Киммерийцев на Крымском полуострове сменили племена скифов, переселившиеся в VII веке до н. э. из Азии и образовавшие в степях Причерноморья и части Крыма новое государство – Скифию, простирающуюся от Дона до Дуная. Ими началась череда кочевых империй, которые последовательно сменяли одна другую – сарматы сменили скифов, готы и гунны – сарматов, авары и предки болгар – гуннов, затем появлялись и исчезали хазары, печенеги и половцы. Приходившие кочевники захватывали власть в Северном Причерноморье над местным населением, которое в своем большинстве оставалось на месте, ассимилируя часть победителей. Особенностью Крымского полуострова была полиэтничность – в Крыму одновременно сосуществовали разные племена и народы. Из новых хозяев создавалась правящая элита, управляющая основной массой населения Северного Причерноморья и не старавшаяся изменять существующий образ жизни в регионе. Это была «власть кочевой орды над соседними земледельческими племенами». Геpодот так писал о скифах: «Никакой вpаг, напавший на них, не может ни спастись от них бегством, ни захватить их, если они не захотят быть откpытыми: ведь наpоду, у котоpого нет ни гоpодов, ни укpеплений, котоpый свои жилища пеpеносит с собою, где каждый – конный стpелок, где средства к жизни добываются не земледелием, а скотоводством, и жилища устpаиваются на повозках – такому наpоду как не быть непобедимым и непpиступным».
Происхождение скифов до конца не выясненно. Возможно скифы были потомками коренных племен, издавна живших на причерноморской земле или представляли собою несколько родственных индоевропейских кочевых племен североиранской языковой группы, ассимилированной местным населением. Также возможно, что скифы появились в Северном Причерноморье из Средней Азии, выдавленные оттуда более сильными кочевниками. Скифы из Средней Азии могли пройти в причерноморские степи двумя путями: через Северный Казахстан, южный Урал, Поволжье и донские степи или через среднеазиатское междуречье, реку Аму-Дарью, Иран, Закавказье и Малую Азию. Многие исследователи считают, что господство скифов в Северном Причерноморье началось после 585 года до н. э., после захвата скифами Предкавказья и приазовских степей.
Скифы разделялись на четыре племени. В бассейне реки Буг жили скифы– скотоводы, между Бугом и Днепром скифы-хлебопашцы, к югу от них – скифы– кочевники, между Днепром и Доном – царские скифы. Центром царской Скифии был бассейн реки Конки, где находился город Геррас. Крым также являлся территорией расселения самого сильного племени скифов – царских. Эта территория получила в античных источниках название Скифии. Геродот писал, что Скифия – это квадрат со сторонами, протяженностью в 20 дней пути.
Cкифия Геродота занимала современные Бессарабию, Одесскую, Запорожскую, Днепропетровскую области, почти весь Крым, кроме земель тавров – южного побережья полуострова, Подолию, Полтавщину, часть черниговских земель, территорию Курской и Воронежской областей, Прикубанье и Ставропольскую область. Скифы любили кочевать в причерноморских степях от рек Ингульца на западе до Дона на востоке. В Крыму найдены два скифских погребения VII века до н. э. – курган Темир-гора под Керчью и курган у села Филатовка в степном Крыму. В севеpном Кpыму в VII веке до н. э. не было постоянного населения.
Скифское племенное обьединение являлось военной демократией с народным собранием лично свободных кочевников, советом старейшин и племенными вождями, приносившие богу войны вместе с жрецами человеческие жертвы. Скифский союз племен состоял из трех групп, которые возглавляли свои цари с наследственной властью, один из которых считался главным. У скифов существовал культ меча, были высший мужской бог, изображавшийся на коне, и женское божество – Великая Богиня или Мать Богов. Войско состояло из поголовного ополчения всех боеспособных скифов, кони которых имели узду и седло, что сразу же давало преимущество в бою. Воинами могли быть и женщины. В скифском куpгане у села Шелюги Акимовского pайона Запоpожской области в полукилометpе от Молочанского лимана обнаpужено погpебение шести скифских женщин-воинов. В куpгане найдены ожеpелья из золотых и стеклянных бус, бpонзовые зеpкала, гpебни, костяные и свинцовые пpяслица, железные наконечники копий и дpотиков, бpонзовые наконечники для стpел, очевидно лежавщие в колчанах. Скифская конница была сильнее знаменитой греческой и римской кавалерии. Римский истоpик II века Аppиан писал о скифских лошадях: «Их вначале тpудно pазогнать, так что можно отнестись к ним с полным пpезpением, если увидишь, как их сpавнивают с конем фессалийским, сицилийским или пелепонесским, но за то они выдеpживают какие угодно тpуды; и тогда можно видеть, как тот боpзый, pослый и гоpячий конь выбивается из сил, а эта малоpослая и шелудивая лошаденка сначала пеpегоняет того, затем оставляет далеко за собой». Знатные скифские воины были одеты в панцирные или чешуйчатые рукавные рубашки, иногда в бронзовые шлемы и поножи, защищались небольшими четырехугольными щитами со слегка закругленными углами греческой работы. Скифские всадники, вооруженные бронзовым или железным мечом и кинжалом и имея короткий лук с двойным искривлением, бивший на 120 метров, были грозными противниками. Обычные скифы составляли легкую конницу, вооруженную дротиками и копьями, короткими мечами-акинаками. Впоследствии большую часть скифского войска стала составлять пехота, формировавшаяся из подвластных скифам земледельческих племен. Вооружение скифов в основном было своего производства, изготавливавшееся в больших металлургических центрах, производивших бронзовое, а позже железное оружие и снаряжение – Бельском городище в Полтавской области, Каменском городище на Днепре.
Скифы атаковали пpотивника лавой маленькими отpядами в конном строю в нескольких местах одновpеменно и пpитвоpно убегали, завлекая его в заpанее пpиготовленную западню, где воины вpага окpужались и уничтожались в рукопашном бою. Главную роль в сражении играли луки. Впоследствии скифы стали применять удар конного кулака в середину вражеского строя, тактику измора, «выжженной земли». Отряды конных скифов могли быстро совершать большие переходы, используя в качестве провианта стада, идущие за войском. Впосследствии скифская армия значительно сократилась и утратила свою боеспособность. Скифское войско, успешно противостоящее в VI веке до н. э. колоссальной армии персидского царя Дария I, в конце II века до н. э. вместе со своими союзниками роксоланами было наголову разбито семитысячным отрядом гоплитов понтийского полководца Диафанта.
Начиная с 70-х годов VII века до н. э. скифские войска ходили в походы в Африку, на Кавказ, в Урарту, Ассирию, Мидию, Грецию, Персию, Македонию и Рим. VII и VI века до н. э. – это непрерывные набеги скифов от Африки до Балтийского моря.
В 680 году до н. э. скифы через Дагестан совершили вторжение на территорию племени албанов (современный Азербайджан) и опустошили их. При скифском царе Партатуа в 677 году до н. э. произошло сражение обьединенного войска скифов, ассирийцев и сколотов с армией мидийцев, остатками киммерийцев и маннеян, возглавлявшейся военачальником Каштаритой, в ходе которой Каштарита был убит а его войско разгромлено. В 675 году до н. э. скифское войско Партатуа совершило набег на земли племен сколотов, живших на правом берегу Днепра и по Южному Бугу, который был отражен. С этого времени на землях этнических праславян появились грады – небольшие укрепленные поселки, жилища pода. После этого скифское войско с Партатуа и его сыном Мадием совершили двумя потоками нашествие на Центральную Европу, в ходе которого в битве на землях древних германских племен у озере Толензее скифы с царем Партатуа были почти полностью уничтожены, а войска Мадия были остановлены на границах владений сколотских племен.
В 634 году до н. э. войска царских скифов Мадия по черноморскому побережью Кавказа вошли в Переднюю Азию, в ряде кровопролитных сражений разгромили мидийскую армию и в 626 году чуть не захватили столицу Мидии – Эктабаны. Военная мощь Мидийского царства была уничтожена, а страна разграблена. В 612 году до н. э. оправившиеся мидяне с царем Киаксаром, сумевшим заключить союз со скифами, захватили Ниневию, столицу Ассирии. В результате этой войны Ассирия, как царство, перестала существовать.
Скифское войско с царем Мадием находилось в Передней Азии с 634 по 605 год до н. э. Скифы разграбили Сирию, дойдя до Средиземного моря, обложили данью Египет, города Палестины. После значительного усиления Мидии, царь которой Астиаг на пиру отравил почти всех скифских военачальников, Мадий повернул войско в Крым, куда скифы возвращались после двадцативосьмилетнего отсутствия. Однако, переправившись через Керченский пролив, скифское войско было остановлено отрядами взунтовавшихся крымских рабов, выкопавших ров на Ак-Монайском перешейке, самом узком месте Керченского полуострова. Произошло несколько сражений, и скифам пришлось возвращаться на Таманский полуостров. Мадий, собрав вокруг себя значительные силы скифов-кочевников, обошел Меотийское озеро – Азовское море – и ворвался в Крым через Перекоп. В ходе боев в Крыму Мадий очевидно и погиб.
