e., pothuajse nuk mori pjesë në ngjarjet politike që ndodhën në vendet e pellgut të Mesdheut. Zhvillimi i kulturës dhe i teknologjisë artizanale në këto vende u zhvillua, nëse jo plotësisht i izoluar, por, në tërësi, krejt i pavarur, pavarësisht se marrëdhëniet tregtare midis Indisë, Egjiptit dhe Greqisë, si dhe Romës, padyshim ekzistonin. Që nga fushatat e Aleksandrit të Madh (shek. IV para Krishtit), India veriperëndimore është njohur me kulturën helenistike dhe pjesërisht me teknologjinë artizanale të Greqisë së Lashtë. Sidoqoftë, lidhjet e krijuara ishin jetëshkurtër dhe nuk patën një ndikim serioz në zhvillimin e shkencës dhe zejeve në Indi.

Shkalla e shumë industrive madje shkoi përtej "artizanatit": për shembull, dhjetëra mijëra skllevër punonin së bashku në nxjerrjen dhe përpunimin e xeheve metalike.

Kultura dhe teknologjia artizanale në Indi u ngritën në kohët shumë të lashta, disa mijëvjeçarë para epokës së re. Megjithatë, ne mund të gjykojmë arritjet e zanatit të lashtë indian në kohë mjaft të largëta vetëm në bazë të studimit të vendeve arkeologjike (kultura Harappi). Rreth mijëvjeçarit të dytë para Krishtit. e. Në Indi u ngritën himne fetare dhe poetike, të cilat u plotësuan në epokat pasuese dhe morën emrin "Vedas". Në historinë kulturore të Indisë, "periudha Vedike" i referohet epokës 1500-800 para Krishtit. para Krishtit e. Gjatë kësaj periudhe, katër grupe të "Vedave" (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Akhtarvaveda) u ndanë. Pavarësisht përmbajtjes së tyre specifike, Vedat ofrojnë disa informacione për gjendjen e teknologjisë së artizanatit kimik, si dhe për idetë natyrore-filozofike që lindën dhe u zhvilluan në një mënyrë të veçantë në Indi.

Njohuritë kimiko-praktike dhe disa metoda të teknologjisë kimike artizanale depërtuan herët edhe në vendet e Evropës, të cilat shtrihen jashtë pellgut të Mesdheut, megjithëse nuk morën një zhvillim kaq të lartë këtu si në Egjipt, Mesopotami, Armeni, Greqi dhe Romë. Në epokën e Perandorisë Romake, kur Roma pushtoi territore të gjera në Gali, Spanjë dhe në jug të Anglisë, në këto vende u ngritën një shumëllojshmëri artizanale, duke përfshirë industritë kimike-artizanale dhe metalurgjike.

konkluzioni

Zhvillimi i njohurive kimike dhe praktike dhe teknologjisë kimike artizanale në botën e lashtë ishte hapi i parë dhe historikisht shumë i rëndësishëm në shfaqjen dhe zhvillimin e njohurive shkencore dhe kimike. Përvoja më e pasur praktike e grumbulluar gjatë shumë shekujve nga kimistë artizanë shërbeu si bazë për njohjen e paraardhësve tanë me një sërë substancash dhe vetitë e tyre, me mundësitë e përdorimit të të gjitha këtyre substancave për të përmbushur nevojat praktike dhe për të zgjidhur shumë probleme praktike të paraqitura nga jeta.

Lista e literaturës së përdorurry

S.I. Levchenkov "Një ese e shkurtër mbi historinë e kimisë".

Historia e përgjithshme e kimisë. Shfaqja dhe zhvillimi i kimisë nga kohërat e lashta deri në shekullin XVII. (Instituti i Historisë së Shkencës dhe Teknologjisë së Natyrës i Akademisë së Shkencave të BRSS).

Organizuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

“Epoka e Artë” e kulturës botërore. Zhvillimi progresiv i shkencës. Sistemi periodik, ose klasifikimi periodik, i elementeve kimike dhe rëndësia e tij për zhvillimin e kimisë inorganike në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Tabela periodike dhe modifikimi i saj.

abstrakt, shtuar 26.02.2011


Zbulimi i D.I. Mendelejevi i ligjit periodik të elementeve kimike. Kimia inorganike nga pikëpamja e ligjit periodik në veprën “Bazat e kimisë”. Fluturoni në një balonë me ajër të nxehtë, duke vëzhguar eklipsin. Problemet e zhvillimit të Arktikut. Hobi të tjera të shkencëtarit.

prezantim, shtuar 29.11.2013


Përdorimi i njohurive të kimisë në Egjiptin e lashtë dhe Indinë, një metodë për marrjen e arit të pastër. Fushat themelore në të cilat kimia ka ndikimin e saj krijues në jetën e njerëzve: industria ushqimore, Bujqësia, ndërtim, mjekësi.

prezantim, shtuar 23.04.2015


Kushtet për shfaqjen e fabrikave. Llojet dhe llojet e fabrikave (poseduese, trashëgimtare, tregtare, e atribuar, fshatare). Ndarja e punës dhe teknika e artizanatit manual. Prodhimi fabrik dhe i vogël fshatar (artizanat).

abstrakt, shtuar 20.12.2006


Historia e Rusisë në periudhën midis ngjarjeve të shkurtit dhe tetorit (përpjekje për të krijuar një shtet demokratik me një sistem shumëpartiak). A.F. Kerensky si një politikan i një epoke të re në analizën e ngjarjeve të zhvillimit të Rusisë nga shkurti deri në tetor 1917.

tezë, shtuar 18.09.2008


Historia e zhvillimit të metalurgjisë në Rusi. Një udhëtim jashtë vendit për të studiuar kimi, miniera dhe metalurgji, një i diplomuar në universitetin akademik M.V. Lomonosov. Edukimi i Lomonosov nga një specialist i shquar në miniera dhe metalurgji I. Genkel.

abstrakt, shtuar më 16.03.2011


Misteri i Qeramikës. Shfaqja e metalurgjisë në epokën paleolitike, motivet e zhvillimit të saj. Detarët e parë Ideja e lundrimit. Barka të lashta nga trungjet e pemëve. Metodat e zgjedhjes së rrugës. Fakte të reja dhe histori "zyrtare". Talasokracia e lashtë.

abstrakt, shtuar 03/05/2012


Historia e krijimit të partisë së parë federaliste me iniciativën e burrit shteti Alexander Hamilton. biografi e shkurtër dhe aktivitetet politike të Presidentit të 3-të të Shteteve të Bashkuara, Thomas Jefferson. Historia e shfaqjes dhe zhvillimit të sistemit partiak të SHBA.

prezantim, shtuar 03/09/2012


Shfaqja e shteteve të para në territorin e Azisë Qendrore moderne, historia e formimit dhe zhvillimit të tyre. Arsyet kryesore për rritjen dhe zhvillimin e infrastrukturës urbane. Koncepti i mënyrës aziatike të prodhimit, thelbi dhe veçoritë e tij, fazat e studimit.

abstrakt, shtuar 02/03/2009


Fazat e formimit dhe zhvillimit të qyteteve dhe ekonomisë urbane: periudha antike dhe mesjeta, qytete në Rilindje dhe në periudhën post-industriale. Formimi i sistemeve të ekonomisë urbane në Rusi. Zhvillimi i qyteteve në periudhën sovjetike dhe post-sovjetike.

Në nivelet më të ulëta të zhvillimit kulturor shoqëria njerëzore, në sistemin primitiv fisnor, procesi i akumulimit të njohurive kimike ishte shumë i ngadaltë. Kushtet e jetesës së njerëzve që bashkoheshin në komunitete të vogla, apo familje të mëdha dhe e siguronin jetesën duke përdorur produkte të gatshme që ofronte natyra, nuk favorizonin zhvillimin e forcave prodhuese.

Nevojat e njerëzve primitivë ishin primitive. Lidhje të forta dhe të përhershme ndërmjet bashkësive individuale, veçanërisht nëse ato ishin gjeografikisht të largëta nga njëra-tjetra, nuk ekzistonin. Prandaj, transferimi i njohurive dhe përvojës praktike kërkonte një kohë të gjatë. U deshën shumë shekuj që njerëzit primitivë, në një luftë të ashpër për ekzistencë, të zotëronin disa njohuri kimike fragmentare dhe të rastësishme. Duke vëzhguar natyrën përreth, paraardhësit tanë u njohën me substanca individuale, disa nga vetitë e tyre, mësuan se si t'i përdorin këto substanca për të përmbushur nevojat e tyre. Pra, në kohët e largëta parahistorike, një person u njoh me kripën e tryezës, shijen e saj dhe vetitë ruajtëse.

Nevoja për veshje u mësoi njerëzve primitivë mënyrat primitive të veshjes së lëkurës së kafshëve. Lëkurat e papërpunuara dhe të patrajtuara nuk mund të shërbenin si veshje të përshtatshme. Ata thyheshin lehtësisht, ishin të forta dhe shpejt kalben kur ishin në kontakt me ujin. Përpunimi i lëkurave me kruajtëse guri, një person hiqet nga ana e kundërt lëkurat, pastaj lëkura iu nënshtrua njomjes së zgjatur në ujë, dhe më pas nxihej në një infuzion të rrënjës së disa bimëve, pastaj thahej dhe, në fund, dhjamosej. Si rezultat i të gjitha këtyre operacioneve, ai u bë i butë, elastik dhe i qëndrueshëm. U deshën shumë shekuj për të zotëruar metoda kaq të thjeshta të përpunimit të materialeve të ndryshme natyrore në shoqërinë primitive.

