Pse feminizmi modern është i palogjikshëm dhe i keq? “Pedagogjitë radikale: si feminizmi dhe teoria queer po e ndryshojnë arsimin Feminizmi bashkëkohor.

“FEMINIZMI NË SHOQËRI MODERNE

këshilltar shkencor

Universiteti Federal i Siberisë

Ajo bërtiti: “Barazia!

Më jep të gjitha të drejtat e mia!

Ai në heshtje: “Po, merre. Per shendetin tend.

Unë jap gjithçka, sepse keni të drejtë.

Udhëtim? Po të lutem.

Zbardh, laj, pa, plan.

Unë jap gjithçka, pastaj mos u anko

Mos guxoni të ankoheni dhe të bërtisni.

Me pasion, grua, e dyfishuar

Unë u kujdesa për gjithçka vetë.

Lava, ndërtova një shtëpi - ndërtova.

Ajo udhëtoi, gërmoi dhe voziti...

Dhe ai, pasi ndjeu "humbjen e të drejtës së të drejtës",

Duke rënë në dashuri me divanin,

Faleminderit për barazinë

Të gjitha gratë e botës dhe të gjitha vendeve...

Feminizmi tashmë është bërë pjesë integrale e jetës sonë. Vetëm imagjinoni një botë ku gratë nuk kanë të drejtë për arsim të lartë, nuk mund të votojnë dhe të mbajnë poste drejtuese, nuk duhet të veshin pantallona, ​​funde të shkurtra apo grim dhe, natyrisht, nuk mund të flitet për ndonjë takim të vazhdueshëm - kjo është pjesa. femrat e “rëna”. A është e vështirë të imagjinohet? Por bota jonë ishte e tillë kohët e fundit. Nga rruga, në Zvicrën e qytetëruar, gratë u lejuan të votonin në zgjedhje vetëm në vitet '80 të shekullit të njëzetë. Pra, nuk mund të themi se feminizmi e ka humbur rëndësinë e tij. Për më tepër, ai nuk ka arritur ende shumë vende, dhe gratë atje trajtohen ende si një lloj bagëtie. Dhe sa i përket faktit që është e vështirë të bësh gjithçka vetë - mirë, më parë, gratë nuk mbanin fare në krahë dhe as nuk lejoheshin të hapnin gojën. Gjithmonë, në çdo kohë, nuk ka qenë e lehtë të jesh grua. Por nëse feminizmi na ka sjellë dobi nuk dihet ende. Gratë kanë arritur shumë, por çfarë shohim? Se tani gratë kudo janë të zëna me karrierën dhe vetëpohimin e tyre. Ata e shtynë në plan të dytë institucionin e nënës dhe gruas. Pra, nuk është për t'u habitur që feminizmi nga ana mashkullore tani po merr shpejtësi. Disi doli që gratë bërtisnin, por ato ende nuk kishin fituar lirinë e vërtetë nga shovinizmi mashkullor.

Në të njëjtën kohë, në shoqërinë moderne janë zhvilluar një numër i madh mitesh për aktivitetet e feministeve, pikëpamjet dhe idetë e tyre. A e dini se feministet nuk kanë mbajtur kurrë djegie të sytjenave publike? Në realitet ishte kështu. Në vitin 1968, studentët amerikanë protestuan kundër konkursit të bukurisë "Miss America": ata organizuan një kurorëzim si një dele dhe hodhën revistat e grave, këpucët me taka të larta, kaçurrelat dhe korsetë në kosha plehrash. Për efekt më të madh, ata synonin të digjnin njëkohësisht të brendshmet, por në fund nuk e bënë këtë për arsye sigurie nga zjarri. Por redaktorit të New York Post i pëlqeu shumë titulli "Bra Burners" - me të vërtetë tingëllon romantik dhe i tmerrshëm. Kështu, falë mediave, lindi besimi për prirjet piromane të feministeve. Por çfarë ndodh me sutjenat? Sutjenat janë një gjë e vogël, rast i veçantë, "lule". Ka edhe "manaferra".

"Feminizmi është kur gratë duan të sundojnë botën," tha një herë miku im. Dhe në këtë mënyrë formuloi stereotipin kryesor për feminizmin. Në fakt, feminizmi ishte dhe mbetet ende në masë të madhe një luftë jo për epërsinë e grave ndaj burrave, por vetëm kundër humbjes së tyre në të drejtat ligjore dhe aktuale.

Feminizmi i hershëm u shfaq menjëherë pas Revolucionit Francez. Olympia de Gouges, një nga personazhet më të spikatur të epokës, shkroi në "Deklaratën e të Drejtave të Gruas dhe Qytetarit": "Nëse gruaja ka të drejtë të ngjitet në skelë, atëherë ajo duhet të ketë të drejtën të ngjitet në tribunë. ” Ajo u ekzekutua me të vërtetë në nëntor 1793, dhe ajo ishte larg nga e vetmja. Por Revolucioni Francez nuk i lejoi kurrë gratë të dilnin në podium. Në të njëjtin nëntor, klubet dhe shoqatat e grave u mbyllën, së shpejti u ndalua të shfaqeshin në takime publike, dhe pak më vonë, Napoleoni, i cili erdhi në pushtet, përfshiu në kushtetutë se vetëm burrat mund të kishin të drejta civile.

Parullat e bukura të shpallura në Deklaratën Amerikane të Pavarësisë të vitit 1776 se "të gjithë njerëzit janë krijuar të barabartë dhe janë të pajisur nga Krijuesi i tyre me disa të drejta të patjetërsueshme, se këto janë jeta, liria dhe kërkimi i lumturisë", zbatohen vetëm për burrat. Abigail Smith Adams, gruaja e Presidentit John Adams dhe e konsideruar feministja e parë e Amerikës, tha: "Ne nuk do t'i nënshtrohemi ligjeve që nuk kishim pjesë në krijimin e tyre ose një autoriteti që nuk përfaqëson interesat tona."

Pra, hapat e parë drejt barazisë dhe vëllazërisë, të cilat janë shkruar me dashuri në tekstet e historisë dhe të së drejtës, zbatoheshin posaçërisht për "vëllezërit", sepse "motrat" ​​në njëfarë mënyre nuk konsideroheshin vërtet njerëz. Pikërisht në këtë sfond u zhvillua sufragizmi, domethënë, thënë thjesht, lëvizja për të drejta të barabarta votimi. Dhe nëse nuk mendoni se gratë duhet të ndalohen të votojnë, atëherë urime: ju jeni de fakto një sufragiste (ose sufragiste). Breza të tëra burrash dhe grash luftuan për këtë barazi, që sot duket e vetëkuptueshme, dhe luftuan fort: ndërprenë mbledhjet e qeverisë, mbajtën greva urie nëpër burgje, madje organizuan sulme terroriste kundër agjencive qeveritare.