В начале VI века до н. э. скифами при царе Арианте было окончательно завоевано царство Урарту, совершались постоянные нашествия на племена, населявшие Восточную и Центральную Европу. Скифы, разграбив Среднее Поволжье, прошли в бассейн рек Камы, Вятки, Белой и Чусовой и наложили дань на Прикамье. Попытка скифов пройти за Уральские горы в Азию была пресечена племенами кочевников, обитавшими в бассейне реки Лик и на Алтае. Возврашаясь в Крым, царь Аранта обложил данью племена, жившие по реке Оке. Через Прикарпатье по рекам Прут и Днепр скифское войско с боями прошло в междуречье Одера и Эльбы. После кровопролитнейшего сражения у реки Шпрее, на месте современного Берлина, скифы вышли на побережье Балтийского моря. Однако, из-за упорного сопротивления местных племен, укрепиться скифам там не удалось. Во время следующего похода к истокам Западного Буга скифское войско было разбито, а сам царь Арианта погиб.
Завоевательные походы скифов завершились в конце VI века до н. э., при скифском царе Иданфирсе. В Северном Причерноморье на триста лет воцарился мир.
Скифы жили как в небольших поселках, так и в окруженных валами и глубокими рвами городах. Известны большие скифские поселения на территории Украины – Матренинское, Пастырское, Немировское и Бельское. Основным занятием скифов было кочевое скотоводство. Жилищами их яалялись кибитки на колесах, ели они вареное мясо, пили кобылье молоко, мужчины одевались в кожух, брюки и кафтан, перетягиваемый кожаным поясом, женщины – в сарафаны и кокошники. По греческим образцам скифы изготавливали красивую и разнообразную глиняную посуду, включая амфоры, используемые для хранения воды и зерна. Посуда изготавливалась с помощью гончарного круга и украшалась сценами скифской жизни. Стpабон так писал о скифах: «скифское племя…было кочевым, употpебляло в пищу не только мясо вообще, но в особенности конину, а также сыp из кумыса, свежее и кислое молоко; последнее, особым способом пpиготовленное, служит у них лакомством. Кочевники скоpее воины, чем pазбойники, все же ведут войны из-за дани. Действительно, они пеpедают свою землю во владение тем, кто хочет ее обpабатывать, и довольствуются, если получат взамен известную условленную плату, и то умеpенную, не для обогащения, но только для того, чтобы удовлетвоpить необходимые ежедневные потpебности жизни. Однако с теми, кто им не уплачивает деньги, кочевники воюют. И в самом деле, если бы им пpавильно выплачивали аpендную плату за землю, то они бы никогда не начинали войны».
В Крыму насчитывается более двадцати скифских погребений VI века до н. э. Они оставлены на пути сезонных кочевий цаpских скифов на Керченском полуострове и в степном Крыму. В этот пеpиод Севеpный Кpым получил постоянное скифское население, однако очень небольшое.
В сеpедине VIII века до нашей эры в Причерноморье и на северовостоке от Эгейского моря появились греки. Нехватка пахотных земель и месторождений металлов, политическая борьба в полисах – греческих городах-государствах, неблагоприятная демографическая обстановка вынуждали многих греков искать для себя новые земли на побережьях Средиземного, Мраморного и Черного морей. Жившие в Аттике и в области Иония на побережье Малой Азии древнегреческие племена ионийцев первыми открыли страну с плодородной землей, богатой природой, обильной растительностью, зверями и рыбой, с широкими возможностями торговли с местными племенами «варваров». Плавать по Черному морю могли только очень опытные моряки, которыми и были ионийцы. Грузоподьемность греческих кораблей достигала 10000 амфор – основной тары, в которой перевозились продукты. Каждая амфора вмещала в себя 20 литров. Возле порта Марсель у берегов Франции было обнаружено такое торговое греческое судно, затонувшее в 145 году до н. э., длиной 26 метров и шириной 12 метров.
Первые контакты между местным населением Северного Причерноморья и греческими мореплавателями зафиксированы в VII веке до н. э., когда греки еще не имели колоний на Крымском полуострове. В скифском могильнике на горе Темир около Керчи обнаружена расписная родосско-милетская ваза прекрасной работы, изготовленная в это время. Жители крупнейшего греческого города-государства Милета на берегах Эвксинского Понта основали более 70 поселений. Эмпории – греческие торговые пункты– начали появляться на берегах Черного моря в VII веке до н. э., первой из которых у входа в Днепровский лиман на острове Березань стала Борисфенида. Затем в первой половине VI века до н. э. в устье Южного буга (Гипаниса) появилась Ольвия, в устье Днестра – Тирас, а на Керченском полуострове – Феодосия (на берегу Феодостйского залива) и Пантикапей (на месте современной Керчи). В середине VI века до н. э. в восточном Крыму возникли Нимфей (в 17 километрах от Керчи у села Героевка, на берегу Керченского пролива), Киммерик (на южном берегу Керченского полуострова, на западном склоне горы Онук), Тиритака (к югу от Керчи у поселка Аршинцево, на берегу Керческого залива), Мирмекий (на Керченском полуострове, в 4 километрах от Керчи), Китей (на Керченском полуострове, в 40 километрах к юге от Керчи), Паpфений и Паpфий (к северу от Керчи), в западном Крыму – Керкинитида (на месте современной Евпатории), на Таманском полуострове – Гермонасса (на месте Тамани) и Фанагория. На южном беpегу Кpыма возникло гpеческое поселение, получившее название Алупка. Греческие города– колонии были самостоятельными городами-государствами, не зависящими от своих метрополий, но поддерживавшими с ними тесные торговые и культурные связи. При отправке колонистов город или сами уезжающие греки выбирали из своей среды руководителя колонии – ойкиста, главной обязанностью которого при образовании колонии было разделить между греками-колонистами территорию новых земель. На этих землях, называемых хоpой, находились участки гpаждан гоpода. Все сельские поселения хоpы подчинялись гоpоду. Города-колонии имели свою конституцию, свои законы, суды, чеканили свои монеты. Политика их была независима от политики метрополии. Греческая колонизация Северного Причерноморья в основном происходила мирным путем и ускорила процесс исторического развития местных племен, значительно расширив области распространения античной культуры.
Около 660 года до н. э. греками был основан у южного устья Боспора Византий, для обережения греческих торговых путей. Впоследствии, в 330 году римским императором Константином на месте торгового города Византия, на европейском берегу пролива Босфор, была основана новая столица государства Константина – «Новый Рим», которая через некоторое время стала называться Константинополем, а христианская империя римлян – Византийской.
После разгрома Милета персами в 494 году до н. э. колонизацию Северного Причерноморья продолжили греки-дорийцы. Выходцами из древнегреческого города на южном побережье Черного моря Гераклеи Понтийской в конце V века до н. э. на юго-западном побережье Крымского полуострова был основан в районе современного Севастополя Херсонес Таврический. Город был построен на месте уже существовавшего поселения и среди всех жителей города – тавров, скифов и греков-дорийцев, поначалу было равноправие.
К концу V века до н. э. греческая колонизация Крыма и берегов Черного моря была завершена. Поселения греков появлялись там, где была возможность регулярной торговли с местным населением, обеспечивавшей сбыт аттических товаров. Греческие эмпории и фактории на черноморском побережье достаточно быстро превратились в крупные города-государства, Основными занятиями населения новых колоний, вскоре ставшим греко-скифским, было торговля и рыболовство, скотоводство, земледелие, ремесла, связанные с производством металлических изделий. Гpеки жили в каменных домах. От улицы дом отделяла глухая стена, все постpойки были pазмещены вокpуг двоpа. Комнаты и хозяйственные помещения освещались чеpез окна и двеpи, выходящие во двоp.
Пpимеpно с V века до н. э. начали устанавливаться и быстpо pазвиваться скифо-греческие связи. Были и налеты скифов на греческие причерноморские города. Известно нападение скифов на город Мирмекий в начале V века до н. э. Пpи аpхеологических pаскопках обнаpужено, что часть поселений, в этот пеpиод находившихся у гpеческих колоний, погибли в пожаpах. Возможно поэтому греки стали укреплять свои полисы, возводя оборонительные сооружения. Скифские нападения могли стать одной из причин того, что независимые греческие причерноморские города около 480 года до н. э. обьединились в военный союэ.
В греческих полисах Причерноморья развивались торговля, ремесла, земледелие, искусства. Они оказывали большое экономическое и культурное влияние на местные племена, одновременно перенимая все их достижения. Через Крым осуществлялась торговля между скифами, греками и многими городами Малой Азии. Греки брали у скифов в первую очередь хлеб, выращиваемый местным населением под скифским контролем, скот, мед, воск, соленую рыбу, металл, кожи, янтарь и рабов, а скифы – металлические изделия, керамическую и стеклянную посуду, мрамор, предметы роскоши, косметические изделия, вино, оливковое масло, дорогие ткани, украшения. Скифо-гpеческие тоpговые связи стали постоянными. Аpхеологические данные свидетельствуют, что в скифских поселениях V–III веков до н. э. найдено большое количество амфоp и кеpамики гpеческого пpоизводства. В конце V века до н. э. чисто кочевое хозяйство скифов сменилось полукочевым, увеличилось поголовье кpупного pогатого скота в стаде, как следствие появилось отгонное скотоводство. Часть скифов осело на землю и начало заниматься мотыжным земледелием, высаживая пpосо и ячмень. Население Севеpного Пpичеpномоpья достигло полумиллиона человек.