Një arritje e madhe e njeriut primitiv ishte shpikja e metodave për prodhimin e zjarrit dhe përdorimin e tij për ngrohjen e banesave dhe për të gatuar dhe ruajtur ushqimin, dhe më vonë për disa qëllime teknike. Shpikja e mënyrave për të bërë zjarr dhe për ta përdorur atë, besojnë arkeologët, ndodhi rreth 50,000-100,000 vjet më parë dhe shënoi një epokë të re në zhvillimin kulturor të njerëzimit.

“... Bërja e zjarrit me anë të fërkimit,” shkruante F. Engels në Anti-Dühring, “për herë të parë i dha njeriut dominimin mbi një forcë të caktuar të natyrës dhe kështu e ndau njeriun përfundimisht nga mbretëria e kafshëve” (1).

Mjeshtëria e zjarrit çoi në një zgjerim të konsiderueshëm të njohurive kimike dhe praktike në shoqërinë primitive, në njohjen e njeriut parahistorik me procese të caktuara që ndodhin kur nxehen substanca të ndryshme.

Megjithatë, iu deshën shumë mijëvjeçarë që një personi të mësonte të aplikonte me vetëdije ngrohjen e materialeve natyrore për të marrë produktet që i nevojiteshin. Kështu, vëzhgimi i ndryshimeve në vetitë e argjilës gjatë kalcinimit të saj çoi në shpikjen e qeramikës. Qeramika është regjistruar në gjetjet arkeologjike të epokës paleolitike. Shumë më vonë, rrota e poçarit u shpik dhe furrat speciale për pjekjen e qeramikës dhe produkteve qeramike u vunë në praktikë.

Tashmë në fazat e hershme të sistemit primitiv fisnor, njiheshin disa bojëra dheu, në veçanti, argjila me ngjyra që përmbanin okside hekuri (okër, qepë), si dhe blozë dhe ngjyra të tjera, me ndihmën e të cilave artistët primitivë përshkruanin figura kafshësh, skena gjuetie, beteja. , etj., në muret e shpellave n (për shembull, Spanja, Franca, Altai). Që nga kohërat e lashta, bojërat minerale, si dhe lëngjet me ngjyra të perimeve, janë përdorur për lyerjen e sendeve shtëpiake dhe për tatuazhet.

Padyshim që njeriu primitiv është njohur shumë herët edhe me disa metale, në radhë të parë me ato që gjenden në natyrë në gjendje të lirë. Megjithatë, në periudhat e hershme Në sistemin primitiv fisnor, metalet përdoreshin shumë rrallë, kryesisht për bizhuteri, së bashku me gurët me ngjyra të bukura, guaskat etj. Megjithatë, gjetjet arkeologjike tregojnë se në epokën e neolitit, metali përdorej për të bërë vegla dhe armë. Në të njëjtën kohë, sëpatat dhe çekiçët metalikë bëheshin si ato prej guri. Metali kështu luajti rolin e një shumëllojshmërie gurësh. Por nuk ka dyshim se njerëzit primitivë në epokën e neolitit vëzhguan gjithashtu vetitë e veçanta të metaleve, në veçanti shkrirjen. Një person mund të merrte lehtë (sigurisht, rastësisht) metale duke ngrohur disa xehe dhe minerale (shkëlqim plumbi, kasitit, bruz, malakit, etj.) në zjarr. Për një person të epokës së gurit, zjarri ishte një lloj laboratori kimik. .

Që nga kohët e lashta, hekuri, ari, bakri dhe plumbi kanë qenë të njohura për njeriun. Njohja me argjendin, kallajin dhe merkurin i përket periudhave të mëvonshme.

Është interesante të njiheni me disa ide të njerëzve primitivë për metalet. Siç tregojnë emrat e metaleve që na kanë ardhur në gjuhët e popujve të lashtë, vetitë e metaleve shpjegoheshin me origjinën e tyre "qiellore".

Pra, në mesin e shumicës së popujve të Azisë Qendrore dhe të Afërt, midis grekëve dhe egjiptianëve të lashtë, hekuri konsiderohej një metal "qiellor". Emri i lashtë egjiptian për hekurin bi-ni-pet (koptik benipe) fjalë për fjalë do të thotë " xeheror qiellor " ose "metal qiellor". Në Mesopotaminë e lashtë (Ur), hekuri quhej an-bar ("hekuri qiellor") (2). Emri grek i lashtë për sideros hekuri, gjithashtu zido kaukazian, vjen nga fjala më e vjetër që mbijetoi në latinisht, sidereus, që do të thotë "yll" (nga sidus - "yll"). Emri i lashtë armen për yerkat hekuri do të thotë "i rënë nga qielli" ("i rënë nga qielli"). Të gjithë këta emra tregojnë se popujt e lashtë u njohën për herë të parë me hekurin me origjinë meteorike në kohët e largëta parahistorike. Këtë e tregojnë edhe analizat e objekteve më të lashta hekuri të zbuluara nga arkeologët gjatë gërmimeve në Egjipt (3). Disa popuj të lashtësisë kishin mite se demonët, ose engjëjt e rënë, i mësonin njerëzit se si të bënin shpata, mburoja dhe predha, u tregonin atyre metale dhe se si ato përpunoheshin (4).

Lidhja me dukuritë kozmike mund të konstatohet edhe në disa emra të tjerë të metaleve që kanë ardhur deri në ditët tona që nga kohërat e lashta. Pra, ari i lashtë sllav lidhet qartë me emrin e Diellit (latinisht Sol). Emri latin i arit Aurum vjen nga fjala aurora, që do të thotë "agimi i mëngjesit", dhe në mitologji - "bija e diellit".

Një origjinë e ngjashme e emrave të metaleve mund të gjurmohet në shembuj të tjerë. Kështu, emri i greqishtes së lashtë për argyros argjendi dhe latinishtja argentum janë të lidhura me greqishten e lashtë arges, që do të thotë "i shkëlqyer", "i shkëlqyeshëm", "i qartë", "argjendi-bardhë" dhe Homeri e përdor këtë fjalë për të përcaktuar ngjyrën e rrufeja. Fjala sllave srebro, ose srbro, mund të krahasohet me emrin "drapër", shenja e të cilit që nga kohërat e lashta tregonte hënën (drapër hënor). Në literaturën e lashtë egjiptiane dhe alkimike, emërtimi i argjendit me shenjën e gjysmëhënës ishte i zakonshëm, dhe argjendi shpesh quhej "hënë". Emri sanskrit për hiraninë e argjendtë është në përputhje me greqishten e lashtë uranos - "qielli".

Megjithatë, një origjinë e ngjashme e emrave të metaleve mund të konstatohet jo tek të gjithë popujt dhe jo tek të gjitha metalet. Disa metale të njohura në antikitet u emërtuan sipas karakteristikave të tyre funksionale. Hekuri i vjetër sllav, për shembull, ka rrënjën lez (prerje), që tregon përdorimin e hekurit në kohët e lashta për prodhimin e veglave prerëse (5). Në mënyrë të ngjashme, emri çelik u përdor në acies latine, fjalë për fjalë do të thotë "teh", "pikë". Ky emër korrespondon saktësisht me stoma e lashtë greke, e përdorur në të njëjtin kuptim (6).

Historia e zhvillimit të kimisë në shtetet e lashta

Plani:

Prezantimi;

Njohuri kimike të njerëzve primitivë;

• Kimia në Egjiptin e Lashtë;

  Mumifikimi;

  Alkimia e arabëve;

  Alkimia në Evropën Perëndimore;

  Prodhimi i barutit në Kinë;

  Kronikë e zhvillimit të kimisë në Rusi.

P
planeti Tokë u formua rreth 4.6 miliardë vjet më parë. Atëherë ajo as nga brenda dhe as nga jashtë nuk i ngjante fare Tokës aktuale. Brenda, sepse nuk shtresohej në predha - gjeosfera; nga jashtë, sepse relievi i zakonshëm për ne me male, lugina, lumenj dhe dete nuk është formuar ende. Ishte një top i madh, i "rrokullisur" nga gravitacioni universal nga trupa të vegjël kozmikë. Kur temperatura e sipërfaqes së tokës ra nën +100 ْ, u shfaq uji, u ngrit hidrosfera.

Duke u zhytur në historinë e Tokës, shkencëtarët u bindën se zhvillimi i planetit tonë vazhdoi nga i thjeshtë në kompleks. Kjo është arsyeja pse për një kohë të gjatë besohej se në fillim Toka ishte e pajetë. Ajo ishte e mbështjellë në një atmosferë të privuar nga oksigjeni, plot me substanca helmuese; Shpërthimet vullkanike bubulluan, vetëtimat, rrezatimi i fortë ultravjollcë depërtoi në atmosferë dhe në shtresat e sipërme të ujit ... Megjithatë, të gjitha këto dukuri shkatërruese funksionuan për jetën. Nën ndikimin e tyre, nga përzierja e avujve të sulfurit të hidrogjenit, amoniakut dhe monoksidit të karbonit që mbështjellën Tokën, e para. komponimet organike, dhe gradualisht oqeani u mbush me lëndë organike. Është logjike në pe Në pamje të parë, fotografia e origjinës së jetës në Tokë, për fat të keq, nuk konfirmohet nga të dhënat moderne shkencore. A do të thotë kjo se jeta u soll nga thellësitë e Universit së bashku me substancën nga e cila u formua planeti, dhe se jeta tashmë ekzistonte në vetë këtë substancë, dhe kur arriti në Tokë, gradualisht fitoi një formë të njohur për ne? Kjo ide u shpreh për herë të parë nga shkencëtari i lashtë grek Anaksimandri në shekullin e 6 para Krishtit. e. I njëjti këndvështrim u mbajt në periudha të ndryshme nga shumë shkencëtarë të famshëm, duke përfshirë Herman Helmholtz dhe William Thomson, Svante Arrhenius dhe Vladimir Ivanovich Vernadsky, të cilët besonin se biosfera është "gjeologjikisht" e përjetshme dhe jeta në Tokë ekziston për aq kohë sa Toka. veten si planet.