Ka edhe një keqkuptim tjetër... “Mirë, shekulli i 19-të, votuesit, e drejta e votës dhe e studimit. Mirë, vendet e botës së tretë. Por tani çfarë u mungon grave në Evropën e ndritur? Ata janë të çmendur pas yndyrës!" Në fakt - jo, jo me yndyrë. Problemet që ngrenë dhe përpiqen t'i zgjidhin feministët nuk mund të quhen të largëta. Në veçanti dhuna. Mesatarisht, deri në 70% e grave të vrarë në mbarë botën vriten nga partnerët e tyre seksualë. Në disa vende të BE-së, çdo e katërta grua ka qenë viktimë e dhunës në familje. Dhe kjo është vetëm ajo që pasqyrohet në statistika, por gratë e rrahura dhe të dhunuara jo gjithmonë e raportojnë këtë "në vendin e duhur". Për më tepër, ata vetë jo gjithmonë vlerësojnë në mënyrë adekuate atë që po ndodh me ta. Për shembull, shumë ende nuk e kuptojnë se një burrë që përdhunon gruan e tij është gjithashtu përdhunim.


Në vitin 1736, gjykatësi anglez Sir Matthew Hale mori një vendim që për dy shekuj e gjysmë përcaktoi fatin ligjor të konceptit të "përdhunimit martesor": "Një burrë nuk mund të jetë fajtor për dhunën e kryer prej tij ndaj gruas së tij të ligjshme, sepse nga pëlqimi i tyre dhe kontrata e martesës gruaja i jepet burrit të saj dhe nuk mund t'i mohojë asgjë.”

Vetëm në vitin 1991 Gjykata e Apelit në Mbretërinë e Bashkuar vendosi se ky parim nuk ishte më i përshtatshëm dhe la në fuqi dënimin e një burri të dënuar për përdhunimin e gruas së tij. Ky vendim u mbështet nga Dhoma e Lordëve, dhe më pas u konfirmua nga Komisioni Evropian për të Drejtat e Njeriut.

Një problem tjetër që lë terren të paploruar për punën e feministeve edhe pas miratimit të të gjitha ligjeve të nevojshme është se ndonjëherë të drejtat e deklaruara mbeten të drejta vetëm në letër. Stereotipet e ndërgjegjes publike që vendosin qëndrime të ndryshme ndaj grave dhe burrave ulen në gjak si kolesteroli dhe kjo ndikon në nivelin e zbatimit të të drejtave që përshkruhen kaq mrekullisht. Për më tepër, për të realizuar të drejtat, duhet të paktën të dini për to dhe shpesh të keni guxim të jashtëzakonshëm për të kaluar "përballë".

Por disa feministe e perceptojnë këtë aktivitet si një lloj loje: ju mund të bërtisni "për të drejtat tuaja" deri sa të ndjeni erën e vajgurit, dhe të paktën mund të thërrisni ndihmë nga një mbrojtës i madh dhe i fortë dhe të fshiheni pas shpine. e meshkujve. Në filmin Ghost Dog, një burrë vret një police me fjalët: “Donte barazi? E kuptove." Dhe me të drejtë. Duke dalë nga hijet, gratë kuptuan se në diell jo vetëm që mund të ngrohesh, por edhe të digjesh.

Shumë njerëz mendojnë se feministët janë që urrejnë burrat. Në fakt, nëse një grua ka një të dashur dhe burri i dashur, pse i duhet asaj kjo gjë e keqe që fillon me shkronjën "f"? Megjithatë, statistikat vërtetojnë se ideja se feminizmi është për njerëzit me jetë personale të dështuar dhe se është i papajtueshëm me marrëdhënie të lumtura romantike heteroseksuale është një mit që nuk ka të bëjë fare me realitetin.

Këtë e dëshmojnë rezultatet e marra nga specialistët e Universitetit Rutgers në Nju Xhersi, SHBA, të cilët kryen një anketë ballë për ballë me 242 studentë dhe një anketë online me 289 të moshuar. Burrat në marrëdhënie me gratë feministe raportuan marrëdhënie më të qëndrueshme dhe kënaqësi më të madhe seksuale për studiuesit. Në të njëjtën kohë, idetë stereotipike për feministet u testuan - dhe u hodhën poshtë: për sa i përket suksesit me seksin e kundërt, dashurisë dhe cilësisë së marrëdhënieve me partnerët, feministët lanë pas gratë jofeministe.

Dhe urrejtja ndaj burrit i atribuohet feminizmit falë "përpjekjeve" të vetëm një prej drejtimeve të tij të shumta - feminizmit radikal. Mjafton të kujtojmë se si në vitet '70 në Holandë, aktivistët në rrugë kapnin pikat e buta të burrave për të "hakmarrë të gjitha gratë e shtypura".

“Larg metaforave dhe hiperbolave, ajo që quhet ‘feminizëm radikal’ është fashizëm. Shovinizmi, censura, antropologjia thuajse-shkencore, kërkimi i armikut, uniteti mistik me natyrën, religjioziteti fals pseudo-pagan, standardet e detyrueshme të mendimit e madje. pamjen”, shkruan anarkisti amerikan Bob Black.

Një keqkuptim tjetër është se feminizmi së shpejti do të fshijë vlerat e tjera. “Vlerat tradicionale janë në rrezik dhe fajin e kanë feministët! Ata po shkatërrojnë në mënyrë sistematike botën tonë!” - adhuruesit mbresëlënës të traditave kanë frikë. Por mos u shqetësoni: ideja se feminizmi është një tërësi e vetme është e gabuar. Në fakt, ndoshta nuk ka aq shumë mosmarrëveshje për ndonjë "-izëm", dhe ka më shumë se 300 përkufizime të ndryshme të feminizmit në literaturë.

Megjithatë, të menduarit masiv preferon të thjeshtojë gjithçka, askush nuk dëshiron të kuptojë dallimin midis feminizmit socialist dhe feminizmit liberal, për të mos përmendur bisha të tilla të çuditshme si feminizmi psikoanalitik ose, më fal, feminizmi postmodern. Eshte e veshtire. Është shumë më e lehtë të krijosh një imazh kolektiv të një përbindëshi (ose engjëlli) feminist dhe ta kritikosh (ose ta lavdërosh) fuqishëm atë. Për shembull, feminizmi akuzohet për "diskriminim pozitiv" - duke u dhënë grave një "fillim të parë" ekonomik dhe ligjor, për shembull, kuotat elektorale, avantazhet në pranimin në institucionet arsimore dhe në punë, përfitime tatimore. Ndonjëherë arrin deri në absurditet, si në Suedi, ku Partia e Majtë propozoi vendosjen e një “takse për dhunën në familje” për të gjithë... burrat! Domethënë njeriu jeton për veten e tij, nuk do të lëndojë një mizë, dhe ndoshta edhe ai vetë kur gruaja i bie nën dorën e rëndë skandinave, por ai është i detyruar të paguajë për luftën kundër dhunës në familje, sepse është burrë. . Pse ky nuk është diskriminim, lufta kundër së cilës feminizmi vendos në flamurin e tij, është një mister. Por ka një shembull tjetër: kur në Spanjë socialistët propozuan uljen e taksave për gratë dhe rritjen e taksave për burrat, ishin feministët që u shprehën kundër saj.