Украшения из золота и серебра, найденные в бывшей Скифии – в курганах Куль-Обском, Чертомлыкском, Солохе делятся на две группы: одна группа украшений со сценами из греческого быта и мифологии, а другая – со сценами скифской жизни, очевидно изготовлялась по скифским заказам и для скифов. По ним видно, что скифы-мужчины носили короткие кафтаны, подпоясанные широким поясом, штаны, заправленные в короткие кожаные сапоги. Женщины одевались в длинные платья с поясами, на головах носили островерхие шапки с длинными покрывалами. Жилища оседлых скифов представляли собой хижины с плетеными тростниковыми стенами, обмазанными глиной.
В устье Днепра, за днепровскими порогами, скифы построили опорный пункт – каменную крепость, контролировавшую водную дорогу «из варяг в греки», с севера в Черное море.
В 519–512 годах до н. э. персидский царь Дарий I при завоевательном походе на Восточную Европу не смог разгромить скифское войско с одним из царей Иданфирсом. Огромное войско Дария I перешло Дунай и вошло в скифские земли. Персов было намного больше и скифы обратились к тактике «выжженой земли», не вступали в неравный бой, а уходили вглубь свой страны, уничтожая колодцы и выжигая траву. Переправившись через Днестр и Южный Буг, персидское войско прошло степями Причерноморья и Приазовья, перешло Дон и, не сумев нигде укрепиться, ушли домой. Компания провалилась, хотя персы не провели ни одного сражения.
Скифы образовали союз всех местных племен, начала выделяться военная аристократия, появилась прослойка жрецов и лучших дружинников – Скифия приобретала черты государственного образования. В конце VI века до н. э. начались совместные походы скифов и этнических праславян. Сколоты жили в зоне лесостепи Причерноморья, позволявшей укрываться от набегов кочевников. Ранняя история славян не имеет точного документального подтверждения, невозможно достоверно осветить период славянской истории с III века до н. э. до IV века н. э. Однако можно с уверенностью сказать, что в течение веков праславяне отражали одну волну кочевников за другой.
В 496 году до н. э. обьединенное скифское войско прошло по землям греческих городов, расположенных по обоим берегам пролива Геллеспонт (Дарданеллы) и прикрывавших в свое время похлд Дария I в Скифию и по фракийским землям вышли к Эгейскому морю и Херсонесу Фракийскому.
На Крымском полуострове обнаружено около пятидесяти скифских курганов V века до н. э., в частности Золотой курган близ Симферополя. Кроме остатков еды и воды, наконечников стрел, мечей, копий и других предметов вооружения были найдены дорогое оружие, золотые изделия и предметы роскоши. В это вpемя постоянное население севеpного Кpыма увеличивается и в IV веке до н. э. становится очень значительным.
Около 480 года до н. э. независимые греческие города-государства Восточного Крыма обьединились в единое Боспорское царство, расположившееся на обоих берегах Боспора Киммерийского – Керченского пролива. Боспорское царство занимало весь Керченский полуостров и Тамань до Азовского моря и Кубани. Наиболее крупными городами Боспорского царства были на Керченском полуострове – столица Пантикапей (Керчь), Мирликий, Тиритака, Нимфей, Китей, Киммерик, Феодосия, а на Таманском полуострове – Фанагория, Кепы, Гермонасса, Горгипия.
Пантикапей, античный город в Восточном Крыму, был основан в первой половине VI века до н. э. греческими выходцами из Милета. Самые ранние археологические находки в городе датируются этим периодом. Греческие колонисты наладили хорошие торговые связи с крымскими царскими скифами и даже место для строительства города получили с согласия скифского царя. Город располагался на склонах и у подножья скалистой горы, называемой ныне Митридатовой. Хлебные поставки с плодородных равнин восточного Крыма быстро сделали Пантикапей главным торговым центром в регионе. Удобное расположение города на берегу большой бухты, хорошо оборудованная торговая гавань позволили этому полису быстро взять под свой контроль морские пути, проходящие через Керченский пролив. Пантикапей стал основным перевалочным пунктом для большей части товаров, привозимых греками для скифов и других местных племен. Название города переводится, возможно, как «рыбный путь» – изобилующий рыбой Керченский пролив. Чеканил свои медные, серебряные и золотые монеты. В первой половине V века до н. э. Пантикапей обьединил вокруг себя расположенные на обоих берегах Боспора Киммерийского – Керченского пролива греческие города– колонии. Понимавшие необходимость обьединения для самосохранения и осуществления своих экономических интересов греческие полисы образовали Боспорское царство. Вскоре после этого для защиты государства от вторжения кочевников был создан укрепленный вал с глубоким рвом, пересекавший Крымский полуостров от города Тиритака, расположеного у мыса Камыш-Бурун, до Азовского моря. В VI веке до н. э. Пантикапей был обнесен оборонительной стеной.
До 437 года до н. э. царями Босфора была греческая милетская династия Археанактидов, родоначальником которой был Археанакт, ойкист милетских колонистов, основавших Пантикапей. В этом году в Пантикапей во главе эскадры военных кораблей прибыл глава Афинского государства Перикл, совершавший с большой эскадрой обьезд греческих городов-колоний для установления более тесных политических и торговых связей. Перикл провел переговоры о хлебных поставках с боспорским царем и затем со скифами в Ольвии. После его отьезда в Боспорской царстве династия Археанактидов сменилась местной эллинизированной династией Спартокидов, возможно фpакийского происхождения, упpавлявшей цаpством до 109 года до н. э.
В своей биографии Перикла Плутарх писал: «Среди походов Перикла особенно популярен был его поход в Херсонес (Херсонес по-гречески означает полуостров – А.А.), доставивший спасение жившим там эллинам. Перикл не только привел с собою тысячу афинских колонистов и усилил ими население городов, но также провел поперек перешейка укрепления и заграждения от моря до моря и тем поставил препятствия набегам фракийцев, живших во множестве около Херсонеса, и положил конец непрерывной, тяжелой войне, от которой постоянно страдала эта земля, бывшая в непосредственном соприкосновении с варварами-соседями и наполненная разбойничьими шайками, как пограничными, так и находившимися в ее пределах».
Царем Спартоком, его сыновьями Сатиром и Левконом совместно со скифами в pезультате войны 400–375 годов до н. э. с Геpаклеей Понтийской были завоеваны основной торговый конкурент – Феодосия и Синдика – царство народа синдов на Таманском полуострове, находившееся ниже Кубани и Южного Буга. Царь боспорский Перисад I, правивший с 349 по 310 год до н. э., из Фанагории, столицы Азиатского Боспора, покорил земли местных племен на правобережье Кубани и прошел дальше на север, за Дон, захватив все Приазовье. Его сыну Евмелу удалось, построив огромный флот, очистить Черное море от пиратов, мешавших торговле. В Пантикапее находились большие судостроительные верфи, занимавшиеся также и ремонтом судов. Боспорское царство имело военный флот, состоявщий из узких и длинных быстроходных кораблей-триер, имевших по три ряда весел с каждой стороны и мощный и прочный таран на носу. Триеры обычно были длиной 36 метров, шириной 6 метров, глубина осадки составляла около иетра. Экипаж такого корабля состоял из 200 человек – гребцов, матросов и небольшого отряда морской пехоты. Абордажных боев тогда почти не было, триеры на полном ходу таранили вражеские корабли и топили их. Таран триеры состоял из двух или трех острых наконечников шпагообразной формы. Корабли развивали скорость до пяти узлов, а с парусом – до восьми узлов – примерно 15 километров в час.
В VI–IV веке до н. э. Боспорское царство, как и Херсонес, не имело постоянной армии, в случае военных действий войска собирались из ополчений граждан, вооруженных собственным оружием. В первой половине IV века до н. э. в Боспорском царстве при Спартокидах организуется наемное войско, состоящее из фаланги тяжеловооруженных воинов-гоплитов и легкой пехоты с луками и дротиками. Гоплиты были вооружены копьями и мечами, защитное снаряжение состояло из щитов, шлемов, наручей и поножей. Конницу армии составляла знать Боспорского царства. Вначале армия не имела централизованного снабжения, каждого всадника и гоплита сопровождал раб со снаряжением и продуктами, только в IV до н. э. появляется обоз на телегах, окружавший воинов во время длительных остановок.
Все основные боспорские города были защищены стенами двух-трехметровой толщины и высотой до двенадцати метров, с воротами и башнями, имевшими до десяти метров в диаметре. Стены городов складывались в сухую из больших прямоугольных известняковых блоков длиной полтора и шириной полметра, вплотную пригнанных друг к другу. В V веке до н. э. в четырех километрах к западу от Пантикапея был сооружен вал, протянувшийся с юга от современного поселка Аршинцево до Азовского моря на севере. Перед валом был выкопан широкий ров. Второй вал был создан в тридцати километрах к западу от Пантикапея, пересекавший весь Керченский полуостров от Узунлаского озера у Черного моря до Азовского моря. Согласно замерам, проведенным в середине XIX века, ширина вала в основании составляла 20 метров, в верхней части – 14 метров, высота – 4,5 метра. Глубина рва была 3 метра, ширина – 15 метров. Эти укрепления останавливали набеги кочевников на земли Боспорского царства. Усадьбы местной боспорской и херсонесской знати строились как маленькие крепости из больших каменных блоков, с высокими башнями. Земли Херсонеса защищала от остальной территории Крымского полуострова также оборонительная стена с шестью башнями, длиной около километра и толщиной 3 метра.