Njohuri kimike të njerëzve primitivë.

Në nivelet më të ulëta të zhvillimit kulturor të shoqërisë njerëzore, nën sistemin primitiv fisnor, procesi Akumulimi i njohurive kimike ishte shumë i ngadaltë. Kushtet e jetesës së njerëzve që bashkoheshin në komunitete të vogla, apo familje të mëdha dhe e siguronin jetesën duke përdorur produkte të gatshme që ofronte natyra, nuk favorizonin zhvillimin e forcave prodhuese. Nevojat e njerëzve primitivë ishin primitive. Lidhje të forta dhe të përhershme ndërmjet bashkësive individuale, veçanërisht nëse ato ishin gjeografikisht të largëta nga njëra-tjetra, nuk ekzistonin. Prandaj, transferimi i njohurive dhe përvojës praktike kërkonte një kohë të gjatë. U deshën shumë shekuj që njerëzit primitivë, në një luftë të ashpër për ekzistencë, të zotëronin disa njohuri kimike fragmentare dhe të rastësishme. Duke vëzhguar natyrën përreth, paraardhësit tanë u njohën me substanca individuale, disa nga vetitë e tyre, mësuan se si t'i përdorin këto substanca për të përmbushur nevojat e tyre. Pra, në kohët e largëta parahistorike, një person u njoh me kripën e tryezës, shijen e saj dhe vetitë ruajtëse. Nevoja për veshje u mësoi njerëzve primitivë mënyrat primitive të veshjes së lëkurës së kafshëve. Lëkurat e papërpunuara dhe të patrajtuara nuk mund të shërbenin si veshje të përshtatshme. Ata thyheshin lehtësisht, ishin të forta dhe shpejt kalben kur ishin në kontakt me ujin. Duke përpunuar lëkurat me kruajtëse guri, një person hoqi bërthamën nga pjesa e pasme e lëkurës, më pas lëkura iu nënshtrua një njomjeje të gjatë në ujë, dhe më pas nxihej në një infuzion të rrënjës së disa bimëve, pastaj thahej dhe, më në fund, i majmur. Si rezultat i të gjitha këtyre operacioneve, ai u bë i butë, elastik dhe i qëndrueshëm. U deshën shumë shekuj për të zotëruar metoda kaq të thjeshta të përpunimit të materialeve të ndryshme natyrore në shoqërinë primitive. Një arritje e madhe e njeriut primitiv ishte shpikja e metodave për prodhimin e zjarrit dhe përdorimin e tij për ngrohjen e banesave dhe për të gatuar dhe ruajtur ushqimin, dhe më vonë për disa qëllime teknike. Shpikja e mënyrave për të bërë zjarr dhe për ta përdorur atë, sipas arkeologëve, ndodhi rreth 50,000-100,000 vjet më parë dhe shënoi një epokë të re në zhvillimin kulturor të njerëzimit. Mjeshtëria e zjarrit çoi në një zgjerim të konsiderueshëm të njohurive kimike dhe praktike në shoqërinë primitive, në njohjen e njeriut parahistorik me procese të caktuara që ndodhin kur nxehen substanca të ndryshme. Megjithatë, iu deshën shumë mijëvjeçarë që një personi të mësonte të aplikonte me vetëdije ngrohjen e materialeve natyrore për të marrë produktet që i nevojiteshin. Kështu, vëzhgimi i ndryshimeve në vetitë e argjilës gjatë kalcinimit të saj çoi në shpikjen e qeramikës. Qeramika është regjistruar në gjetjet arkeologjike të epokës paleolitike. Shumë më vonë, rrota e poçarit u shpik dhe furrat speciale për pjekjen e qeramikës dhe produkteve qeramike u vunë në praktikë. Tashmë në fazat e hershme të sistemit primitiv fisnor, njiheshin disa bojëra tokësore, në veçanti, argjila me ngjyra që përmbante okside hekuri (okër, umbër), si dhe blozë dhe ngjyra të tjera, me ndihmën e të cilave artistët primitivë përshkruanin figura kafshësh dhe skena gjuetie në muret e shpellave. , luftime, etj. (për shembull, Spanja, Franca, Altai). Që nga kohërat e lashta, bojërat minerale, si dhe lëngjet me ngjyra të perimeve, janë përdorur për lyerjen e sendeve shtëpiake dhe për tatuazhet. Padyshim që njeriu primitiv është njohur shumë herët edhe me disa metale, në radhë të parë me ato që gjenden në natyrë në gjendje të lirë. Megjithatë, në periudhat e hershme të sistemit primitiv fisnor, metalet përdoreshin shumë rrallë, kryesisht për bizhuteri, së bashku me gurët me ngjyra të bukura, guaskat etj. Megjithatë, gjetjet arkeologjike tregojnë se në epokën neolitike, metali përdorej për të bërë vegla dhe armë . Në të njëjtën kohë, sëpatat dhe çekiçët metalikë bëheshin si ato prej guri. Metali kështu luajti rolin e një shumëllojshmërie gurësh. Por nuk ka dyshim se njerëzit primitivë në epokën e neolitit vëzhguan gjithashtu vetitë e veçanta të metaleve, në veçanti shkrirjen. Një person mund të merrte lehtë (sigurisht, rastësisht) metale duke ngrohur disa xehe dhe minerale (shkëlqim plumbi, kasitit, bruz, malakit, etj.) në zjarr. Për një person të epokës së gurit, zjarri ishte një lloj laboratori kimik. . Që nga kohët e lashta, hekuri, ari, bakri dhe plumbi kanë qenë të njohura për njeriun. Njohja me argjendin, kallajin dhe merkurin i përket periudhave të mëvonshme. Alkimia - çelësi i gjithë dijes, kurora e diturisë mesjetare, - plot dëshirë për të marrë gurin e filozofit, i cili i premtoi pronarit të tij pasuri të patregueshme dhe jetë të përjetshme. Nikolai Vasilievich Gogol pothuajse e tha këtë për alkiminë. Këtu ia japim fjalën, sikur të kishte qenë vërtet në laboratorin e një alkimisti mesjetar: “Imagjinoni një qytet gjerman në mesjetë, këto rrugë të ngushta e të parregullta, shtëpi të larta gotike shumëngjyrëshe dhe mes tyre disa të rrënuara, pothuajse. i shtrirë, i konsideruar i pabanuar, në muret e plasaritura të të cilave është derdhur myshk dhe pleqëria, dritaret janë të shurdhuara lart - kjo është banesa e një alkimisti. Asgjë në të nuk flet për praninë e të gjallëve, por në fund të natës tymi i kaltërosh që fluturon nga oxhaku raporton zgjimin vigjilent të plakut, i cili tashmë është bërë gri në kërkimet e tij, por është ende i pandarë nga shpresa, dhe artizani i devotshëm i mesjetës ikën me frikë nga shtëpia e tij. , ku sipas tij, shpirtrat strehuan dhe ku në vend të shpirtrave, një dëshirë e pashuar krijoi një banesë, një kuriozitet i parezistueshëm që jeton vetëm në vetvete. dhe ndizet vetvetiu, duke u ndezur edhe nga dështimi - elementi origjinal i gjithë shpirtit evropian - të cilin Inkuizicioni e ndjek më kot, duke depërtuar në të gjitha mendimet e fshehta të njeriut: arratiset dhe, e veshur me frikë, kënaqet në pushtimet e tij me kënaqësi edhe më e madhe. Mbylle, apo jo? - nga një përshkrim kaq mbresëlënës i një alkimisti mesjetar deri te djallëzi dhe magjia "Viya", tregime të shkurtra fantastike "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka". A LCHEMIA - një fenomen i veçantë kulturor i zakonshëm në Kinë, Indi, Egjipt, Greqinë e lashtë, në Mesjetë në Lindjen Arabe dhe Evropën Perëndimore; sipas shkencës ortodokse, një drejtim parashkencor në zhvillimin e kimisë. Shquhen traditat alkimike të qëndrueshme, të ndërlidhura - greko-egjiptiane, arabe dhe evropiane perëndimore. Traditat kineze dhe indiane veçohen. Në Rusi, alkimia nuk u përdor gjerësisht.
Qëllimi kryesor i alkimisë ishte shndërrimi i metaleve bazë në ato fisnike (në lidhje me të cilat u bë kërkimi për një mjet për shndërrimin e metaleve në ar - guri filozofik), si dhe marrja e një eliksiri të pavdekësisë, një tretës universal, etj. Gjatë rrugës, alkimistët bënë një sërë zbulimesh, zhvilluan disa teknika dhe metoda laboratorike për marrjen produkte të ndryshme, përfshirë. ngjyra, syze, smalt, lidhje metalike, substancat medicinale e kështu me radhë.
Shkencëtari, alkimisti dhe filozofi i shquar Roger Bacon, ndër mendimtarët e parë mesjetarë, shpalli përvojën e drejtpërdrejtë si kriterin e vetëm për njohjen e vërtetë.
Shumë studiues tregojnë për mundësinë e eksperimenteve të suksesshme alkimike që në mijëvjeçarin 6-5 para Krishtit. Për shembull, vëmendjen e tërheqin disa qindra kilogramë ar që gjenden në varrezat pranë qytetit të Varnës, ndërkohë që në Ballkan nuk ka depozita ari. Thesare të bollshme ari me mungesë pothuajse të plotë të nxjerrjes së arit u gjetën në Mesopotami, Egjipt, Nigeri; Vendet e minierave të arit Inka nuk dihen. Megjithatë, kudo ku bollëku i arit është i vështirë për t'u shpjeguar, ka depozita bakri. Kandidati i shkencave gjeologjike dhe mineralogjike Vladimir Neiman hodhi një hipotezë se të paktën një pjesë e arit të Ballkanit, Mesopotamisë, Egjiptit, Nigerisë, Amerika Jugoreështë marrë artificialisht nga bakri. Është e mundur që prodhimi i tij të jetë bazuar në njohuritë e lashta.
Në shekujt para ardhjes së erës sonë, ata u përpoqën të prodhonin ar alkimik në territorin e Perandorisë Romake, gjë që e shtyu Gaius Julius Caesar, i cili kishte frikë se sekreti do të ishte në duart e armiqve të perandorisë, të lëshonte një dekret për shkatërrimin e teksteve alkimike. Supozohet se në të njëjtën kohë sekreti i marrjes së arit u bë pronë e priftërinjve egjiptianë dhe vetë ky fakt u mbajt në fshehtësi të rreptë deri në shekujt II-IV, kur informacionet se priftërinjtë gjoja dinin se si t'i kthenin substancat në ar. filloi të përhapet.në sajë të veprimtarisë së Akademisë së Aleksandrisë.
Si rezultat i ekzekutimit të dekreteve të Cezarit dhe Dioklecianit, qindra dorëshkrime u zhdukën dhe sekreti i bërjes së arit besohej se kishte humbur. Sidoqoftë, gjatë shekujve të ardhshëm, në vende të ndryshme u ngritën periodikisht thashethemet për shndërrimin e metaleve në ar. Një ringjallje në Evropë e interesit të përgjithshëm për alkiminë filloi në Mesjetë. Alkimia u bë veçanërisht e përhapur në Evropën Perëndimore në shekujt 14-17. Supozohet se në këtë kohë disa alkimistë arritën të merrnin ar: ose u përdorën njohuritë e ruajtura antike, ose u rizbuluan recetat e lashta.
Alkimistët e shquar, si rregull, jetuan dhe punuan nën vëmendjen dhe tutelën e ngushtë të monarkëve dhe kishe katolike. Shumë monarkë dhe hierarkë më të lartë të kishës ishin vetë alkimistë. Mbreti anglez Henri VI, në oborrin e të cilit punonin shumë alkimistë, i njoftoi popullit me një mesazh të veçantë se në laboratorët e tij po përfundonin puna për marrjen e gurit të filozofit. Së shpejti, sipas kronikave historike, ai në fakt korrigjoi situatën financiare të vendit.
Alkimistët, sipas kronikës historike, ndihmuan në rimbushjen e thesarit të mbretit francez Charles VII. Në vitin 1460, alkimisti George Ripple, një mik personal i Papa Inocentit VIII, dhuroi ar, të cilin e nxorri, siç besohet, me mjete alkimike, për të. Urdhri i Shën Gjonit, për një shumë gjigande prej disa mijëra paundësh në atë kohë.
Sipas burimeve të ndryshme, në të gjithë historinë mesjetare të alkimisë, jo më shumë se dy ose tre duzina njerëz arritën të merrnin ar. Midis tyre, kopisti parizian i librave Nicolas Flammel, i cili mori ar dhe argjend alkimik në 1382, mbi të cilin ai ndërtoi. katërmbëdhjetë spitale dhe tre kisha. Flammel u bë njeriu më i pasur të kohës së tij. Në shekullin e 18-të thesari francez shpërndau lëmoshë nga shumat e synuara nga Flammel për këtë qëllim.
Një fazë e re në zhvillimin e alkimisë filloi në shekullin e 19-të. me përpjekjet e disa shkencëtarëve për të përshtatur arritjet e shkencës moderne me alkiminë. Ndër të tjera, shpikësit amerikanë Thomas Edison dhe Nikola Tesla u përpoqën të kuptonin sekretin e marrjes së arit, duke rrezatuar pllaka të holla argjendi me një aparat me rreze X me elektroda ari; fizikani amerikan, Profesor Ira Ramsen, i cili krijoi një instalim me të cilin shpresonte të kryente shndërrimet molekulare të disa metaleve në të tjera; Kimisti amerikan Carey Lee, i cili në vitin 1896 fitoi një metal të verdhë të bazuar në argjend, i cili duket si ari, por ka Vetitë kimike argjendi.