Por megjithatë, meqenëse njerëzit me pikëpamje të ndryshme e quajnë veten të njëjtën fjalë "feministe", kjo do të thotë se ata kanë një pikë të caktuar kryqëzimi. Kjo pikë është ideja e papranueshmërisë së diskriminimit ndaj grave dhe detyrimit të grave për të jetuar një mënyrë jetese të përcaktuar nga gjinia e tyre. Dallimi i vetëm është në mënyrat për të arritur këtë qëllim dhe në idetë se si duhet të duket saktësisht bota e barazisë gjinore.

Kështu ndodhi që në jetën time të ndërgjegjshme tashmë kisha arritur të mbështes me zell pikëpamjet e feministeve, por gjithçka, siç thonë ata, vjen me moshën dhe, ka shumë të ngjarë, kjo lloj deklarate ishte thjesht "maksimalizëm rinor". Arsyet mund të jenë të ndryshme, veçanërisht kombinimi i tyre, por kjo nuk është detyra e esesë sime. Pasi u pjekur pak, kuptova thirrjen e vërtetë të një gruaje, thelbin e saj të vërtetë si ruajtësja e vatrës dhe baza e lumturisë në shtëpi. Jam thellësisht i bindur se mospërputhja themelore e mbështetësve të flaktë të këtyre ideve lind nga paaftësia e tyre për të kuptuar rëndësinë e rolit të gruas si grua dhe për të dalluar me inteligjencë sferat e veprimtarisë së grave dhe burrave. Por megjithatë, qëllimi kryesor i gjysmës së bukur të njerëzimit nuk qëndron vetëm në rritjen e fëmijëve. Përveç kësaj, ju jeni të destinuar nga i Plotfuqishmi që të jeni një dekorim i mrekullueshëm i planetit tonë, për të sjellë bukuri dhe dashuri, harmoni, butësi dhe ndjenja të larta në botën njerëzore. Ju duhet të filloni jo duke provuar barazinë tuaj me një burrë, por duke e kuptuar veten si një person me të drejta të plota, dhe jo një shtojcë e burrit tuaj. Gratë duhet të kuptojnë, para së gjithash, për veten e tyre se shpirtrat e tyre nuk u mishëruan në Tokë për t'u shërbyer burrave dhe fëmijëve. Dhe për të realizuar veten si një person unik dhe i talentuar. Epo, kur burrat e vërejnë këtë personalitet tek ju, as nuk do t'u shkojë ndërmend të të regjistrojnë si shërbëtore.

Mos harroni për dinjitetin e femrës edhe në situatat më të vështira të përditshme dhe mbani mend se është atëherë që burrat mbi të gjitha kanë nevojë për mbështetjen tuaj morale dhe pasi ta kenë marrë atë nga ju, ata në fund të fundit do të jenë në gjendje të përballojnë çdo fatkeqësi për gëzimin e veten e tyre dhe për ju, të dashurit e mi.

Duaje një grua për mëkatin që ka kryer nga parajsa,

Dhe jo sepse gatuan dhe lan më mirë se kushdo tjetër.

Duaje një grua për trishtimin që ajo fsheh prej teje.

Sepse pranë saj barra e problemeve ulet më shpejt.

Duaje një grua për mendjen e saj, e cila është edhe e madhe edhe modeste.

Për argëtimin e fëmijëve, zhurma në shtëpinë tuaj në agim në mëngjes.

Duaje një grua për natën që të jep,

Dhe për dëshirën për të ndihmuar kur je i lodhur.

Dashuroni një ëndërr dhe një sekret intrigues tek një grua

Mos e poshtëroni bukurinë me një qortim të hedhur rastësisht.

Përditësimi i fundit: 22.12.2018

Feminizmi është pikëpamja radikale se gratë janë burra

Edhe pse nuk ishte ideja e Susan Pinker për ta shkruar atë, leximi i librit të saj të mrekullueshëm, Paradoksi seksual: Djemtë me probleme, vajzat e talentuara dhe ndryshimi i vërtetë midis sekseve, nuk mund të mos e forcoj më tej mendimin tim se feminizmi modern në shekullin e 21-të është të dyja. të palogjikshme dhe të papërshtatshme dhe të dëmshme.

Së pari, feminizmi modern është i palogjikshëm sepse, siç thekson Pinker, bazohet në supozimin e vaniljes se, pavarësisht socializimit gjinor gjatë gjithë jetës dhe patriarkatit shkatërrues, burrat dhe gratë janë në thelb të njëjtë.

Trupi dërrmues i provave sot demonstron përfundimisht se supozimi i vaniljes është i rremë; burrat dhe gratë janë në mënyrë të pashmangshme, rrënjësisht dhe të pakrahasueshme. Çdo lëvizje politike e bazuar vetëm në këtë - që burrat dhe gratë janë dhe duhet të jenë të njëjtë - është e dënuar me dështim.

Për më tepër, feminizmi modern është i papërshtatshëm sepse i gjithë arsyeja e tij e ekzistencës është aksioma e pakundërshtueshme se gratë janë dhe historikisht kanë qenë gjithmonë më keq se burrat.

Fakti që burrat dhe gratë janë rrënjësisht të ndryshëm dhe kanë nevoja të ndryshme, e bën të vështirë krahasimin e drejtpërdrejtë të mirëqenies së tyre për të vlerësuar se cili seks është më i mirë; për shembull, fakti që , nuk mund të jetë në vetvete një arsye që gratë janë më keq se burrat, ashtu si fakti që burrat kanë më pak palë këpucë se gratë nuk tregon se burrat janë në një pozitë më të keqe se gratë.

Ndërkohë, vetëm në dy dimensione të rëndësishme biologjikisht të mirëqenies – jetëgjatësia dhe suksesi riprodhues – gratë janë dhe kanë qenë gjithmonë pak më mirë se burrat. Në çdo shoqëri njerëzore, gratë jetojnë më gjatë se burrat dhe shumë gra arrijnë të paktën njëfarë suksesi riprodhues; shumë më tepër burra e përfundojnë jetën e tyre si dështime absolute riprodhuese, duke mos lënë pasardhës gjenetikë.

Nuk është gjithashtu e vërtetë që gratë janë "gjinia më e dobët". Pinker dokumenton faktin se djemtë, në krahasim me vajzat, janë shumë më të brishtë, si fizikisht ashtu edhe psikologjikisht, dhe për këtë arsye kërkojnë më shumë kujdes shëndetësor dhe mendor. Burrat i nënshtrohen më shumë sëmundjeve në një numër shumë më të madh gjatë gjithë jetës së tyre sesa gratë.