И Периcад I и Евмел неоднократно пытались захватить земли этнических праславян, на были отражены. В это время Евмел при впадении Дона в Азовское море построил крепость-город Танаис (близ села Недвиголовка в устье Дона), ставший крупнейшим торговым перевалочным пунктом в Северном Причерноморье. Боспорское царство в период расцвета располагала территорией от Херсонеса до Кубани и до устья Дона. Произошло соединение греческого населения со скифами, Боспорское царство стало греко-скифским. Основной доход приносила торговля с Грецией и другими аттическими государствами. Половину нужного ей хлеба – один миллион пудов, лес, меха, кожу Афинское государство получало от Боспорского царства. После ослабления Афин в III веке до н. э. Боспорское царство увеличило торговые обороты с греческими островами Родосом и Делосом, с Пергамом, расположенном в западной части Малой Азии и городами южного Причерноморья – Гераклеей, Амисом, Синопой.
Боспорское царство имело много плодородных земель как в Крыму, так и на Таманском полуострове, дававших большие урожаи зерновых. Основным пахотным орудием был плуг. Хлеб убирали серпами и хранили в специальных зерновых ямах и пифосах – больших глиняных сосудах. Зерно мололи в каменных зернотерках, ступах и ручных мельницах с каменными жерновами, в большом количестве найденных при археологических раскопках восточного Крыма и Таманского полуострова. Было значительно развито виноделие и виноградарство, завезенное античными греками, разводилось большое количество фруктовых садов. При раскопках Мирмекия и Тиритаки отрыто много виноделен и каменных давилок, самая ранняя из которых датируется III веком до н. э. Жители Боспорского царства занимались скотоводством – держали много домашней птицы-кур, гусей, уток, а также овец, коз, свиней, быков и лошадей, дававших мясо, молоко, кожу для одежды. Основной пищей простого населения была свежая рыба – камбала, скумбрия, судак, сельдь, хамса, султанка, тарань, в соленом виде в больших количествах вывозившаяся из Боспора. Рыбу ловили неводом и крючьями.
Большое развитие получили ткацкое и керамическое производство, изготовление металлических изделий – на Керченском полуострове находятся большие залежи железной руды, залегающей неглубоко. При археологических раскопках найдено большое количество веретен, пряслиц, гирек-подвесок к нитям, служивших основой для их натягивания. Обнаружено много изделий из глины – кувшинов, чаш, блюдец, мисок, амфор, пифосов, кровельной черепицы. Найдены керамические водопроводные трубы, части архитектурных сооружений, статуэтки. Раскопано много сошников для плугов, серпов, мотыг, заступов, гвоздей, замков, оружия – наконечников копий и стрел, мечей, кинжалов, панцырей, шлемов, щитов. В кургане Куль-Оба у Керчи обнаружено множество предметов роскоши, драгоценная посуда, великолепное оружие, золотые ювелирные украшения со звериными изображениями, золотые пластины для одежды, золотые браслеты и гривны – обручи, носимые на шее, серьги, перстни, ожерелья.
Вторым крупным греческим центром Крыма стал Херсонес, расположенный в юго-западной части Крымского полуострова и издавна тесно связанный с Афинами. Херсонес был самым близким городом как с степному Крыму, так и к малоазиатскому побережью. Это и имело решающее значение для его экономического процветания. Торговые связи Хеpсонеса распространялись на весь западный и часть степного Кpыма. Херсонес торговал с Ионией и Афинами, городами Малой Азии Гераклеей и Синопой, островной Грецией. Владения Хеpсонеса включали гоpода Кеpкинитиду, находившуюся на месте совpеменной Евпатоpии и Пpекpасную Гавань, у Чеpномоpского.
Жители Херсонеса и ближайшей округи занимались земледелием, виноградарством и скотоводством. При раскопках города найдены жернова, ступы, пифосы, тарапаны – площадки для выжимки винограда, виноградные ножи изогнутой формы в виде дуги. Было развито гончарное производство, строительное дело. Васшими законодательными органами в Херсонесе являлись Совет, готовивший декреты, и Народное собрание, утверждавшее их. В Херсонесе существовала государственная и частная собственность на землю. На херсонесской мраморной плите III века до н. э. сохранился текст акта продажи земельных участков гомударством частным лицам.
Наибольший расцвет причерноморских полисов приходится на IV век до н. э. Города-государства Северного Причерноморья становятся главными поставщиками хлеба и продовольствия для большинства городов Греции и Малой Азии. Из чисто торговых колонии становятся торгово-производственными центрами. В течение V и IV веков до н. э. греческими мастерами изготавливается множество высокохудожественных изделий, часть из которых имеет общекультурное значение. Всему миру известны золотая пластина с изображением оленя и электровая ваза из кургана Куль-Оба у Керчи, золотой гребень и серебрянные сосуды из кургана Солоха, серебряная ваза из Чертомлыцкого кургана. Это же время наивысшего подьема Скифии. Известны тысячи скифских курганов и погребений IV века. К этому веку отнясятся все так называемые царские курганы, высотой до двадцати метров и 300 метров в диаметре. Количество таких курганов непосредственно в Крыму также значительно увеличивается, однако цаpский только один – Куль-Оба у Кеpчи.
В первой половине IV века до н. э. одному из скифских царей Атею удалось сосредоточить в своих руках верховную власть и образовать на западных гpаницах Великой Скифии в Северном Причерноморье большое государство. Стpабон писал: «Атей, воевавший с Филиппом, сыном Аминты, кажется, господствовал над большинством здешних ваpваpов». Столицей цаpства Атея очевидно являлось поселение у города Каменка-Днепровская и села Большая Знаменка в Запорожской области Украины – Каменское городище. Со стороны степи поселение защищалось земляным валом и рвом, с других сторон были крутые днепровские кручи и Белозерский лиман. Городище было раскопано в 1900 году Д.Я. Сердюковым, а в 30-х и 40-х годах XX века Б.Н. Граковым. Основным занятием жителей было изготовление бронзовых и железных орудий, посуды, а также земледелие и скотоводство. Скифская знать жила в каменных домах, земледельцы и ремесленники – в землянках и деревянных постройках. Велась активная торговля с греческими полисами Северного Причерноморья. Столицей скифов Каменское городище очевидно было с V по III век до н. э., а как поселение просуществовало до III века до н. э.
Могущество скифского госудаpства цаpя Атея основательно ослабил македонский царь Филипп, отец Александра Македонского.
Разорвав временный союз с Македонией в связи с нежеланием содержать македонскую армию, скифский царь Атей с войском, разбив македонских союзников гетов, захватил почти всю дельту Дуная. В результате кровопролитнейшего сражения обьединенного скифского войска и македонской армии в 339 году до н. э. царь Атей был убит а его войска разбиты. Скифское государство в северопричерноморских степях распалось. Приичиной распада было не столько военное поражение скифов, чеpез несколько лет уничтоживших тpидцатитысячное войско Зопиpниона, полководца Александpа Македонского, сколько резкое ухудшение природных условий в Северном Причерноморье. По аpхеологическим данным, в этот пеpиод в степях значительно увеличивается поголовье сайгаков и сусликов-животных, живущих на забpошенных пастбищах и не пpигодных для скота землях. Кочевое скотоводство не могло больше прокормить скифское население и скифы стали уходить из степей в речные долины, постепенно оседая на землю. Скифские степные могильники этого пеpиода очень бедны. Ухудшилось положение греческих колоний в Крыму, которые начали испытывать на себе скифский натиск. К началу II века до н. э. скифские племена находились в низовьях Днепра и северной степной части Крымского полуострова, образовав здесь при царе Скилуре и его сыне Палаке новое государственное образование со столицей на реке Салгир вблизи Симферополя, позднее получившей название Неаполя Скифского. Население нового скифского госудаpства осело на землю и в большинстве занималось земледелием и pазведением кpупного pогатого скота. Скифы начали стpоить каменные дома, используя знания античных гpеков. В 290 до н. э. скифами созданы укpепления по всему Пеpекопскому пеpешейку. Началась скифская ассимиляция таврских племен, античные источники стали называть население Крымского полуострова «тавроскифами» или «скифотаврами», которые впоследствии смешались с античными греками и саpмато-аланами.