Kimia në Egjiptin e Lashtë.

Në Egjiptin e lashtë, kimia konsiderohej një shkencë hyjnore dhe sekretet e saj ruheshin me kujdes nga priftërinjtë. Pavarësisht kësaj, disa informacione rrodhën jashtë vendit dhe arritën në Evropë përmes Bizantit. Shekulli VIII, në vendet evropiane të pushtuara nga arabët, kjo shkencë shpërndahet me emrin "alkimi". Duhet theksuar se në historinë e zhvillimit të kimisë si shkencë, alkimia karakterizon një epokë të tërë. Detyra kryesore e alkimistëve ishte të gjenin "gurin filozofik", duke e kthyer gjoja çdo metal në ar. Megjithë njohuritë e gjera të fituara si rezultat i eksperimenteve, pikëpamjet teorike të alkimistëve mbetën pas disa shekujsh. Por duke qenë se ata kryen eksperimente të ndryshme, ata arritën të bënin disa shpikje të rëndësishme praktike. Filluan të përdoren furra, retorte, balona, ​​aparate për distilimin e lëngjeve. Alkimistët përgatitën acidet, kripërat dhe oksidet më të rëndësishme, përshkruan metodat e dekompozimit të xeheve dhe mineraleve. Si teori, alkimistët përdorën mësimet e Aristotelit (384-322 p.e.s.) për katër parimet e natyrës (ftohti, nxehtësia, thatësia dhe lagështia) dhe katër elementët (toka, zjarri, ajri dhe uji), duke shtuar më pas tretshmërinë në to. (kripë), djegshmëria (squfur) dhe metalike (merkur). Në fillim të shekullit të 16-të, një epokë e re fillon në alkimi. Origjina dhe zhvillimi i tij lidhet me mësimet e Paracelsus dhe Agricola. Paracelsus argumentoi se detyra kryesore e kimisë është prodhimi i ilaçeve, jo ari dhe argjendi. Paracelsus pati sukses të madh duke sugjeruar që disa sëmundje të trajtohen duke përdorur komponime të thjeshta inorganike në vend të ekstrakteve organike. Kjo bëri që shumë mjekë t'i bashkoheshin shkollës së tij dhe të interesoheshin për kiminë, e cila shërbeu si një shtysë e fuqishme për zhvillimin e saj. Agricola studioi edhe miniera dhe metalurgji. Vepra e tij "Mbi Metalet" ishte një libër shkollor mbi minierat për më shumë se 200 vjet. Në shekullin e 17-të, teoria e alkimisë nuk i plotësonte më kërkesat e praktikës. Në vitin 1661 B Nafta kundërshtoi idetë që mbizotëronin në kimi dhe e nënshtroi teorinë e alkimistëve ndaj kritikave më të rënda. Ai fillimisht identifikoi objektin qendror të kërkimit kimi: ai u përpoq të përcaktojë një element kimik. Boyle besonte se një element është kufiri i dekompozimit të një substance në pjesët përbërëse të saj. Duke dekompozuar substancat natyrore në përbërësit e tyre, studiuesit bënë shumë vëzhgime të rëndësishme, zbuluan elementë dhe komponime të reja. Kimisti filloi të studionte se çfarë përbëhet nga çfarë. Në 1700, Stahl zhvilloi teorinë e phlogiston, sipas së cilës të gjithë trupat e aftë për djegie dhe oksidim përmbajnë substancën phlogiston. Gjatë djegies ose oksidimit, phlogistoni largohet nga trupi, i cili është thelbi i këtyre proceseve. Gjatë dominimit gati shekullor të teorisë së phlogistonit, u zbuluan shumë gazra, u studiuan metale, okside dhe kripëra të ndryshme. Megjithatë, mospërputhja e kësaj teorie pengoi zhvillimin e mëtejshëm të kimisë. NË
Në vitet 1772-1777, Lavoisier, si rezultat i eksperimenteve të tij, vërtetoi se procesi i djegies është një reagim i kombinimit të oksigjenit në ajër dhe një lënde djegëse. Kështu, teoria e phlogistonit u hodh poshtë. Në shekullin e 18-të, kimia filloi të zhvillohet si një shkencë ekzakte. Në fillim të shekullit të 19-të Anglezi J. Dalton prezantoi konceptin e peshës atomike. Çdo element kimik mori karakteristikën e tij më të rëndësishme. Teoria atomike-molekulare u bë baza e kimisë teorike. Falë këtij mësimi, D. I. Mendeleev zbuloi ligjin periodik, të quajtur sipas tij, dhe përpiloi tabelën periodike të elementeve. Në shekullin e 19-të u përcaktuan qartë dy degë kryesore të kimisë: organike dhe inorganike. Në fund të shekullit, një industri e pavarur mori formë kimia fizike. Rezultatet e kërkimeve kimike janë përdorur gjithnjë e më shumë në praktikë, dhe kjo ka çuar në zhvillimin e teknologjisë kimike.

Mumifikimi.