Ndjeshmëria më e madhe e djemve dhe e burrave ndaj sëmundjeve shpjegon pse më shumë djem vdesin në fëmijëri dhe nuk arrijnë pubertetin, dhe pse jetëgjatësia mesatare e burrave është më e shkurtër se ajo e grave. Kjo, meqë ra fjala, është arsyeja pse lindin pak më shumë djem se vajza - 105 djem për 100 vajza - kështu që arrihen afërsisht 100 djem për 100 vajza.

Një tjetër keqkuptim mbi të cilin mbështetet feminizmi modern është se burrat kanë më shumë pushtet se gratë. Në mesin e gjitarëve, femrat kanë gjithmonë më shumë fuqi se meshkujt, dhe njerëzit nuk bëjnë përjashtim.

Gratë nuk i kontrollojnë këto burime sepse nuk kanë nevojë. Çfarë kontrollojnë gratë? Burra. Siç e përmend në , çdo grua e re objektivisht tërheqëse gëzon po aq pushtet mbi burrat sa sundimtari mashkull i botës mbi gratë.

Si përfundim, feminizmi modern është i keq, sepse përfundon duke i bërë gratë (dhe burrat) të pakënaqur. Në një punim të ardhshëm në American Economic Journal me titull "Politika ekonomike", Betsey Stevenson dhe Justin Wolfers nga Shkolla e Biznesit Wharton në Universitetin e Pensilvanisë tregojnë se gratë amerikane janë bërë vazhdimisht gjithnjë e më pak të lumtura gjatë 35 viteve të fundit, ndërsa krahasohen për burrat, ata fitojnë gjithnjë e më shumë para.

Gratë ishin shumë më të lumtura se burrat, pavarësisht se fitonin shumë më pak se burrat. Gjatë 35 viteve të fundit, hendeku i lumturisë midis gjinive (favorizimi i grave) është ngushtuar ndërsa hendeku gjinor i pagave (favorizimi i burrave) është ngushtuar.

Në ditët e sotme, gratë fitojnë po aq, dhe ndonjëherë edhe më shumë, se burrat. Si rezultat, gratë sot janë po aq të pakënaqura sa burrat, dhe ndonjëherë edhe më të pakënaqura. Siç e kam shpjeguar në një postim të mëparshëm, paratë nuk i bëjnë gratë të lumtura.

Kërkesa feministe që gratë të sillen si burra dhe të fitojnë aq para sa burrat nuk mund të jetë arsyeja e vetme për rritjen e nivelit të pakënaqësisë së grave me jetën; Shkalla më e lartë e divorcit dhe mungesa e babait mund të kontribuojnë gjithashtu në këtë.

Sido që të jetë, nuk mund të mohohet se feminizmi modern është përgjegjës për promovimin e vazhdueshëm të mjerimit të grave, pasi ai bazohet në supozime të rreme rreth natyra e njeriut burra dhe gra.

Lumturia e meshkujve nuk ka rënë gjatë 35 viteve të fundit, sepse nuk kishte maskulinizëm; askush nuk insistoi në pikëpamjen radikale se burrat janë gra, megjithëse, siç parashtron Christina Hoff Sommers, kjo mund të ndodhë në luftën tonë aktuale kundër djemve. Për ata që kërkojnë një antidot efektiv ndaj feminizmit modern, unë rekomandoj shumë librin e vitit 1999 Çfarë nënat tona nuk na thanë: Pse lumturia i shpëton grave moderne nga Danielle Crittenden.

Nga "askush nuk mundet" në "të gjithë/gjysma duhet": marrëzia e feminizmit

Shumë kohë më parë, para mesit të shekullit të 20-të, kishte shumë kufizime ligjore dhe sociale për atë që gratë mund të bënin. Për shembull, kishte shumë poste që gratë nuk lejoheshin t'i mbanin me ligj. Gratë gjithashtu nuk mund të votonin. Për nder të tyre, feministet punuan shumë në fillim të shekullit të 20-të për të hequr këto barriera ligjore dhe sociale për gratë.

Ishte, siç do të thoshte Martha Stewart, për më të mirën. Pastaj në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, feministët shkuan shumë larg, dhe në fillim të shekullit të 21-të vetëm e përkeqësuan atë. Libri i Susan Pinker i vitit 2008, Paradoksi Seksual: Djemtë me probleme, vajzat e talentuara dhe ndryshimi i vërtetë midis sekseve, përcakton fuqishëm se ku e kanë gabuar feministët.

Feministët besojnë në mënyrë të padiskutueshme se nëse nuk ka barriera ligjore dhe sociale për arritjet e grave, atëherë gratë do të dëshirojnë në masë të madhe të arrijnë të njëjtat pozita si burrat. Pinker e quan këtë "supozim vanilje".

Në librin e saj, Pinker në mënyrë metodike shkatërron mitin feminist të mishëruar në supozimin e vaniljes dhe tregon se biologjikisht, burrat dhe gratë janë në thelb të ndryshëm dhe se gratë janë krijuar në mënyrë evolucionare për të pasur qëllime të ndryshme në jetë sesa burrat.

Pinker poston statistika, biseda personale dhe histori nga të tijat praktikën klinike trajtimi i djemve me probleme për të rënë dakord në thelb me atë që Kingsley R. Brown kishte argumentuar më parë në Biology at Work: Rethinking Sexual Equality.

Siç sugjerova në serinë e mëparshme të postimeve, gratë kanë gjëra më të mira për të bërë sesa të fitojnë para: quhet jetë. "Paradoksi Seksual" Pinker fsheh emra dhe fytyra pas statistikave, çështjeve gjyqësore dhe argumenteve teorike të ofruara nga Brown.

Nëpërmjet "supozimit të vaniljes" feministet kaluan nga "askush nuk mundet" (një shoqëri ku asnjë grua nuk lejohej të kërkonte një pozicion, të cilën feministët e parë e hoqën me mundin e tyre), në "të gjithë/gjysma duhet" (një shoqëri ku të gjithë gratë janë të detyruara të kenë të njëjtat preferenca dhe aspirata në karrierë si burrat dhe, si rrjedhojë, gjysma e të gjitha vendeve të punës duhet të plotësohet nga gratë).

Pinker citon punën e koleges sime të LSE Catherine Hakim për të hedhur poshtë recetën e plotë/gjysmë që rrjedh nga supozimi i vaniljes.

Puna e Hakimit tregon se vetëm rreth 20% e grave në shoqëritë industriale perëndimore janë po aq të përqendruara në karrierë sa burrat. Një tjetër 20% e grave nuk duan të ndjekin fare një karrierë dhe do të preferonin të fokusoheshin te familja e tyre. 60% e mbetur duan pak nga të dyja – punë me kohë të pjesshme e kombinuar me familjen.

Me fjalë të tjera, supozimi i vaniljes vlen vetëm për 20% të grave; Vetëm një grua në pesë do t'i përkushtohet karrierës së saj aq shumë sa shumica e burrave.