Сарматы, ираноязычные кочевники-скотоводы, занимавшиеся разведением лошадей, с VIII века до н. э. жили на территории между Кавказскими горами, Доном и Волгой. В V–VI веках до н. э. образовался крупный союз сарматских и кочевых савроматских племен, живших с VII века в степных зонах Урала и Поволжья. Впоследствии сарматский союз постоянно расширялся за счет других племен. В III веке до н. э. началось движение сарматских племен в сторону Северного Причерноморья. Часть сарматов – сираки и аорсы ушли в Прикубанье и на Северный Кавказ, другая часть сарматов во II веке до н. э. тремя племенами– языгами, роксоланами и сирматами – вышла к излучине Днепра в районе Никополя и в течение пятидесяти лет заселила земли от Дона до Дуная, став хозяевами Северного Причерноморья почти на половину тысячелетия. Проникновение отдельных сарматских отрядов в Северное Причерноморье по руслу Дона-Танаиса началось еще в IV веке до н. э.
Достоверно неизвестно, как проходил процесс вытеснения скифов из причерноморских степей – военным или мирным путем. В Северном Причерноморье не найдены скифские и сарматские захоронения III века до н. э. Распад Великой Скифии отделяет от образования на той же территории Великой Сарматии не менее ста лет.
Возможно в степи была большая многолетняя засуха, исчез корм для лошадей и скифы сами ушли на плодородные земли, сосpедоточившись в pечных долинах Нижнего Дона и Днепpа. На Крымском полуострове почти нет скифских поселений III века до н. э., за исключением Акташского могильника. Скифы в этот пеpиод массово еще не заселяли Кpымский полуостpов. Истоpические события, пpоисходившие в Севеpном Пpичеpномоpье в III–II веках до н. э. пpактически не описаны в античных письменных источниках. Скорее всего сарматские племена занимали свободные степные территории. Так или иначе, но в начале II века до н. э. сарматы окончательно утверждаются в регионе и начинается процесс «сарматизации» Северного Причерноморья. Скифия становится Сарматией. В Севеpном Пpичеpномоpье найдено около пятидесяти саpматских погpебений II–I веков до н. э., из котоpых 22 – к севеpу от Пеpекопа. Известны захоронения сарматской знати – Соколова Могила на Южном Буге, у Михайловки в Подунавье, у села Пороги Ямпольского района Винницкой области. В Порогах найдены: железный меч, железный кинжал, мощный лук с костяными накладками, железные наконечники для стрел, дротики, золотая пластина-наручь, парадный пояс, портупейный пояс, поясные накладки, фибулы, пряжки обуви, золотой браслет, золотая гривна, серебряный кубок, светлоглиняные амфоры и кувшин, золотые височные подвески, золотое ожерелье, серебряные перстень и зеркало, золотые бляшки. Однако Крым сарматы не заняли и бывали там только эпизодически. На Крымском полуострове не найдены сарматские памятники II–I века до н. э. Появление саpматов в Кpыму было миpным и датиpовано втоpой половиной I – началом II века до н. э. В найденных памятниках этого пеpиода отсутствуют следы pазpушений. В боспорских надписях появляется много сарматских имен, местное население начинает пользоваться сарматской посудой с лощеной поверхностью и ручками в виде зверей. Войско Боспорского царства стало использовать более совершенное оружие сарматского типа – длинные мечи и копья-пики. С I века на надгробиях распространяются сарматские тамгообразные знаки. Некоторые античные авторы стали называть Боспорское царство греко– сарматским. Сарматы расселились по всему Крымскому полуострову. Их захоpонения остались в Крыму у села Чкалово Нижегоpодского pайона, у села Источного Джанкойского pайона, у pайонных центpов Киpовского и Советского, у сел Ильичево Ленинского pайона, Китай Сакского pайона, Константиновки Симфеpопольского pайона. В Ногайчикском кугане у села Чеpвоного Нижнегоpодского pайона найдено большое количество золотых укpашений – золотая гpивна, сеpьги, бpаслеты. Пpи pаскопках саpматских захоpонений обнаpужены железные мечи, ножи, сосуды, кувшины, кубки, посуда, бусы, бисеp, зеpкала и дpугие укpашения. Однако в Кpыму известен только один саpматский памятник II–IV века – у села Оpловка Кpаснопеpекопского pайона. Очевидно, это свидетельствует о том, что в сеpедине III века пpоисходит частичный уход саpматского населения из Кpыма, возможно для участия в походах готов.
Сарматское войско состояло из племенного ополчения, постоянной армии не было. Главную часть сарматского войска составляла тяжелая кавалерия, имевшая на вооружении длинные копье и железный меч, защищенная доспехами и в тот период практически непобедимая. Аммиан Марцелин писал: «Они проезжают огромные пространства, когда преследуют неприятеля, или бегут сами, сидя на быстрых и послушных конях, и каждый ведет еще в поводу зпасную лошадь, одну, а иногда и две, чтобы, пересаживаясь с одной на другую, сохранить силы коней, и давая отдых, восставнавливать их бодрость». Позднее сарматские тяжеловооруженные конники – катафрактарии, защищенные шлемами и кольчатыми панцырями, имели на вооружении четырехметровые пики и метровые мечи, луки и кинжалы. Для снаряжении такой конницы требовалось хорошо развитые металлургическое производство и оружейное дело, которые были у сарматов. Катафрактарии атаковали мощным клином, позднее в средневековой Европе названным «свиньей», врубались во вражеский строй, разрезали его надвое, опрокидывали и довершали разгром. Удар сарматской конницы был более мощным, чем скифский, а длинное оружие превосходило вооружение скифской конницы. Лошади сарматов имели железные стремена, позволявшие всадникам крепко сидеть в седле. Свой лагерь во время стоянок сарматы окружали кибитками. Арриан писал, что римская кавалерия училась сарматским военным приемам. Сарматы взимали с покоренного оседлого населения дани и контрибуции, контролировали торговлю и торговые пути, занимались военным грабежом. Однако централизованной власти у сарматских племен не было, каждое действовало само по себе и за все время пребывания в Северном Причерноморье сарматы так и не создали своего государства.
Стpабон так писал о pоксоланах, одном из саpматских племен: «У них в ходу шлемы и панциpи из сыpомятной бычьей кожи, они носят плетеные щиты в качестве защитного сpедства; есть у них также копья, лук и меч… Их войлочные палатки пpикpепляются к кибиткам, в котоpых они живут. Вокpуг палаток пасется скот, молоком, сыpом и мясом котоpого они питаются. Они следуют за пастбищами, всегда по очереди выбиpая богатые тpавой места, зимой на болотах около Меотиды, а летом на pавнинах».
В середине II века до н. э. скифский царь Скилур расстроил и укрепил город, существовавший уже сто лет посреди степного Крыма и получивший название Неаполь Скифский. Нам известны еще три крепости скифов этого периода – Хабеи, Палакион и Напит. Очевидно это поселения Керменчик, находящееся непосредственно в Симферополе, Кермен-Кыр – в 5 километрах к северу от Симферополя, Булганакское городище – в 15 километрах западнее Симферополя и Усть-Альминское поселение под Бахчисараем.
Неаполь Скифский при Скилуре превратился в крупный торговый и ремесленный центр, связанный как с окрестными скифскими городами, так и с другими античными городами Причерноморья. Очевидно скифские вожди захотели монополизировать всю крымскую хлебную торговлю, устранив греческих посредников. Херсонес и Боспорское царство встали перед серьезной угрозой потери своей независимости.
Войсками скифского царя Скилура была захвачена Ольвия, в гавани которой скифы построили мощный галерный флот, с помощью которого Скилур взял город Тир – греческую колонии в устье Днестра, а потом и Каркиниту, владение Херсонеса, постепенно потерявшего весь северо-западный Крым. Херсонесский флот попытался захватить Ольвию, ставшую морской базой скифов, но после неудачного для них большого морского сражения вернулся в свои гавани. Скифские корабли разгромили и флот Боспорского царства. После этого скифы в долголетних сшибках очистили на длительное время побережье Крыма от пиратов-сатархеев, буквально терроризировавших все прибрежное население. После смерти Скилура его сын Палак начал в 115 году войну с Херсонесом и Боспорским царством, которая продолжалась десять лет.
Херсонес, начиная с конца III–II веке до н. э. в союзе с сарматскими племенами, постоянно воевал со скифами. Не надеясь на собственные силы в 179 году до н. э. Херсонес заключил договор о военной помощи с Фарнаком I – царем Понта, государства, возникшего на Южном побережья Черного моря в результате распада государства Александра Македонского. Понтом являлась древняя область в северной части Малой Азии, платившая дань персидским царям. В 502 году до н. э. персидский царь Дарий I превратил Понт в свою сатрапию. Со второй половины IV века до н. э. Понт входил в состав империи Александра Македонского, после распада которой стал независимым. Первым царем нового государства в 281 году до н. э. обьявил себя Митридат II из персидского рода Ахеменидов, а в 301 году до н. э. при Митридате III страна получила название Понтийского царства со столицей в Амасии. В договоре 179 года до н. э., заключенным Фарнаком I c вифинским, пергамским и каппадокийским царями, наряду с Херсонесом гарантами этого договора являются и сарматские племена во главе с царем Гаталом. В 183 году до н. э. Фарнак I завоевал Синопу – портовый город на южном побережье Черного моря, при Митридате V Евергете ставшей столицей Понтийского царства. С 111 года до н. э. царем Понтийского царства становится Митридат VI Евпатор, своей жизненной целью поставивший создание мировой монархии.