Riti i varrimit në Egjiptin e lashtë konsistonte në mumifikimin e një kufome. Të ndjerit iu hoqën të gjitha organet e brendshme dhe truri, trupi u zhyt për një kohë të gjatë në një balsam të veçantë, u mbështjellë me një qefin dhe u la në këtë formë në varr. Kufoma, e trajtuar në këtë mënyrë, nuk u dekompozua, por u tha dhe u ruajt për një kohë shumë të gjatë - në Hermitazh, edhe tani, mumja e një prifti të caktuar shtrihet në një gjendje plotësisht të kushtëzuar, është gati të ngrihet dhe shko. Një mumje fantazie është e njëjta kufomë e mumifikuar, e cila, megjithatë, është pjesërisht e animuar nga forcat e errësirës ose magjisë. Një mumje e tillë nuk kryen asnjë veprim shkatërrues të vetëdijshëm, por nëse hajdutët e varreve i prishin qetësinë, i pret një surprizë e pakëndshme. Këto krijesa zakonisht gjenden në varret e tokave të nxehta dhe pa ujë, shpesh të zhveshura pa turp nga Egjipti i lashtë. Edhe pse mumiet janë të pavdekura në të gjitha aspektet, thuhet se ato janë të animuara nga energjia jo nga Negativi (si çdo i vdekur), por nga rrafshi Pozitiv - me fjalë të tjera, ato nuk duhet të jenë "të pavdekura", por diçka si "super". -jeta". Ky përbindësh duket si një kufomë e tharë e mbështjellë me rripa pëlhure. Pamja e saj është aq mbresëlënëse sa që edhe heroi më i guximshëm mund t'i drejtohet teknikës së tridhjetë e tretë të karatesë me tmerr, duke parë mezi mumje. Dhe ka diçka për t'u frikësuar - kthetrat e mamive vuajnë nga një sëmundje e tmerrshme që i ngjan lebrës - kalbëzimi i mumifikimit (kalbja e mumjes). Kalbja mund të shërohet vetëm me ndihmën e magjisë shëruese, përndryshe viktima vdes brenda pak muajsh në agoni të tmerrshme, duke filluar që nga dita e parë e sëmundjes. I infektuari identifikohet lehtë nga copat e lëkurës dhe copat e mishit që bien prej tij në çdo hap. Vetëm zjarri mund të shpëtojë nga një mumje - një qefin i lyer me vaj dhe mishi i dehidratuar digjen çuditërisht mirë. Përveç mumieve të zakonshme budallaqe të liga, ka mumie të shkëlqyera. Ato janë marrë ekskluzivisht nga priftërinjtë e panteonit egjiptian, të cilët ishin veçanërisht të suksesshëm në fushën e shërbimit të perëndive të tyre. Këto mumie janë shumë më vdekjeprurëse se mumiet normale - atmosfera e tyre e frikës është shumë më e fortë dhe kalbja e rrëzon viktimën në vetëm disa ditë. Jo vetëm kaq: mumiet e mëdha po bëhen më të fuqishme me çdo shekull, ato nuk janë më të prekshme ndaj zjarrit sesa rreth
njerëzit dema, kanë magjinë e priftërinjve shumë të lartë, mund të kontrollojnë mumiet e zakonshme dhe, më e rëndësishmja, ata janë të zgjuar. Megjithëse mumiet e mëdha zakonisht krijohen si roje të varreve, ato shpesh largohen nga vendet e tyre të varrimit dhe sjellin vdekje dhe shkatërrim. Mumje - trupi i një personi ose kafshe, i balsamosur në përputhje me ritet e varrimit të Egjiptit të lashtë. Pas vendosjes organet e brendshme një person në një tendë, trupi ishte tharë me sode, dhe më pas mbështjellë me fasha liri, midis të cilave mund të gjeni bizhuteri, tekste fetare, gjurmë vajrash të ndryshëm. Më pas mumiet u vendosën në një sarkofag prej druri, guri ose ari në formën e Trupi i njeriut, e cila ishte instaluar në varr. Kulmi i procedurës ishte ceremonia e "hapjes së gojës", e cila në mënyrë simbolike i riktheu vitalitetin mumjes.

Alkimia e arabëve.

Jabir, ose Jaffar, i njohur në Evropën Latine si Geber, është një alkimist gjysmë legjendar arab. Ai ndoshta ka jetuar në shekullin e 8-të. Geber përmblodhi njohuritë kimike teorike dhe praktike të njohura prej tij, të nxjerra në thellësitë e qytetërimeve asiro-babilonase, egjiptiane të lashta, hebreje, greke të lashta dhe të hershme të krishtera. Alkimistët arabë zotërojnë: prodhimin e vajrave bimore, zhvillimin e shumë operacioneve kimike (distilimi, filtrimi, sublimimi, kristalizimi), si rezultat i të cilave u përgatitën substanca të reja; shpikja e pajisjeve kimike laboratorike (alembic, banjë uji, furra kimike) - kjo është ajo që hyri në laboratorët tanë kimikë modernë nga laboratorët misterioz të alkimistëve arabë. Shumë prej këtyre arritjeve i atribuohen Geber.

Arabisht fq Historia e shkencës kimike kapet edhe në terma kimikë. "Alnushadir", "alkali", "alkool" - emrat arabë të amoniakut, alkalit, alkoolit.

Bagdadi në Lindjen e Mesme dhe Kordoba në Spanjë janë qendrat e mësimit të arabishtes, duke përfshirë alkiminë. Këtu, në kuadrin e kulturës muslimane arabe, mësimet e filozofit të madh të antikitetit grek Aristotelit janë asimiluar, komentuar dhe interpretuar në mënyrë alkimike, themeli teorik i alkimisë, i cili erdhi në Evropën Perëndimore në fund të XII - fillim. të shekullit të 13-të, është zhvilluar. Pikërisht në Perëndim alkimia bëhet plotësisht e pavarur me qëllimet dhe teorinë e saj.

Alkimia në Evropën Perëndimore.