Pinker gërsheton shumë histori interesante për gratë që, pavarësisht nga inteligjenca, talenti dhe performanca e tyre, megjithatë vendosin të heqin dorë nga karriera e tyre e suksesshme për të kaluar më shumë kohë me familjet e tyre (dhe "tavanin e qelqtë" që zakonisht i imponojnë vetes vullnetarisht) dhe për burrat të cilët, pavarësisht nga ADHD, sindroma e Aspergerit, disleksia, megjithatë arrijnë lartësi në karrierën e tyre. Ndërkohë, ajo na jep shumë vëzhgime të ndjeshme, si p.sh.

"Këmbëngulja për një ndarje gjinore 50/50 në të gjitha fushat mund të ushtrojë presion mbi gratë e talentuara për të marrë punë që nuk i duan, ose mbi burrat e talentuar që të punojnë në zona ku nuk janë të përshtatshme."

"Gratë tani mund të kenë atë që kanë burrat, por pasi e provojnë, shumë vendosin se nuk e duan."

Zhvlerësimi i preferencave të grave është një aspekt i paqëllimshëm i kërkesës që gjinitë të jenë absolutisht identike.

Me fjalë të tjera, siç argumentoj në një postim të fundit, feminizmi modern po i dëmton ndjeshëm gratë. "Paradoksi Seksual" i Susan Pinker shkon shumë drejt ekspozimit të çuditjeve të urdhrit feminist që "të gjithë/gjysma i detyrohen".

P.S. Meqenëse kjo ishte pyetja e parë që i bëra Susan Pinker-it, edhe para se ta takoja vitin e kaluar në Londër gjatë turneut të saj ndërkombëtar të librit për The Sexual Paradox, do të ishte shumë e pandershme nga ana ime të pretendoja se pyetja nuk luan një rol të veçantë. edhe pse po. Përgjigje: po, ajo është motra e tij.

Feminizmi shpesh përmirëson dhe thjeshton jetën e grave, por si në situata të tjera, duhet të dini se kur duhet të bëni një pushim. Por nuk është e lehtë për feministet! Duke u përpjekur për fitore, ata harrojnë plotësisht gjithçka sens të përbashkët. Vitet e fundit, arritjet e feminizmit duken mjaft absurde dhe budallaqe, duke shkaktuar një reagim të dhunshëm nga të gjithë ata që janë ende miq me kokën e tyre.

Një nga fitoret kryesore të feminizmit që ndryshoi vërtet jetën e grave ishte e drejta e votës, e drejta për arsimim dhe ndërprerjen e shtatzënisë dhe njohja e paligjshmërisë së poligamisë në disa vende.

Por feministet moderne protestojnë për arsye shumë më pak të denja, kështu që ajo që kanë arritur mund të duket absurde. Për shembull, duke mbrojtur të drejtën për të mos rruar këmbët. Iniciativa dhe ideja e këtij veprimi i përket blogeres Morgan Micken.

Ajo thotë se e ka ndërprerë rruajtjen sepse kërkon shumë kohë. Në fund të fundit, së pari ju duhet të rruani gjithçka në dush, më pas shpëlani flokët dhe shpëlani përsëri. Më në fund, ajo filloi të pyeste veten pse e gjithë kjo ishte e nevojshme. Kur ajo rriti flokët e saj, ato u bënë më të buta dhe pushuan së kruari dhe duke shkaktuar parehati. Dhe në përgjithësi, gjithçka dukej shumë e bukur. Por vajza nuk e bën misionin e saj të bindë të gjithë që të mos i rruajnë këmbët. Ajo thjesht dëshiron të frymëzojë njerëzit që të ndjekin zgjedhjet e tyre dhe të ndihen rehat.

Ajo ia doli. Askush nuk mund të befasohet më duke qenë i parruar!

Shkopi është kapur!

Vajzat e moshave të ndryshme vlerësuan natyralitetin. Por ata jo vetëm që e ndaluan rruajtjen, por vendosën të organizojnë një flash mob të tërë për t'i demonstruar të gjithë botës se sa krenarë janë për sqetullat dhe këmbët e tyre të parruara.

Por jo të gjitha veprimet feministe janë kaq të padëmshme, ndonjëherë zonjat mund të jenë shumë më mizore në dëshirën e tyre për të riformuar shoqërinë në mënyrën e tyre.

Feministët duan që bota të përkulet ndaj tyre. Jo pa ndihmën e kompanive të njohura. Për shembull, Sony sponsorizoi një kamp pune për vajzat që ëndërrojnë të punojnë në industrinë e lojërave. Për më tepër, djemtë nuk lejohen të hyjnë. Programi organizohet nga Liverpool Girl Geeks. Më shumë se 400 vajza nga Liverpooli dhe zonat përreth do të trajnohen në bazat e zhvillimit Lojra kompjuterike. Sipas përfaqësuesve të kompanisë, ka një çekuilibër gjinor në sektorin e teknologjisë dhe duhet të bëhen përpjekje për të siguruar që industria të ketë një të ardhme harmonike dhe të suksesshme. Industria e lojërave është ideale për vajzat, e vetmja gjë që mbetet është t'i bësh ato të duan të bëhen pjesë e saj duke u dhënë atyre

Por kjo nuk është e gjitha.

Një grua moderne përpiqet jo aq shumë për të ecur me kohën, por për të vazhduar me një burrë, madje përpiqet të ecë përpara. Dhe në politikë pas tij, në ushtri dhe në hapësirë. Dhe nuk filloi dje, apo edhe një ditë më parë. Portali në internet i grave Country of Beauty vendosi të kuptojë se si reagojnë burrat e varfër dhe të pakënaqur ndaj këtij fenomeni - feminizmin, dhe çfarë i pret më pas...

Feminizmi përmes syve të një burri

Gjithçka filloi në të largët shekulli XVIII, kur gratë për herë të parë ngritën kokën lart dhe aktivisht dhe deklaruan të drejtat e tyre. Shumë ujë ka kaluar nën urë që atëherë - pasi kemi arritur barazinë në shumë sfera të jetës publike, filluam të veshim kostume burrash dhe burrash prerje flokësh të shkurtër, zënë pozicionet e burrave dhe luajnë lojëra burrash.

Por qëndrimi i meshkujve tek femra feminizmin, dhe kjo është ajo për të cilën po flasim tani, edhe në shekullin kaq progresiv të 21-të, ai mbetet ende shumë i paqartë.

Feminizmi - shembuj nga jeta

Mos harroni pamjet nga filmi "Moska nuk beson në lot" - mirë, nuk munda personazhi kryesor lejojë gruan që ai do të zërë një pozicion më të lartë dhe të marrë një pagë më të madhe se sa merr. Dhe madje për shkak të krenarisë së famshme mashkullore, pothuajse humba dashurinë më të madhe të jetës sime, Vërtetë, erdha në vete me kohë.