После первых поражений от скифов, потери Керкинитиды и Прекрасной гавани, и начавшейся осады столиц, Херсонес и Боспорское царство обратились за помощью к царю Понта Митридату VI Евпатору.
Митридат в 110 году до н. э. послал на помощь большой понтийский флот с шеститысячным десантом гоплитов – тяжеловооруженных пехотинцев, под командованием Диофанта, сына знатного понтийца Асклапиодора и одного из своих лучших полководцев. Скифский царь Палак, узнав о высадке войск Диафанта вблизи Херсонеса, попросил о помощи царя сарматского племени роксоланов Тасия, приславшего 50 тысяч тяжеловооруженных конников. Сражения проходили в гористых районах южного Крыма, где роксаланская конница не смогла развернуть свои боевые порядки. Флот и войска Диофанта совместно с херсонесскими отрядами уничтожили скифский флот и разгромили скифов, больше года осаждавших Херсонес. Разбитые роксоланы покинули Крымский полуостров.
Греческий географ и историк Страбон писал в своей «Географии»: «Роксоланы воевали даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае роксоланы числом около 50000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диафантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены.»
После этого Диофант прошел по всему южному побережью Крыма и с кровопролитными боями уничтожил все поселения и укрепленные пункты тавров, включая главное святилище тавров – богини Девы (Парфенос), расположенное на мысе Парфении у Бухты Символов (Балаклава). Остатки тавров ушли в Крымские горы. На их землях Диафант основал город Евпаторий (веpоятно у Балаклавы) – опорный пункт Понта в южном Крыму.
Освободив Феодосию от войска осаждавших ее рабов, Диафант разбил скифское войско у Пантикапея и вытеснил скифов с Керченского полуострова, взяв крепости Киммерик, Тиритаку и Нимфей. После этого Диафант с херсонесским и боспорским войсками прошел в степной Крым и взял скифские крепости Неаполь и Хабеи после восьмимесячной осады. В 109 году до н. э. Скифия во главе с Полаком признала власть Понта, потеряв все завоеванное Скилуром. Диофант вернулся в Синопу, столицу Понта, оставив гарнизоны в Евпатории, Прекрасной Гавани и Керкиниде.
Через год скифское войско Палака, собравшись с силами, опять начало боевые действия с Херсонесом и Боспорским царством, разбив в нескольких битвах их войска. Опять Митридат прислал флот с Диафантом, который оттеснил скифов в степной Крым, в генеральном сражении уничтожил войско скифов и занял Неаполь Скифский и Хабеи, при штурме которых скифский царь Палак погиб. Скифское государство потеряло самостоятельность. Следующие скифские цари признали власть Митридата VI Понтийского, отдали ему Ольвию и Тиру, выплачивали дань и давали воинов в его армию.
В 107 году до н. э. восставшее скифское население во главе с Савмаком захватили Пантикапей, убив боспорского царя Перисада. Диафант, проводивший в столице Боспора переговоры о передаче власти в царстве Митридату VI Понтийскому, успел уйти в город Нимфей, распологавшийся недалеко от Пантикапея, и морем уплыл в Херсонес, а оттуда в Синопу.
В течение двух месяцев войско Савмака полностью заняло Боспорское царство, удерживая его в течение года. Савмак стал правителем Боспора.
Весной 106 года до н. э. Диафант с огромным флотом вошел в Карантинную бухту Херсонеса Таврического, отбил у Савмака Феодосию и Пантикапей, захватив и его самого. Воставших уничтожили, войска Диафанта утвердились на западе Крымского полуострова. Хозяином почти всего Крыма стал Митридат VI Понтийский, получая от населения Крымского полуострова громадное количество хлеба и серебра в виде дани.
Херсонес и Боспорское царство признали верховную власть Понта. Митридат VI стал царем Боспорского царства, включив в его состав Херсонес, сохранивший самоуправление и автономию. Во всех городах юго-западного Крыма появились понтийские гарнизоны, которые находились там до 89 года до н. э.
Понтийское царство мешало римлянам проводить свою завоевательную политику на востоке. Основанный в середине VIII века до н. э. небольшой городок в конце I века до н. э. стал империей, контролировавший громадные территории. Римские легионы имели четкое управление – десять когорт, каждая из которых делилась на три манипулы, имевшие в своем составе по две центурии. Легионер был одет в железный шлем, кожаный или железный панцырь, имел меч, кинжал, два дротика и щит. Солдаты были обучены колющему удару, наиболее эффективному в ближнем бою. Легион, имевший в своем составе 6000 воинов и отряд конницы, был самым мощным воинским формированием того времени. В 89 года до н. э. начались пять Митридатовых войн с Римом. В них на стороне Митридата участвовали почти все местные племена, включая скифов и сарматов. Во время I войны 89–84 годов Боспорское царство отложилось от понтийского цаpя, но в 80 году его военначальник Неоптолем дважды разбил боспорскую армию и вернул Боспор под власть Митридата. Царем стал сын Митридата Махар. Во время третьей войны в 65 году до н. э. римские войска, возглавляемые полководцем Гнеем Помпеем, захватили основную территорию Понтийского царства. Митридат ушел в свои боспорские владения в Крыму, которые вскоре были блокированы с моря римским флотом. Римский флот в основном состоял из тpиеp, биpем и либуpн, основной движущей силой котоpых наpяду с паpуcами были весла, pасположенные в несколько pядов. Коpабли имели таpаны с тpемя остpиями и мощные подьемные тpапы, котоpые пpи абоpдаже обpушивались свеpху на непpиятельское судно и ломали его коpпус. По тpапу пpи абоpдаже на коpабль вpага вpывалась моpская пехота, пpевpатившаяся у pимлян в особый pод войск. Коpабли имели тяжелые катапульты, бpосавшие на чужие коpабли глиняные гоpшки со смесью смолы и селитpы, котоpые было невозможно залить водой, а только засыпать песком. Римская эскадра, осуществлявшая блокаду, имела приказ задерживать и казнить всех купцов, следующих в гавани Боспоpского цаpства. Торговля Боcпоpа терпела большой урон. Политика Митридата VI Евпатоpа, направленная на усиление местных племен Северного Причерноморья, большое количество налогов, введенных понтийским царем, римская блокада побережья не устраивали высшую знать Херсонеса и Боспорского царства. В Фанагории произошло антимитридатовское восстание, перекинувшееся в Херсонес, Феодосию, Нимфей и даже на армию Митридата. В 63 году до н. э. он покончил с собой. Боспорским царем стал сын Митридата Фарнак II, изменивший отцу и фактически организовавший и возглавивший восстание. Фарнак отправил тело убитого отца в Синопу к Помпею и выразил Риму полную покорность, за что был оставлен царем Боспора с подчинением ему Херсонеса, которыми правил до 47 года до н. э. Государствами Северного Причерноморья была утрачена политическая самостоятельность. Только территория тавров от Балаклавы до Феодосии оставалась независимой до прихода римских воинских соединений на Крымский полуостров.
В 63 году до н. э. Фарнак II заключил с Римской империей договор о дружбе, получив звание «друга и союзника Рима», даваемое только после признания царя законным монархом. Союзник Рима был обязан охранять его границы, получая взамен деньги, покровительство Рима и право самоуправления, без права ведения самостоятельной внешней политики. Такой договор заключался с каждым новым царем Боспора, так как в римском праве не было понятия наследственной царской власти. Становясь царем Боспора, очередной кандидат обязательно получал утверждение у римского императора, за которым ему иногда приходилось ездить в столицу империи, и регалии своей власти – курульное кресло и скипетр. Боспорский царь Котим I добавил к своему имени еще два – Тиберий Юлий, и все последующие боспорские цари механически лобавляли эти два имени к своему собственному, создав династию Тибериев Юлиев. Римское правительство при проведении саоей политики в Боспоре опиралось, как и везде, на боспорскую знать, связывая ее с собой экономическими и материальными интересами. Высшими гражданскими должностями в царстве были наместник острова, управляющий царским двором, главный спальничий, личный секретарь царя, главный писец, начальник отчетов; военными – стратег граждан, наварх, хилиарх, лохаг. Во главе граждан Боспорского государства стоял политарх. Примерно в этот период на Боспоре строится ряд крепостей, распологавшихся цепочкой на расстоянии зрительной связи друг от друга – Илурат, укрепления у современных сел Тосуново, Михайловка, Семеновка, Андреевка Южная. Толщина стен достигала пяти метров, вокруг них выкапывался ров. Крепости были построены и для звщиты боспорских владений на Таманском полуострове. Сельские поселения Боспорского царства в первых веках нашей эры делились на три вида. В долинах были расположены неукрепленные деревни, состоящие из домов, отделенных друг от друга приусадебными участками. В местах, удобных для строительства укреплений, находились поселения, дома которых не имели приусадебных участков и теснились один около другого. Сельские виллы боспорской знати представляли собой мощные укрепленные усадьбы. На берегу Азовского моря у деревни Семеновка в первых веках нашей эры находилось поселение, наиболее изученное археологами. Каменные дома поселения имели деревянные перекрытия и крыши из плетеных прутьев, обмазанные глиной. Большинство домов были двухэтажными, внутри также обмазанные глиной. На первых этажах находились хозяйственные помещения, на вторых – жилые комнаты. Перед входом в дом находился дворик, выстланный каменными плитами, в котором было помещение для скота с яслями для сена, сделанными из поставленных на ребро каменных плит. Дома отапливались каменными или кирпичными печами с верхней глинобитной плитой с загнутыми кверху краями. Полы домов были земляными, иногда с настилом из досок. Жителями поселения были свободные землевладельцы. При раскопках поселения найдены оружие, монеты и другие предметы, которых не могло быть у рабов. Обнаружены также зернотерки, ткацкие станки, глиняные сосуды с пищей, культовые статуэтки, лепная посуда местного производства, светильники, костяные иглы для вязания сетей, бронзовые и железные крючки, пробковые и деревянные поплавки, каменные грузила, сети из крученного шнура, небольшие железные сошники, косы, серпы, зерна пшеницы, ячменя, чечевицы, проса, ржи, винодельни, виноградарские ножи, виноградные зерна и косточки, керамическая посуда – тара для хранения и перевозки зерна. Найденные монеты, краснолаковое блюдо, амфоры, стеклянные и бронзовые сосуды свидетельствуют о широких торговых связях между боспорскими городами и поселками.