Magjistari dhe teologu i famshëm, mësuesi i filozofit të shquar të Kishës Katolike Thomas Aquinas, Albert Bolshtedsky, i mbiquajtur i Madh nga bashkëkohësit respektues, duke iu drejtuar mendërisht alkimistit të shumëvuajtur, me zi shkroi: "Po të kishe fatin të hyje në shoqërinë e fisnikë, nuk do të pushojnë së munduari me pyetje: - Mirë, mjeshtër, si po shkon? Kur do të marrim më në fund një rezultat të mirë? Dhe, duke pritur me padurim përfundimin e eksperimenteve, ata do t'ju qortojnë si një mashtrues, një i poshtër dhe do të përpiqen t'ju shkaktojnë lloj-lloj telashe, dhe nëse përvoja nuk ju funksionon, ata do të kthejnë të gjithë forcën e zemërimi i tyre mbi ju. Nëse, përkundrazi, keni sukses, ata do t'ju mbajnë në robëri të përjetshme në mënyrë që
Ne kemi punuar gjithmonë në favor të tyre” 1 . Këto fjalë të hidhura i referohen shekullit të trembëdhjetë, kur kërkimet e palodhura alkimike ishin tashmë rreth një mijë vjet të vjetra. Dhe përpara rezultatit - përpara se të merrej ari i përsosur nga një metal i papërsosur - ishte aq larg sa ishte në fillim të udhëtimit. Ndër alkimistët ishin edhe sharlatanë, mashtrues, si p.sh. falsifikuesit e metaleve Capocchio dhe Griffolino, të cilëve Dante, pas vdekjes së tij, synoi rrethin e tetë të Ferrit për të shlyer mashtrimet tokësore. ... Dhe në mënyrë që të dini se kush jam unë, duke gumëzhitur me ty Mbi diell, shikoni tiparet e mia "Dhe sigurohuni që ky shpirt zie të jetë Capocchio, ai që në botën e kotësisë farkëtoi metale me alkimi; unë, si ju kujtohet, nëse ky "Ti, Mjeshtër në majmuni, nuk do të ishe i vogël. Por kishte edhe martirë të mëdhenj - kërkues të dijes së vërtetë. I tillë ishte anglezi Roger Bacon. Ai kaloi katërmbëdhjetë vjet në birucat e inkuizicionit papal, por nuk e bëri komprometoni ndonjë nga bindjet e tij. Dhe tani shumë prej tyre do të nderonin një njeri të shkencës. Besoni vetëm vëzhgimit të drejtpërdrejtë personal, përvojës së drejtpërdrejtë shqisore. Autoritetet e rreme nuk meritojnë besim - predikuar katërqind vjet përpara formimit aktual të shkencës eksperimentale moderne herë, një murg brilant françeskan Pra, një mijë vjet persekutim dhe persekutimi më i ashpër i alkimistëve, por në të njëjtën kohë një mijë vjet jetë, ndonjëherë shumë e frytshme, e këtij profesioni të çuditshëm, magjik, magjistar. Alkimisti i oborrit është një figurë po aq e nevojshme në oborr sa edhe astrologu i oborrit. Edhe vetë personat e kurorëzuar nuk e urrenin prodhimin e arit alkimik. Midis tyre, Henriku VIII i Anglisë Charles VII i Francës. Dhe Rudolph II German preu monedha nga ari i falsifikuar, "alkimik". Me origjinë pagane, alkimia hyri në gjirin e Evropës mesjetare të krishterë si njerkë, edhe pse jo aq e padashur. Alkimisti u tolerua, edhe me kënaqësi. Dhe çështja këtu nuk është vetëm lakmia e monarkëve laikë dhe shpirtërorë, por, ndoshta, fakti që vetë krishterimi, me hierarkinë e tij të demonëve dhe engjëjve, një ushtri e tërë shenjtorë dhe demonësh "shumë të specializuar", ishte kryesisht "pagan". me monoteizëm respektimi "kushtetues". Por le t'i drejtohemi teorisë së pretenduar nga alkimistët perëndimorë. Sipas Aristotelit (siç e kuptuan mendimtarët e krishterë mesjetarë), gjithçka që ekziston përbëhet nga katër elementët (elementët) parësor të mëposhtëm, të bashkuar në çifte sipas parimit të kundërshtimit: zjarr - ujë, tokë - ajër. Secili prej këtyre elementeve korrespondon me një veti të mirëpërcaktuar. Këto veti u shfaqën edhe si çifte simetrike: nxehtësi-ftohje, thatësi-lagështi. Sidoqoftë, duhet pasur parasysh se vetë elementët kuptoheshin si parime universale, konkretiteti material i të cilave është i dyshimtë, në mos i përjashtuar plotësisht. Në bazën e të gjitha gjërave individuale (ose substancave të veçanta) qëndron një lëndë parësore homogjene. Të përkthyera në gjuhën alkimike, katër parimet aristoteliane shfaqen si tre parime alkimike që përbëjnë të gjitha substancat, duke përfshirë shtatë metalet e njohura atëherë. Këto fillime janë si më poshtë: squfuri (babai i metaleve), personifikon ndezshmërinë dhe brishtësinë, merkur (nëna e metaleve), personifikon metalicitetin dhe lagështinë. Më vonë, në fund të shekullit XIV, futet elementi i tretë i alkimistëve - kripa, duke personifikuar ngurtësinë. Kështu, metali është një trup kompleks dhe përbëhet nga të paktën merkur dhe squfur, të cilët janë të lidhur me njëri-tjetrin në mënyra të ndryshme. Dhe nëse po, atëherë ndryshimi i kësaj të fundit nënkupton mundësinë e transformimit, ose, siç thoshin alkimistët, shndërrimin e një metali në një tjetër. Por për këtë është e nevojshme të përmirësohet parimi fillestar - parimi mëmë i të gjitha metaleve - mërkuri. Hekuri ose plumbi, për shembull, nuk është gjë tjetër veçse ari i sëmurë ose argjend i sëmurë. Duhet të kurohet, por për këtë duhet një ilaç (“ilaç”). Ky ilaç është guri filozofik, një pjesë e të cilit supozohet se mund të shndërrojë dy miliardë pjesë të metalit bazë në ar të përsosur. Alkimisti spanjoll i shekullit të 14-të, Arnaldo nga Villanova, thotë: «Çdo substancë përbëhet nga elementë në të cilët mund të zbërthehet. Më lejoni të marr një shembull të pakundërshtueshëm dhe lehtësisht të kuptueshëm. Me ndihmën e nxehtësisë, akulli shkrihet në ujë, që do të thotë se është nga uji. Dhe tani të gjitha metalet, kur shkrihen, kthehen në merkur, që do të thotë se merkuri është materiali kryesor i të gjitha metaleve. Në të vërtetë, pothuajse një mijë vjet përvojë shqisore e alkimistëve dëshmoi: të gjitha metalet shkrihen kur nxehen dhe më pas bëhen si merkur i lëngshëm, i lëvizshëm dhe me shkëlqim. Pra, të gjitha metalet përbëhen nga merkur. Një gozhdë hekuri bëhet e kuqe kur zhytet në një tretësirë ​​ujore. vitriol blu. Ky fenomen u shpjegua ekskluzivisht në një frymë alkimike: hekuri shndërrohet në bakër, dhe nuk zhvendoset nga hekuri nga një zgjidhje e sulfatit të bakrit, bakri vendoset në sipërfaqen e gozhdës. Raportet e dy parimeve në metale ndryshojnë. Ngjyra e tyre gjithashtu ndryshon. Si e përkufizuan vetë alkimistët profesionin e tyre? R. Bacon, duke iu referuar Hermesit tre herë më të madh, shkroi: “Alkimia është një shkencë e pandryshueshme që punon mbi trupat me ndihmën e teorisë dhe përvojës dhe përpiqet të shndërrojë pjesën e poshtme prej tyre në modifikime më të larta dhe më të çmuara me anë të kombinimit natyror. . Alkimia mëson të transformojë çdo lloj metali në një tjetër me ndihmën e një mjeti të veçantë. Filozofi dhe alkimisti i shkollës Aleksandriane Stefan mësonte: “Është e nevojshme të çlirohet materia nga cilësitë e saj, të nxirret shpirti prej saj, të ndahet shpirti nga trupi për të arritur përsosmërinë... Shpirti është pjesë e më
onkaya. Trupi është një gjë e rëndë, materiale, tokësore që ka një hije. Është e nevojshme të dëbohet hija nga materia për të marrë një natyrë të pastër dhe të papërlyer. Çështja duhet të lirohet”. Por çfarë do të thotë "çliro"? - pyet më tej Stephani, - "a nuk do të thotë kjo të privosh, prishësh, shpërndash, vrasësh dhe privosh materien nga natyra e saj...". Me fjalë të tjera, për të shkatërruar trupin, për të shkatërruar formën, e lidhur vetëm në pamje me thelbin. Shkatërroni trupin - do të fitoni forcë shpirtërore, thelb. Hiqni sipërfaqësore, dytësore - do të bëheni të thella, kryesore, intime. Le ta quajmë këtë esencë të kërkuar pa formë, pa asnjë veçori tjetër përveç përsosmërisë ideale, "esencë". Kërkimi për këtë "esencë" është një nga tiparet më karakteristike të të menduarit të alkimistit, nga jashtë - dhe ndoshta më shumë sesa nga pamja e jashtme - që përkon me të menduarit e një të krishteri mesjetar evropian (arritja e një shpëtimi moral moral, shpirtëror pas vdekjes, duke rraskapitur trupin duke agjëruar në emër të shëndetit të shpirtit, duke ndërtuar “qytetin e Zotit” në shpirtin e besimtarit). Në të njëjtën kohë, "thelbësia" - le ta quajmë kushtimisht këtë veçori të të menduarit të alkimistit - përkon deri diku me një mënyrë pothuajse "shkencore" të të kuptuarit të natyrës së gjërave. Në të vërtetë, a nuk është një kimist modern, kur përcakton, për shembull, përbërjen e gazit të kënetës, ta djegë atë, të shkatërrojë plotësisht "trupin" e molekulës së metanit, për të gjykuar përbërjen e tij, me fjalë të tjera, “Thelbi thelbësor, siç do të thoshin alkimistët! Në këtë rrugë, alkimia “shndërrohet” në kimi moderne, në kimi shkencore. Sidoqoftë, nëse vetëm ky drejtim do të ekzistonte në alkimi, kimia si shkencë vështirë se do të kishte lindur. Në këtë mënyrë, thelbi do të shfaqej në analizë përfundimtare pa asnjë materialitet. Realiteti empirik - eksperimental, rezultatet e vëzhgimeve të drejtpërdrejta në këtë rast u neglizhuan. Por kishte edhe një traditë të kundërt në alkimi. Ja se si Roger Bacon i përshkruan të gjashtë metalet (përveç të shtatës - merkurit): "Ari është një trup i përsosur ... Argjendi është pothuajse i përsosur, por i mungon vetëm pak më shumë peshë, qëndrueshmëri dhe ngjyra ... Kallaji është pak i papjekur dhe i papjekur. Plumbi është edhe më i papastër, i mungon forca, ngjyra. Ai nuk është gatuar mjaftueshëm. Ka shumë grimca prej dheu, jo të djegshme dhe një ngjyrë të papastër në bakër ... Ka shumë squfur të papastër në hekur. Pra, çdo metal tashmë përmban ar në fuqi. Me manipulimin e duhur, por kryesisht nga një mrekulli, një metal i papërsosur, i shurdhër mund të bëhet ari i përsosur dhe i shkëlqyeshëm. Kështu, trupi - "trupi" kimik - është një gjë që nuk refuzohet plotësisht. "E tëra kalon në të tërën" është një parim thellësisht alkimik në natyrë. Sigurisht, nëse kësaj i shtojmë edhe një mrekulli si shkaktar të këtij transformimi, shpërfytyrimin. Për shembull, kallaji nuk është ende "i transformuar", nuk është shpërfytyruar, ari. Operacionet kimiko-teknologjike mbi të janë vetëm një kusht për një transformim të mrekullueshëm. Sigurisht, një mrekulli nuk ka të bëjë fare me shkencën. Por është në këtë rrugë të dytë (trupi dhe vetitë e tij nuk refuzohen) që grumbullohet materiali më i pasur kimik eksperimental: një përshkrim i përbërjeve të reja, detaje të transformimeve të tyre. Alkimia e Evropës Perëndimore i dha botës disa zbulime dhe shpikje të mëdha. Pikërisht në këtë kohë u përftuan acidet sulfurik, nitrik dhe klorhidrik, aqua regia, potasi, alkalet kaustike, merkuri dhe komponimet e squfurit, u zbuluan antimoni, fosfori dhe përbërjet e tyre, u përshkrua ndërveprimi i acidit dhe alkalit (reaksioni i neutralizimit). Alkimistët zotërojnë gjithashtu shpikje të mëdha: barut, prodhimin e porcelanit nga kaolini ... Këto të dhëna eksperimentale arritën në bazë eksperimentale kimia shkencore. Por vetëm shkrirja - organike, e natyrshme - e këtyre dy rrymave në dukje të kundërta të mendimit alkimik - trupore-empirike dhe thelbësore-spekulative, - e lidhur ngushtë me lëvizjen e mendimit të krishterë mesjetar, e shndërroi alkiminë në kimi, "artin hermetik" në një të saktë. shkencës. Le të vazhdojmë udhëtimin tonë nëpër vende.

Prodhimi i barutit në Kinë.