Edhe pse... Në fund të fundit, autori i filmit nuk na tregon se si zhvillohet marrëdhënia e personazheve kryesore pas një sherri - a ishte ende në gjendje Gosha të pajtohej me epërsinë e gruas që donte?! Ndoshta nuk shfaqet sepse Për një familje të tillë, situata mund të jetë më e paparashikueshme, Nëse Grua e fortë nuk do të mësojë t'i lërë në shtëpi ambiciet e tij regjisoriale.

Feminizmi në jetën moderne

NË jeta moderne Ka shumë shembuj të tillë - sa gra të suksesshme që bëjnë karriera mahnitëse, shpenzojnë shuma përrallore për pamjen e tyre, mbeten të vetmuara dhe vijnë çdo mbrëmje në apartamentet e tyre luksoze bosh.

Shumica e burrave kanë frikë nga gratë e forta të pavarura - për shkak të suksesit të tyre të tepërt femrat feministe shkel mbi një ego kaq të brishtë dhe të pambrojtur mashkullore.

Në fund të fundit, edhe në jetën e përditshme, gra të tilla do të kërkojnë ndarjen e detyrave shtëpiake në gjysmë. Kush tjeter? Të dy punojnë - të dy duhet të kujdesen për jetën e përditshme. Një perspektivë e tillë nuk përfshihet aspak në planet ambicioze të burrave, për më tepër, i frikëson ata, nëse jo i zmbraps!

Feminizmi - avantazhe për burrat

Megjithatë, feminizmi i grave nga këndvështrimi i një burri mund të ketë gjithashtu avantazhe të dukshme. Mund dhe madje duhet të dilni në një takim me një vajzë feministe pa, pa banale, mund të bëni pa komplimente, pa hapur dyert për të, pa shtrënguar duart kur dilni nga transporti, pa i hequr veshjet e sipërme të një vajze, pa u tërhequr. nje karrige ne nje restorant...

Shikoni sa i përshtatshëm është! Bonusi kryesor e pret burrin në fund të datës me një feministe - ajo do të paguajë për veten, do ta çojë vetë në shtëpi, apo edhe do t'i japë atij një ashensor në shtëpi me makinën e saj!


 Një vajzë e tillë me siguri nuk do të kërkojë rrëfime romantike marrëzi nën hënë, provat janë të forta dashuri mashkullore ndaj saj, dhe më pas gjatë një jete të betimit të pafund në këtë dashuri.

Vajza feministe shumë më e lehtë do të bien dakord për seks pas takimit të parë, dhe çështja këtu nuk është mungesa e respektit për veten, por fakti që burrat e bëjnë këtë. Kjo do të thotë që një grua nuk duhet të mbetet pas tyre!

Burra, mos kini frikë! Feministët janë gjithashtu gra për më tepër, ato janë shumë të bukura dhe të suksesshme, dhe ashtu si gratë e tjera, edhe këta njerëz militantë duan dashurinë dhe butësinë tuaj feminizmin feminizmi, dhe të gjithë pa përjashtim duan dashuri, dashuri, butësi, kujdes dhe vëmendje! Duaje mikun tënd dhe ji i lumtur!

Koha e leximit 9 minuta

Gama e problemeve me të cilat merret feminizmi modern është e madhe: nga çështjet e mëmësisë, edukimit seksual dhe aksesit në kontracepsion deri te dhuna në familje, atësia e papërgjegjshme dhe stereotipet gjinore. Këto probleme, si shumë të tjera, fatkeqësisht mbeten aktuale edhe tani. Kjo është arsyeja pse shkolla të ndryshme të feminizmit mbeten të kërkuara - feminizmi konservator, feminizmi humanist, feminizmi radikal e të tjera.

Për shembull, feminizmi popullor është i nevojshëm për të tërhequr vëmendjen e grave të klasave të ndryshme shoqërore. Feminizmi radikal është i nevojshëm për të luftuar më së shumti probleme komplekse, detyrojnë autoritetet të bëjnë të paktën lëshime minimale. Feminizmi ndërsektorial duhet të jetë i ndërgjegjshëm se si një lloj shtypjeje shpesh bashkëjeton me një tjetër. Në fund të fundit, diskriminimi nuk ndodh vetëm në bazë të gjinisë, por edhe në varësi të kombësisë, orientimit seksual dhe ngjyrës së lëkurës. Qëllimi i feminizmit mund të shprehet me fjalë të thjeshta Susan Anthony, aktiviste amerikane: “Burrat kanë të drejtat e tyre dhe asgjë më shumë; gratë kanë të drejtat e tyre dhe asgjë më pak”. Në këtë artikull do të shohim se cilat janë arritjet e feminizmit, si u zhvillua historikisht, nëse feminizmi ekziston në vendet islame, si dhe veçori të tjera të lëvizjes së grave.

Feminizmi: vëmendje ndaj vetes

Shumë gra zgjedhin feminizmin radikal sepse kanë përjetuar dhunë fizike ose psikologjike nga burrat. Lëvizja për të drejtat e grave duket se është ndërtuar mbi baza negative. Megjithatë, kjo bazë mund të jetë gjithashtu pozitive, e ndërtuar mbi interesin e një gruaje për gratë e tjera, në jetën e saj. Por feminizmi modern i kushton shumë theks veprimeve kriminale të burrave, me vetëm një pjesë shumë të vogël të vëmendjes që i kushtohet vetë grave. Gjithnjë e më shumë, feministët pyesin: A duhet të dënojmë vazhdimisht seksizmin mashkullor dhe të shpërblejmë ata që zgjedhin mënyra më fisnike veprimi?

Ne nuk mund të mbyllim një sy ndaj autoritarizmit mashkullor, por të kuptuarit e gjendjes së vërtetë të punëve është vetëm një fazë. Kur një feministe e kupton këtë, ajo fillon të shohë shkallën e vërtetë të dhunës së kryer nga burrat ndaj grave. Duke diskutuar vazhdimisht seksizmin, feminizmi modern, përkundrazi, ngec në këtë fenomen. Por a është vërtet ky qëllimi i lëvizjes së grave? A nuk duhet të jetë një ide e mirë të injorosh ndonjëherë botën e një burri?

Duke i kushtuar vëmendje jetën e vet, duke filluar të përdoret në Jeta e përditshme metodat e rritjes personale, një feministe e bën jetën e saj më të gjallë dhe interesante. Cila strategji është më efektive - injorimi apo agresioni? Kur ndodh agresioni, njerëzit gjithmonë i kushtojnë vëmendje. Dhe është pikërisht e nevojshme për ata që dëshirojnë famë dhe pushtet. Kritika nuk është pengesë për një artist të keq, është vetëm një mënyrë tjetër për t'i interesuar njerëzit për punën e tij. Prandaj, është e rëndësishme për feminizmin radikal që lëvizja e saj të ndërtohet mbi parime pozitive - vëmendja e grave ndaj njëra-tjetrës dhe ndaj vetvetes.