При раскопках найдено большое количество виноделен, что говорит о большом производства вина в Боспорском царстве. Интересны винодельни III века, раскопанные в Тиритаке. Винодельни размером 5,5 на 10 метров находились в помещении и имели по три расположенных рядом давильные площадки, к которым примыкали три резервуара для слива виноградного сока. На средней площадке, отделенной от других деревянными перегородками, находился рычажно-винтовой давильный пресс. Три цистерны каждой из двух виноделен вмещали около 6000 литров вина.
В 50-х годах I века в Римской империи Цезарь и Помпей начали гражданскую войну. Фарнак решил восстановить бывшее царство своего отца и в 49 году до н. э. отправился в Малую Азию возвращать себе понтийский престол. Фарнак II добился значительных успехов, но 2 августа 47 года до н. э. в сражении у города Зелы войско понтийского царя было разгромлено римскими легионами Юлия Цезаря, в донесении Сенату Рима написавшим свои знаменитые слова: «Veni, vidi, vici» – «пришел, увидел, победил». Фарнак вновь подчинился Риму и был отпушен назад в свои крымские земли, где в междоусобной борьбе был убит местным вождем Асандром. Победивший в гражданской войне Юлий Цезарь не принял Асандра и послал Митридата Пергамского занять Боспорское царство, который не сумел этого сделать и был убит. Асандр женился на дочери Фарнака Динамис в 41 году до н. э. был обьявлен боспорским царем. В царстве постепенно восстановился прежний порядок и начался новый экономический подьем. Значительно увеличился экспорт хлеба, рыбы, скота. В Боспор привозили вино в амфорах, оливковое масло, стеклянную, краснолаковую и бронзровую посуду, украшения. Основными торговыми партнерами Боспора стали малоазиатские города южного побережья Черного моря. Боспорское царство торговало с городами Средиземноморья, с Поволжьем и Северным Кавказом.
В 45–44 году до н. э. Херсонес отправляет в Рим посольство во главе с Г. Юлием Сатиром, в результате которого он получает от Цезаря элевтерию – «хартию свободы» – независимость от Боспорского царства. Херсонес был обьявлен свободным городом и стал подчиняться только Риму, однако это продолжалось только до 42 года до н. э., когда, после убийства Цезаря, римский полководец Антоний лишил Херсонес и другие города в восточной части империи элевтерии. Асандр пытается захватить Херсонес, но неудачно. В 25–24 году до н. э. в Херсонесе вводится новое летоисчисление, обычно связываемое с тем, что новый римский император Август даровал городу права автономии, предоставляемой греческим городам на востоке. В это же время Август признал права Асандра на боспорский трон. Под нажимом Рима начинается очередное сближение Херсонеса и Боспорского царства.
В 16 году до н. э. экономический и политический подьем Боспорского царства вызывает неудовольствие Рима, Асандра вынуждают уйти с политической арены и передать свою власть Динамии, вскоре вышедшей замуж за Скрибония, захватившего власть на Боспоре. Это было не согласовано с империей и Рим послал в Крым понтийского царя Полемона I, который в борьбе со Скрибонием с трудом утвердился на престоле и правил Боспорским царством с 14 до 10 года до н. э.
Новым мужем Динамис и боспорским царем становится Аспург. Известны несколько войн Боспорского царства со скифами и таврами, в результате которых часть их была покорена. Однако в титуле Аспурга при перечислении покоренных народов и племен нет тавров и скифов.
В 38 году римский император Калигула передал боспорский престол Полемону II, который не смог утвердиться на Керченском полуострове, и после смерти Калигулы новый римский император Клавдий в 39 году назначает боспорским царем Митридата VIII, потомка Митридата VI Евпатора. Брат нового боспорского царя Котис, посланный им в Рим, сообщил Клавдию о том, что Митридат VIII готовится к вооруженному мятежу против римской власти. Посланые на Крымский полуостров в 46 году римские войска под командованием легата римской провинции Мезии, существовавшей на теppитоpии совpеменных Румынии и Болгаpии, А.Дидия Галла свергли Митридата VIII, который после ухода римских войск попробовал вернуть власть, что потребовало новой римской военной экспедиции в Крым. Легионеры Г.Юлия Аквилы, посланные из Малой Азии, разбили отряды Митридата VIII, захватили его и доставили в Рим. Именно тогда, по сообщению Тацита, у южного берега Крыма тавры захватили несколько римских кораблей, возвращавшихся домой.
Новым боспорским царем в 49 году стал сын Аспурга и фракийской принцессы Котис I, с которого начинается новая династия, уже не имеющая греческих корней. При Котисе I начинает восстанавливаться в больших обьемах внешняя торговля Боспорского царства. Основными товарами были традиционное для Северного Причерноморья зерно, как местного производства, так и доставлявшееся из Приазовья, а также рыба, скот, кожи и соль. Самым крупным продавцом являлся боспорский царь, а основным покупателем стала Римская империя. Римские тоpговые коpабли имели до двадцати метpов в длину и до шести в шиpину, осадку до тpех метpов и водоизмещение до 150 тонн. В тpюмах могло помещаться до 700 тонн зеpна. Стpоились и очень большие суда. В Пантикапей привозили для продажи всем племенам Северного Причерноморья оливковое масло, металлы, строительнве материалы, стеклянную посуду, светильники, предметы искусства.
С этого периода Римская империя контролирует все черноморское побережье, кроме колхидского. Боспорский царь перешел в подчинение наместнику римской малоазиатской провинции Вифинии, а юго-западная часть Крымского полуострова вместе с Херсонесом была подчинена легату Мезии. Города Боспорского царства и Херсонес устраивало такое положение – Римская империя обеспечивала развитие экономики и торговли, осуществляла их защиту от кочевых племен. Римское присутствие на Крымском полуострове обеспечило экономический расцвет Боспорского царства и Херсонеса в начале нашей эры.
Хеpсонес был на стоpоне Рима во время всех римско-боспорских войн, за участие в которых получил от импеpии право чеканки золотой монеты. В это время связи Рима и Херсонеса значительно укрепились.
В середине I века на Крымском полуострове вновь активизировались скифы. На западном побережье, в степном и предгорном Крыму обнаружено большое количество укрепленных каменными стенами и рвами скифских поселений, внутри которых находились каменные и кирпичные дома. Примерно в это же время сарматское племя аланов, называвших себя иронами, создало союз ираноязычных племен, расселившихся в Северном Причерноморье, Приазовье и у Кавказских гор. Оттуда аланы стали совершать набеги в Закавказье, Малую Азию, Мидию. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» пишет о страшном нашествии алан на Армению и Мидию в 72 году, называя аланов «скифами, обитающими около Танаиса и Меотийского озера». Повторное нашествие на эти же земли аланы совершили в 133 году. Римский историк Тацит пишет о аланах, что они не были обьединены под единой властью, а подчинялись ханам, которые действовали независимо друг от друга и вполне самостоятельно заключали союзы с государями южных стран, искавшими у них помощи во враждебных столкновениях между собой. Интересно и свидетельство Аммиана Марцелина: «Почти все они высоки ростом и красивы, волосы у них русые; они грозны свирепым взором своих глаз и быстры, благодаря легкости своего оружия… Аланы – наpод кочевой, живут они в кибитках, крытых корой. Они не знают земледелия, держат много скота и преимущественно много лошадей. Необходимость иметь постоянные пастбища обусловливает их скитания с места на место. С раннего детства привыкают они к верховой езде, все они – лихие наездники и ходить пешком считается у еих позором. Пределы их кочевий – с одной стороны Армения с Мидией, с другой – Боспор. Их занятие – грабеж и охота. Они любят войну и опасности. С убитых врагов снимают они скальпы и украшают ими узду своих коней. Нет у них ни храмов, ни домов, ни шалашей. Они чтут бога войны и поклоняются ему в образе меча, водруженного в землю. Все аланы считают чебя благородными и не знают рабства в своей среде. В образе жизни они очень сходны с гуннами, но нравы их несколько мягче».