Por në shekullin e 10-të pas Krishtit. e. u shfaq një substancë e re, e krijuar posaçërisht për të krijuar zhurmë. ME
një tekst kinez mesjetar i titulluar "Një ëndërr në kryeqytetin lindor" përshkruan një shfaqje të dhënë nga ushtria kineze në prani të perandorit rreth vitit 1110. Performanca u hap me një "ulërimë si bubullima", më pas fishekzjarret filluan të shpërthejnë në errësirën e natës mesjetare dhe kërcimtarët me kostume të zbukuruara lëviznin nëpër klube tymi shumëngjyrësh. Substanca që prodhoi efekte të tilla të bujshme ishte e destinuar të ushtronte një ndikim të jashtëzakonshëm në fatet e shumicës popuj të ndryshëm. Megjithatë, ajo hyri në histori ngadalë, në mënyrë të pasigurt, u deshën shekuj vëzhgimesh, shumë aksidente, prova dhe gabime, derisa njerëzit gradualisht e kuptuan se kishin të bënin me diçka krejtësisht të re. Veprimi i substancës misterioze u bazua në një përzierje unike të përbërësve - kripë, squfur dhe qymyr, të grimcuar me kujdes dhe të përzier në një proporcion të caktuar. Kinezët e quajtën këtë përzierje ho yao - "ilaç zjarri".