Dëshmia e parë e feminizmit në Rusi

Faktori kryesor që përcaktoi jetën private të një gruaje gjatë kohës Rusia e lashte, kishte mundësinë për të zgjedhur në mënyrë të pavarur një partner të jetës. Ka shumë pak dëshmi historike për jetën e grave të asaj kohe. Deri në fillim të shekullit të 10-të, rituali i "rrëmbimit" praktikohej në territorin e Rusisë së Lashtë, një analog i rrëmbimit të nuses në Lindje. Ishte zakon jo vetëm të kryhej ky ritual, por edhe të kërkohej pëlqimi i gruas për të vazhduar jetën e përbashkët. Këto përmendje janë provat e para të jetës private të grave në historinë ruse.
Me kalimin e kohës, kontratat e martesës po bëhen më të zakonshme - tani të afërmit më shpesh marrin mbi vete vendimin për çështjen e martesës. Pavarësisht nga fakti se kishte manifestime të izoluara të pavarësisë së grave, historianët e huaj vërejnë: në Rusi, vajzave u ndalohej të takoheshin vetë. Ata gjithashtu nuk mund të diskutonin pyetjet rreth zgjedhjes së një partneri me miqtë e tyre.

Vetë gratë kërkuan të hynin në një bashkim familjar, edhe nëse prindërit e tyre nuk kishin gjetur ende një "parti" të përshtatshme për to. Me miratimin e martesës, martesa po bëhet gjithnjë e më shumë normë. Që në lashtësi ka ekzistuar një pseudonim fyes që përdorej për t'i quajtur "shërbëtorët e vjetër": "vekovusha". Njerëzit ishin të sigurt se vetëm vajzat inferiore fizikisht ose mendërisht nuk martoheshin. Një nga moskovitët e shekullit të 12-të shkroi një peticion duke i kërkuar që t'i jepte disa para për një prikë. Duket sikur në të dëgjohet një thirrje për ndihmë: autori nuk mundi të gjente një shtëpi për "vajzën" e tij të pestë, sepse i mbaroi "pasuria".

Mund të duket se të drejtat e një gruaje për të zgjedhur ishin dukshëm të kufizuara, por burimet historike tregojnë një sërë situatash që lidhen me martesën. Dihet se në periudhat e mëparshme historike, familja e dhëndrit të fluturuar, për shkak të të cilit u mërzit dasma, paguante një "gjobë" për familjen e nuses. Duke filluar nga shekulli i 16-të, ky zakon filloi të shtrihej tek të afërmit nga ana e nuses. Për shembull, ekziston një rast i njohur i vajzës së princit Avdotya Mezentseva, që daton në fillim të viteve 1560. Avdotya ishte një e preferuar e madhe e gjyshes së saj Marta. Në prag të dasmës së saj, Avdotya papritmas tregoi "vullnet" duke u dashuruar me një tjetër. Marta, "për hir të lotëve të saj", shiti dy fshatra për t'i paguar dënimin dhëndrit që vuajti nga refuzimi.

Olympia de Gouges - autore e "Deklaratës së të Drejtave të Grave dhe Qytetarëve"

Olympe de Gouges (née Marie Gouges) ishte një nga figurat më me ndikim në formësimin e feminizmit modern. Ajo lindi në 1748 në qytetin e vogël të Montauban. Kur Marie mbushi 17 vjeç, ajo ishte e martuar me Louis Aubry, një furnizues i varfër vendas. Martesa u lidh kundër dëshirës së Olimpias, dhe më vonë ajo shkroi se ky bashkim ishte "një marrëveshje pa asnjë arsye". Por mundimi i saj nuk zgjati shumë. Louis Aubry vdiq një vit më vonë, dhe Marie mbeti vetëm me djalin e saj të vogël në krahë. Në 1770, Marie vendos të transferohet në kryeqytet dhe të ndryshojë emrin e saj "Marie" në "Olympia".

Pas tre vjetësh, fati e bashkon Olimpin me zyrtarin Zhak de Rosier, i cili bëhet mbrojtësi i saj. Falë kësaj lidhjeje, Olimpia ka mundësinë të shfaqet në shoqërinë e lartë.
Kthehu në fillim Revolucioni Francez Në vitin 1879, në Francë filloi të botohej revista e parë kushtuar barazisë gjinore. Fillojnë të organizohen komunitetet revolucionare, anëtarët e të cilave marrin pjesë aktive në luftën për të drejtat e grave. Por në 1791 qeveria u mohoi grave të drejtën për të votuar. Olympia de Gouges harton "Deklaratën e të Drejtave të Gruas dhe Qytetarit", e cila është shkruar në përputhje me "Deklaratën e Burrit dhe Qytetarit". Në të, Olimpia kërkon të drejta të barabarta politike për burrat dhe gratë.

Olimpia ishte një nga përfaqësueset e para të feminizmit radikal - ajo u bëri thirrje grave të mbronin të drejtën e divorcit, mbrojti krijimin e materniteteve, të drejtat e fëmijëve të paligjshëm dhe ndërtimin e punëtorive për të papunët. Fjalët e saj - "Nëse një grua ka të drejtë të ngjitet në skelë, duhet të ketë edhe të drejtën të hyjë në parlament" - doli të ishin një profeci e trishtuar për të. Më 6 gusht 1973, aktivistja e parë e lëvizjes së grave në Francë u arrestua dhe u dënua me vdekje me gijotinë si kundërrevolucionare.

feminizmi islamik

Besohet se lëvizja për të drejtat e grave nuk ka vend në botën moderne islame. Kultura, progresi apo regresi i shoqërisë përcaktohen kryesisht nga liritë dhe garancitë që veprojnë në territorin e shtetit. Në Perëndim dhe Amerikë, gratë kanë mundësinë të jenë të emancipuara dhe të pavarura. Por në sistemin e vlerave të Islamit, gruaja konsiderohet ose si një mall për t'u shitur (çmimi i të cilit përcaktohet nga virgjëria), ose si një person me virtyt të lehtë.

Maroku është një nga vendet myslimane ku është bërë përparim i dukshëm në mbrojtjen e të drejtave të grave. Feminizmi modern u përhap në të gjithë vendin në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. Feministët e parë ishin përfaqësues të lëvizjes liberale, por ata e pranuan edhe rëndësinë e fesë islame. Ata e kuptuan se të drejtat e grave përcaktohen jo aq nga feja mbizotëruese sesa nga marrëdhëniet shoqërore. Feja është vetëm një mjet për zbatimin e tyre.

Në vitet 1990, feministët marokene filluan të ngrenë pyetje rreth barazisë gjinore dhe të vënë në dyshim legjitimitetin e disa traditave islame. Në vitin 2002, qeveria marokene miratoi një sistem kuotash, falë të cilit 35 gra u bënë anëtare të parlamentit. Në vitin 2004, u miratua një ligj i ri për marrëdhëniet familjare. Sipas ligjeve të reja, të gjitha kompetencat në procedurat e divorcit u përkisnin tashmë gjykatave. Feminizmi modern në Marok është bërë një forcë shtytëse në përhapjen e demokracisë dhe modernizimit në të gjithë këtë vend.