Kronikë e zhvillimit të kimisë në Rusi

Jo shumë kohë më parë, u festua 250 vjetori i kimisë shtëpiake, i cili u shoqërua me hapjen në 1748 të laboratorit të parë kimik rus, të krijuar falë M.V. Lomonosov. Vitet e fundit, gazeta jonë ka botuar shumë materiale për formimin dhe zhvillimin e shkencës kimike në vendin tonë, veçanërisht nën titujt "Galeria e kimistëve rusë" dhe "Kronikë e zbulimeve më të rëndësishme". Probleme të ndryshme të historisë së kimisë vendase u shqyrtuan në shumë artikuj dhe ese speciale. "Banka e të dhënave" e akumuluar formon bazën e një mjaft holistike
të kuptuarit e veçorive dhe modeleve të evolucionit të tij. Ndërkohë, lexuesi duhet të ketë një ide për momentet kryesore të këtij evolucioni. Një detyrë e ngjashme vendoset nga autorët e materialit të botuar. Sigurisht, përzgjedhja e fakteve mban njëfarë gjurmë subjektiviteti. Por mund të thuhet me besim se të gjitha arritjet më të rëndësishme të kimisë në Rusi pasqyrohen në Kronikë. Ne e patëm të drejtë ta parathasim me një ese të shkurtër mbi origjinën e kërkimeve kimike në vendin tonë. Fjala vjen, ky problem trajtohet me shumë kursim në literaturën historiko-shkencore dhe aq më tepër në literaturën arsimore. “...Nëse në Greqia e lashte shtatë qytete debatuan mes tyre se kush e zotëron lavdinë e të qenit vendlindja e Homerit, tani në Rusi më shumë se shtatë shkenca po debatojnë mes tyre për të drejtën dhe nderin për ta konsideruar Lomonosovin themeluesin ose përfaqësuesin e tyre të parë, "shkroi kimisti dhe historiani i shquar i kimisë. Pavel në 1913 (Paul) Walden. Kimia është një nga këto shkenca. Në thelb, para Lomonosovit, në vendin tonë nuk kishte asnjë kërkim në kimi dhe disa punime ishin të një natyre aksidentale dhe thjesht të aplikuara. Ndërkohë, ato janë gjithashtu me interes të konsiderueshëm, pasi kontribuan në grumbullimin dhe përhapjen e njohurive fillestare kimike në Rusi. Fatkeqësisht, historianët e kimisë vendase u kushtuan pak vëmendje atyre. Walden shprehu një këndvështrim interesant mbi origjinën e kimisë. Gjatë sundimit të Ivanit të Tmerrshëm, midis Anglisë dhe Moskovisë u vendosën marrëdhënie shtetërore dhe tregtare. Në vitin 1581, mbretëresha Elizabeth I, me kërkesë të carit, dërgoi në Rusi mjekun e saj të oborrit Robert Jacobi, së bashku me farmacistin James Frenham, i cili ishte i aftë në prodhimin e ilaçeve kimike. “Ky vit (1581) është fillimi i shfaqjes së kimisë në Rusi; Frenham, si farmacist-kimist, është themeluesi i kimisë në Rusi; farmacia e parë e hapur prej tij (1581) është vendi i parë në përgjithësi ku proceset kimike kryheshin sipas rregullave të shkencës perëndimore dhe qëllimi i kësaj kimie është përgatitja e ilaçeve”, besonte Walden. Ju mund të pajtoheni me të ose jo, por vetë fakti i krijimit të farmacisë së parë ruse është thelbësor. Shumë kimistë të shquar evropianë të shekujve XVI-XVIII. ka punuar në farmaci. Kryen kërkime në farmaci dhe Tovy Lovits - i pari pas Lomonosov kimisti më i madh vendas. Për gati 100 vjet, kishte vetëm një farmaci në Moskë, në fund të shekullit të 17-të. u hapën edhe dy të tjera. Vetëm me ardhjen e Pjetrit të Madh, numri i tyre u rrit në tetë. Megjithatë, ato nuk u bënë ato "laboratorë" në të cilët do të fillonin ndonjë zbulim kimik. Veprimtaritë e farmacive i nënshtroheshin Urdhrit Farmaceutik. Në “stafizimin” e posteve, krahas mjekëve, mjekëve, farmacistëve e të tjerë, kishte edhe “alkimistë”. Këta nuk janë aspak alkimistë në kuptimin e zakonshëm. Alkimia, si një fenomen i mrekullueshëm i kulturës mesjetare, nuk mori asnjë shpërndarje në Rusi. “Alkimistët” nuk ishin farmacistë, por përbënin një staf të veçantë farmacish. Detyra e farmacistëve përfshinte shitjen dhe kontrollin e barnave, zhvillimin e formulimeve dhe përgatitjen e ilaçeve komplekse. "Alkimistët", në thelb, ishin, në kuptimin modern, laborantë të angazhuar në e.
nxjerrja, distilimi, kalcinimi, pastrimi, kristalizimi dhe operacione të tjera të nevojshme përgatitore. Natyrisht, ata duhet të kenë pasur disa njohuri nga kimia. Informacioni i mbijetuar për "alkimistët" rusë sugjeron se ata janë të gjithë të huaj, të ftuar ose të zhvendosur përkohësisht në Moskë. Si rezultat i aktiviteteve të tyre, aftësitë e nevojshme të punës me kimikatet. Në të njëjtën kohë, në zgjerimin dhe përmirësimin e njohurive kimike ndikoi shumë zhvillimi i suksesshëm i zejeve të ndryshme, siç është prodhimi i qelqit. Prodhimi i tij filloi nën Tsar Mikhail Fedorovich dhe mori zhvillim të rëndësishëm për faktin se farmacia dhe mjekësia kishin nevojë për një numër të madh enësh dhe instrumentesh prej qelqi dhe balte. Furnizimet e huaja nuk kënaqnin më kërkesën. Në mesin e shekullit të shtatëmbëdhjetë në Rusi, u themeluan ndërmarrjet e para për prodhimin e sapunit, duke përdorur potas vendas. Kishte fabrika letre. Minierat dhe përgatitja e metaleve ishin në fillimet e tyre. Në shekullin e 17-të metale fisnike, bakër, plumb, kallaj silleshin nga jashtë. Megjithatë, prodhimi i hekurit filloi në Rusi qysh në vitin 1632, kur holandezi Andrey Vinius ndërtoi katër fabrika pranë Tulës për shkrirjen e mineralit të hekurit në furrat e zjarrit. Më vonë, bimë të tilla u shfaqën në pjesë të tjera të vendit. Historia e Rusisë u zhvillua në atë mënyrë që në fund të shekujve 17-18. Vendi ishte kulturalisht shumë prapa Evropës. Në shumë qytete të Botës së Vjetër, ka pasur prej kohësh universitete të shumta që kanë luajtur një rol kolosal arsimor, si dhe të tjerë. institucionet arsimore. Niveli i lartë arsimi kontribuoi në shfaqjen e shumë individëve shumë të talentuar, aktivitetet e të cilëve kontribuan në përparimin e shpejtë të njohurive në shkencat natyrore, shkencat teknike, filozofinë dhe mjekësinë. Për sa i përket kimisë, në lidhje me shek. mjafton të përmendim emrat e anglezit Robert Boyle, italianit Angelo Sala, holandezit Jan van Helmont, gjermanit Johann Glauber, francezit Nicolas Lemery (në vitin 1675 ai botoi Kursin e tij të famshëm të Kimisë, i cili kaloi në 12 botime dhe përcaktoi kimia si "arti i ndarjes së substancave të ndryshme të përfshira në trupa të përzier"). Më në fund, në fillim të shekullit, gjermani Georg Stahl propozoi, në fakt, të parën teoria kimike - teoria e flogistonit; megjithëse doli të ishte i gabuar, rëndësia e tij për renditjen e fakteve dhe vëzhgimeve të ndryshme vështirë se mund të mbivlerësohet. Me një fjalë, veprat e shkencëtarëve të natyrës evropiane krijuan kushte që shumë shpejt bënë të mundur që të flitej për formimin e kimisë si një shkencë e pavarur natyrore. Frytet e këtyre punëve doli të ishin të padobishme për Rusinë, sepse nuk kishte njeri që t'i vlerësonte ato. Nuk ekzistonte fare “kuadro kombëtare”. Shumica dërrmuese e të huajve vizitorë ishin figura dytësore, që shpesh ndiqnin vetëm qëllime tregtare. Një pikë kthese ndodhi për shkak të reformave të Pjetrit I, por edhe këtu rezultatet nuk ishin aspak të menjëhershme. Sipas Walden, reformat e tij "kishin synim për ta kthyer Rusinë - kulturalisht - në një pjesë të Evropës", duke përfshirë qëllimin "të ngulitnin shkencat e botës perëndimore". Me dekret të 24 janarit 1724 u themelua Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut. Para saj u vendosën dy detyra kryesore: "shkencat për të prodhuar dhe kryer" dhe "për t'i përhapur këto midis njerëzve". Nëse nuk do të ishte vdekja e papritur e Pjetrit I në 1725, ndoshta veprimtaria e akademisë do të merrte menjëherë. mbi një “Fushëveprimi Petrine”; realiteti, megjithatë, jo gjithmonë i përmbushi pritshmëritë. Perandori pa një nevojë urgjente për trajnimin e shkencëtarëve rusë dhe për këtë qëllim ai synonte të ftonte studiues të huaj të shquar. Akademikët e parë që përbënin stafin e institucionit më të lartë shkencor në Rusi u shkarkuan nga jashtë. Kjo, në veçanti, u lehtësua nga filozofi, fizikani dhe matematikani i shquar gjerman Christian Wolf (në të ardhmen - një nga mësuesit e Lomonosov). Kimia ishte ndër shkencat me të cilat duhej të merrej akademia. Por doli të ishte e vështirë të gjeje një kandidat për një akademik-kimist. Asnjë nga përfaqësuesit e nderuar të kësaj shkence nuk shprehu dëshirën për të shkuar në Rusi. Më në fund, u mor pëlqimi i doktorit të mjekësisë Mikhail Burger nga Courland, student i profesorit në Universitetin e Leiden Herman Boerhaave, një nga natyralistët e parë që e njohu kiminë si shkencë të pavarur. Por, pasi mbërriti në Shën Petersburg në mars 1726, Burger vdiq papritmas tre muaj më vonë. Siç vuri në dukje një historian, "ai erdhi në Petersburg, me sa duket, vetëm për t'u varrosur atje". Dhe a do t'i përmbushte pritshmëritë? Presidenti i Akademisë Lavrenty Blumentrost e këshilloi Burger: "Nëse kimia ju bën pak të vështirë, atëherë mund ta hidhni, pasi do të jeni veçanërisht të lidhur me mjekësinë praktike". P
Vazhdoi përzgjedhja e kimistëve për një vend vakant akademik, por pa sukses. Në një kohë, kandidatura e djalit të Georg Stahl u kuptua (nga rruga, autori i famshëm i teorisë së phlogiston, mjeku i jetës së mbretit prusian, vizitoi Shën Petersburgun në 1726 dhe përdori Menshikovin e sëmurë), por ajo u zhduk gjithashtu. Një vit më vonë, Johann Georg Gmelin, i cili i përkiste një familjeje shkencëtarësh të shquar gjermanë, u shfaq në Rusi me iniciativën e tij. Por vetëm në 1731 ai u regjistrua në postin e "profesorit të kimisë dhe historisë natyrore". Sidoqoftë, ai nuk duhej të punonte si kimist, pasi fillimisht iu desh të organizonte një laborator kimik, në të cilin Gmelin nuk mori asnjë ndihmë. Më duhej të kufizohesha në shkrimin e disa rishikimeve teorike. Ndër meritat e tij është përpilimi i katalogut të Kabinetit Mineral*, i cili u përdor më vonë nga Lomonosov. Një faqe interesante në historinë e shkencës natyrore ruse është paraqitur nga udhëtimet afatgjata të Gmelin në Siberi (1733-1743), rezultati i tyre ishte, në veçanti, vepra themelore "Flora e Siberisë". Autoritetet akademike ende nuk donin që kimia në akademi të lihej fare “pa mbikëqyrje”. Në mungesë të Gmelin, me origjinë nga Saksonia, Christian Gellert, mësues në Gjimnazin Akademik, u emërua në detyrën e ndihmës në kimi. Një emërim i tillë doli të ishte thjesht nominal, sepse absolutisht asgjë nuk dihet për aktivitetet e tij specifike. Vërtetë, më vonë, pasi ishte larguar tashmë nga Rusia, Gellert u shfaq si një metalurg dhe studiues i vetive fizike të metaleve; shpiku një metodë të shkrirjes së ftohtë të arit dhe argjendit për t'i nxjerrë ato shkëmbinj, dhe gjithashtu përpiloi tabela të afinitetit kimik. Në atë vit (1736), kur Gellert zuri një vend që nuk korrespondonte me aftësitë e tij, djali fshatar Mikhail Lomonosov, së bashku me Georgy Raiser dhe djalin e priftit Dmitry Vinogradov, shkuan jashtë vendit "për të studiuar miniera". Në Universitetin e Marburgut, mbrojtësi dhe mësuesi i tyre i parë ishte profesori Christian Wolf. Ishte ai që tërhoqi vëmendjen për aftësitë e jashtëzakonshme të Lomonosov. Kancelaria Akademike e bëri detyrim që udhëtarët e biznesit të dërgonin herë pas here raporte, një lloj dëshmie e njohurive të marra. Lomonosov dërgoi "dissertacione". Njëri prej tyre (1739) u quajt "Disertacion fizik mbi ndryshimin midis trupave të përzier, që konsiston në ngjitjen e trupave". A mund ta vlerësojë dikush në rrethet akademike? Por ajo tashmë përmbante "filizat" e interesave të ardhshme globale të shkencëtarit. Më tej, rrethanat u zhvilluan si më poshtë: Wolf lehtësoi lëvizjen e Lomonosovit në Freiberg për të studiuar miniera, metalurgji dhe kimi me Johann Genkel (të cilin Wolf e rekomandoi në një kohë për të zënë departamentin e kimisë në Akademinë e Shkencave të Shën Petersburgut). Lomonosov, falë punës së Genkelit, pasuroi ndjeshëm njohuritë e tij. Fatkeqësisht, studenti dhe mësuesi "nuk u morën vesh", dhe në maj 1740 Lomonosov vendosi të largohej nga Freiberg dhe të kthehej në shtëpi. Por kjo kërkonte leje nga akademia; vetëm më 8 qershor 1741 mbërriti në Shën Petersburg. Pas kthimit në atdheun e tij, ai mund të konsiderohet si personi më i arsimuar në Rusi. Në çdo rast, njohuritë e tij për kiminë, fizikën, metalurgjinë, minierat nuk ishin aspak inferiore ndaj njohurive të përfaqësuesve më të shquar të botës shkencore të Perëndimit. Pasi u zhyt në realitetin rus, ai përjetoi një qëndrim mjaft të lezetshëm ndaj vetes. Dominimi i të huajve ishte ende normë në akademi. Fillimisht, atij iu desh të kryente detyra mjaft rutinë. Vetëm në janar 1742 Lomonosov mori titullin e bashkëpunëtorit të klasës fizike, gjë që i dha të drejtën për t'u angazhuar në punë të pavarur shkencore. Dhe kaluan më shumë se tre vjet para se ai të zgjidhej profesor i kimisë dhe të bëhej akademiku i parë, rus nga kombësia. Aktivitetet e Lomonosov janë përshkruar në detaje shumë herë. Duhet të theksohet vetëm se edhe ai - për shumë arsye - nuk ishte i destinuar të vendoste një themel të vërtetë për kërkime sistematike në kimi në Rusi. Në dekadat e fundit të shekullit të tetëmbëdhjetë një revolucion i vërtetë ndodhi në kiminë botërore, i cili e ngriti këtë shkencë në një themel nivel i ri zhvillimin. Punimet e shkencëtarit të madh francez A. Lavoisier luajtën një rol të rëndësishëm. Ata më në fund hodhën poshtë teorinë e mbajtur prej kohësh të phlogiston dhe hodhën themelet për idetë moderne rreth djegies dhe oksidimit. Sukseset e kimisë analitike u shoqëruan me zbulimin e një numri elementësh të rinj kimikë. U vendosën parakushtet për shfaqjen e atomistikës kimike; do të bëhej themeli i teorisë klasike atomike dhe molekulare, nën ndikimin e së cilës zhvillimi i shkencës kimike vazhdoi përgjatë shekullit të nëntëmbëdhjetë. Këto arritje të jashtëzakonshme ishin të njohura edhe në Rusi, por ranë në tokë të përgatitur dobët. Kimia shtëpiake ishte, si të thuash, në një gjendje embrionale. Shoqëria e arsimuar ruse ishte shumë e vogël dhe vetëm gradualisht iu bashkua perceptimit të zbulimeve më të fundit shkencore, përfshirë ato kimike. Në fakt nuk kishte asnjë kuadër kombëtar studiuesish; pjesa dërrmuese e atyre që në një mënyrë apo tjetër i kushtonin rëndësi kimisë ishin të huaj. E veçanta edukimi kimik nuk u zhvillua; Natyrisht, nuk kishte tekste të brendshme për kiminë. Arsyet e kësaj gjendjeje u përshkruan qartë nga Walden: "Veprimtaria e kimistëve të Akademisë u përcaktua nga kushtet e kulturës ruse ose, në përgjithësi, nga fryma e kohës. Shkenca natyrore në kuptimin më të gjerë u patronizua si për arsye teorike ashtu edhe për arsye patriotike-shtetërore për hir të prosperitetit të shtetit. Pyetjet e shkencës së pastër nuk ishin në radhë të parë ... Kimistët akademikë nuk duhej të merreshin me çështje shkencore: studimet e tyre kishin parasysh përfitimet praktike të shtetit rus. Kështu, Rusia nuk karakterizohej ende nga lloji klasik i kimistit kërkimor, i cili ishte formuar prej kohësh në Perëndim.

Libra të përdorur.