Falë zbulimeve të asaj kohe, sot aborti është i ligjshëm në shumicën e vendeve të botës. Pavarësisht kësaj, aborti konsiderohet ende një krim në 97 shtete. Për shembull, në Kili dhe Nepal, një grua mund të marrë një dënim me burg për të kryer një abort.

Aborti në historinë ligjore

Çdo vit, abortet kriminale marrin jetën e rreth 70 mijë grave. Pavarësisht nga kjo shifër katastrofike, aborti i induktuar është ende i paligjshëm në shumë vende. Rreth 2 milionë aborte ndodhin çdo vit në Rusi dhe rreth 55 milionë në mbarë botën.

Për sistemi shtetëror aborti është vjedhje nga taksapaguesit. Nga pikëpamja fetare, aborti është vrasje. Përmendja e parë e ndërprerjes artificiale të shtatzënisë ka arritur tek ne që nga viti 1760 para Krishtit. e. Gratë romake të lashta mund të bënin një abort sipas gjykimit të tyre. Aristoteli argumentoi nevojën e abortit me faktin se nëse fëmijët lindin në një familje kur prindërit nuk e duan atë, atëherë ju mund të shpëtoni nga fetusi para se të fillojë të jetojë dhe të ndihet.
Me përhapjen e krishterimit, aborti në disa vende u dënua me vdekje - për shembull, në Angli ky ligj u vendos në vitin 1524, dhe pas një kohe Gjermania dhe Franca ndoqën shembullin. Në Rusi, dënimi me vdekje për abortin ekzistonte nga 1649 deri në 1749.

Në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, ndodhën një numër i madh zbulimesh, falë të cilave u bë e mundur të gjykohej zhvillimi i embrionit. Hulumtimet e gjera për anomalitë gjenetike kanë filluar. Më parë, fillimi i jetës konsiderohej si lëvizja e parë e fetusit. Megjithëse qelizat riprodhuese mashkullore u zbuluan në 1677, me përhapjen e përdorimit të mikroskopëve, procesi i konceptimit u kuptua vetëm në 1827. Më pas studiuesi T. Baer e përkufizoi fillimisht konceptimin si shkrirjen e një veze dhe një sperme.

Argumentet e kundërshtarëve të feminizmit

Shumë prej atyre që haptazi e quajnë veten kundërshtarë të feminizmit, e konsiderojnë këtë lëvizje si shkaktar të shkatërrimit të mënyrës tradicionale të shoqërisë. Ata janë të sigurt se feminizmi modern ndërhyn në edukimin e duhur të fëmijëve dhe dallimet midis burrave dhe grave vetëm i sjellin dobi shoqërisë.
Kritikët gjithashtu besojnë se lëvizja për të drejtat e grave në veçanti ka një ndikim negativ në të drejtat e burra të familjes që kanë fëmijë. Më shpesh, kujdestaria e fëmijëve i mbetet nënës, jo babait. Gjithashtu, kundërshtarët e zjarrtë të feminizmit janë të sigurt se "tavani i qelqtë" në një karrierë nuk është asgjë më shumë se një trillim. Ata besojnë se ky koncept shërben si bazë për avancimin e grave në shkallët e karrierës, si dhe për të krijuar një imazh të favorshëm të kompanisë.

Kundërshtarët e tjerë të shkollave feministe besojnë se shoqëria në të cilën lufta për të drejtat e grave ka shkuar më tej është e dënuar me shkatërrim. Ata argumentojnë se një grua, e tërhequr nga karriera e saj dhe metodat e rritjes personale, e bën këtë në dëm të lindjes së fëmijëve dhe punëve shtëpiake.

Feminizmi modern

Besohet se shkollat ​​e para të feminizmit u ngritën në Shtetet e Bashkuara - ishte atje që u ngrit për herë të parë lëvizja e votës (nga e drejta e votës angleze - "e drejta për të votuar"). Feministet e para “patën guximin” të kishin mendimet e tyre, të shfaqeshin në shoqëri të pashoqëruara nga burrat e tyre dhe të pinin duhan. Nuk është çudi që kjo lëvizje shkaktoi një stuhi protestash në shoqërinë e asaj kohe.

Fjala "feminizëm" vjen nga latinishtja "feminia" - "grua". Ajo u përdor për herë të parë nga Ellis Rossi në 1985. Tani ky term lidhet kryesisht me luftën për barazi midis burrave dhe grave. Për një kohë të gjatë besohej se interesat e grave duhet të silleshin rreth "tre K-ve" - ​​"Kirche", "Kuche", "Kinder" ("kishë", "kuzhinë", "fëmijë"). Një shekull më parë, gratë as nuk mund të ëndërronin për mundësitë që ekzistojnë tani: një grua ka mundësinë që të marrë një arsim të plotë dhe të ndërtojë një karrierë, dhe të zhvillohet brenda, duke përdorur metoda moderne të rritjes personale.

Lëvizja për të drejtat e grave solli shumë ndryshime në stilin e jetës së grave. Këto ndryshime shqetësojnë veçanërisht vendet perëndimore dhe SHBA. Falë lëvizjes feministe, u arrit barazia në të drejtat e votës, e drejta për të aksesuar kontracepsionin dhe abortin, mundësia për të marrë një arsim dhe për të zotëruar dhe disponuar pronën. Edhe pse synimi parësor i feminizmit ka qenë gjithmonë fuqizimi i gruas, feminizmi modern lufton edhe për të drejtat e burrave, të cilët vuajnë edhe nga strukturat patriarkale.

konkluzioni

Feminizmi modern përfshin shumë drejtime. Gjatë rrjedhës së ekzistencës së saj - më shumë se njëqind vjet - lëvizja feministe ka bërë përparim të rëndësishëm. Gratë dhe feminizmi, pavarësisht nga keqkuptimet popullore, nuk kanë për qëllim shkatërrimin e burrave apo nënshtrimin e tyre. Lëvizja për të drejtat e grave u organizua për të barazuar të drejtat e burrave dhe grave, për t'i lejuar gratë të realizojnë veten dhe të zhvillohen. Motoja e saj mund të jetë fjalët e famshme të Mary Shear: "Feminizmi është pikëpamja radikale se gratë janë njerëzore". Për t'u bërë feministe, së pari duhet të vini re shenjat e autoritarizmit mashkullor dhe të refuzoni rolet shoqërore të imponuara nga jashtë, qëllimi i të cilave është shfrytëzimi i grave. Ju mund të luftoni për pavarësinë dhe lirinë e të gjitha grave dhe për jetën tuaj, duke punuar për pavarësinë tuaj financiare, duke përdorur teknika të rritjes personale dhe duke zgjedhur në mënyrë të pavarur rrugën tuaj në jetë.

Po ngarkohet...
Top