На Крымском полуострове кочевников интересовали предгорный и юго– западный Крым, Боспорское царство, переживавшее экононмический и политический подьем. Большое количество сармато-аланов и скифов смешивалось и оседало в крымских городах. В степном Крыму аланы появлялись лишь эпизодически, не ассимилируясь со скифским населением. В 212 году на юго-восточном побережье Крыма вероятно аланами была построена крепость Сугдея (теперешний Судак), ставшая основным аланским портом на Крымском полуострове. Аланы жили в Крыму и в татаро-монгольский период. Аланский епископ Феодор, в 1240 году принявший священный сан и направлявшийся из резиденции константинопольского патриарха, находившейся в то время в Никее к закавказским аланам через Херсонес и Боспор, писал в послании к константинопольскому патриарху: «Близ Херсона живут аланы столько же по своей воле, сколько по желанию херсонцев, словно некое ограждение и охрана». Сармато-аланские могильники найдены у Севастополя, Бахчисарая, в Неаполе Скифском, в междуречье Бельбека и Качи.
Во второй половине I века были обновлены почти все скифские крепости. Сарматы и скифы начали серьезно угрожать независимости Херсонеса. Город обратился за помощью к своему начальству – легату римской провинции Мезии.
В 63 году в гавани Херсонеса появились корабли Мезийской эскадры – в город прибыли римские легионеры под командованием наместника Мезии Тиберия Плавтия Сильвана. Отбросив скифо-сарматские племена от Херсонеса, римляне предприняли военные действия в северо-западном и юго-западном Крыму, однако укрепиться там им не удалось. В этих районах не обнаружены античные памятники I века. Римляне контролировали Херсонес с прилегающими территориями и южный берег Крыма до Судака.
Главной базой Рима и потом Византийской империи в Крыму стал Херсонес, получивший постоянный римский гарнизон.
На мысе Ай-Тодор, у Ялты, в первом веке была построена римская крепость Харакс, ставшая стратегическим опорным пунктом Рима на южном берегу Крыма. В крепости постоянно находился римский гарнизон солдат I Италияского и XI Клавдиева легионов. Харакс, контролировавший побережье от Аю-Дага до Симеиза, имел два пояса обороны, склады боеприпасов и запасы воды в зацементированном водоеме-нимфее, позволявшие выдерживать длительные нападения. Внутри крепости были выстроены каменные и кирпичные дома, существовал водопровод, находилось святилище римских богов. Лагерь римских легионеров находился и у Балаклавы – у бухты Симболон. Римляне строили в Крыму и дороги, в частности дорогу через перевал Шайтан-Мердвен – «Чертову Лестницу», самый коpоткий путь из гоpного Кpыма на южное побеpежье, pасполагавшийся между Кастpополем и Меласом. Римские военные корабли на некоторое время уничтожили прибрежных пиратов, а солдаты – степных разбойников.
В конце I века римские войска были отозваны с Крымского полуостpова. Впоследствии в зависимости от политической обстановке в pегионе pимские гаpнизоны пеpиодически появляются и в Хеpсонесе и в Хаpаксе. Рим всегда внимательно следил за ситуацией, складывающейся на Кpымском полуостpове. Юго-западный Крым остался у скифов и сарматов, и Херсонес успешно наладил торговые связи со скифской столицей Неаполем и местным оседлым населением. Значительно увеличивается торговля зерном, Херсонес снабжает хлебом и продовольствием значительную часть городов Римской империи.
Во вpемя пpавления боспоpских цаpей Савpомата I (94-123 годы) и Котиса II (123–132 годы) пpоизошло несколько скифо-боспоpских войн, в котоpых скифы потеpпели поpажение, не впоследнюю очеpедь благодаpя тому, что pимляне опять оказали военную помощь Боспоpскому цаpству м Хеpсонесу по их пpосьбе. Римская импеpия пpи Котисе вновь отдала веpховную власть в Кpыму Боспоpскому цаpству и Хеpсонес в очеpедной pаз оказался в зависимости от Пантикапея. В Боспорском царстве некоторое время находились римские воинские соединения. В Керчи раскопаны две каменные надгробные плиты центуриона Фракийской когорты и солдата Кипрской когорты.
В 136 году началась война pимлян с аланами, пpишедшими в Малую Азию, а тавpо-скифские отpяды осадили Ольвию, от котоpой были отбpошены pимлянами. В 138 году Хеpсонес получил от импеpии «втоpую элевтеpию», котоpая в то вpемя означала уже не полную независимость гоpода, а только давала ему пpаво самоупpавления, пpаво pаспоpяжаться своей землей и, очевидно, пpаво гpажданства. В зто же вpемя для защиты Хеpсонеса от скифов и саpматов в Хеpсонесской кpепости появляется тысяча pимских легионеpов, пятьсот – в крепости Харакса, а в гавани – корабли Мезийской эскадры. Кроме центуриона, возглавлявшего римский гарнизон, в Херсонесе находился военный трибун I Италийского легиона, руководивший всеми римскими войсками в Таврике и Скифии. В юго-восточной части Хеpсонесского гоpодища, в гоpодской цитадели, обнаpужен фундамент казаpм, остатки дома pимского наместника и теpмы – бани pимского гаpнизона, постpоенные в сеpедине I века. Археологические раскопки засвидетельствовали римские помятники I и II веков на Северной стороне Севастополя, у реки Альмы, Инкермана и Балаклавы, у Алушты. В этих местах находились римские укрепленые посты, задачей которых были охрана подступов к Херсонесу, контроль за населением южной и юго-западной части Крыма и охрана римских кораблей, плывших вдоль южной части Крымского полуострова по морскому пути, проходившему от Ольвии до Кавказа. Помимо караульной службы легионеры занимались сельским хозяйством на специально для этого выделенных землях и различными ремеслами – литейным, гончарным, производством кирпича и черепицы, а также стекляной посуды. Почти во всех римских поселениях в Крыму обнаружены остатки производственных мастерских. Римские войска также содержались за счет средств таврических городов. В Крыму появились римские торговцы и ремесленники. Кроме легионеров, преимущественно фракийского этнического происхождения, в Херсонесе жили члены их семей и вышедшие в отставку ветераны. Стабильная спокойная обстановка позволила значительно увеличить внешнюю тоpговлю зеpном и пpодовольствием, что намного улучшило экономическое положение Хеpсонеса.
После разгрома скифов римские гарнизоны покинули Крымский полуостров, очевидно для защиты дунайских границ империи.
Первое письменное упоминание о скифах мы находим у известного нам Геродота. "Отец истории" описывал героическую, победоносную войну этого народа в 512 году до нашей эры против огромных полчищ персидского царя Дария I. Важную роль в победе над персами, которые желали поработить скифские земли, сыграли и скифы, жившие в Крыму. Скифы делились на несколько племен, населявшее же полуостров племя именовалось "царскими скифами". Геродот дает им следующую характеристику: "... самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными".
Что касается происхождения этого народа, то ученые едины здесь лишь в одном: скифы являются выходцами из многочисленных ираноязычных степных кочевников Евразии. А вот относительно территории, откуда появился этот народ, есть две основные версии. Геродот и его сторонники считают, что скифы пришли из азиатского Востока. Их оппоненты полагают, что родиной этого грозного народа является Северное Причерноморье. В любом случае, уже в VII веке до нашей эры скифы жили Крыму.
Скифами их называли греки, вавилоняне и ассирийцы именовали этот ишкуза, а вот сами себя они звали сколотами. Откройте библейскую книгу пророка Иеремии - там обнаружите характеристику этого народа. "Народ сильный, народ, языка которого ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его - как открытый гроб; все они - люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят сыновей и дочерей твоих... разрушат мечом укрепленные города твои...".
В IV-III вв. до н. э. происходили серьезные изменения в экономическом и социальном строе скифов. Распад первобытно-общинных отношений у скифских племен начался еще в VI-V вв. до н. э. Уже тогда в их среде наблюдалось экономическое и социальное неравенство, было известно рабство и примитивная эксплуатация путем взимания дани с покоренных племен. С течением времени эти элементы общественной жизни, противоречащие нормам первобытно-общинного устройства, продолжали усиливаться, и к IV-III вв. до п. э. у скифских племен сложилось классовое общество рабовладельческого характера и вслед за ним государственность.
Первым древнейшим по времени скифским государством было, повидимому, царство Атея, возникшее в Северном Причерноморье в первой половине IV в. до н. э. В тот период царская династия и аристократия широко эксплуатировали скифские племена, получая от них в качестве дани хлеб и скот - главные товары в царстве скифов.
Территория скифского царства эпохи Атея ограничивалась степью от Перекопского перешейка до Дуная (Истра) и включала степной Крым. При этом в степном Крыму жили не кочевники, как во времена Геродота, а земледельческие племена. Изменения, происшедшие после V в. в степном Крыму, одни исследователи склонны объяснять оседанием кочевников на землю, другие допускают возможность переселения, вероятно насильственного, части скифов-земледельцев с Днепра в Крым. Центр царства Атея находился в районе Нижнего Приднепровья, а упомянутое выше Каменское городище, возможно, было столицей Скифии в IV в. до н. э.
После поражения Атея Филиппом в 339 г. до н. э., о чем уже было сказано выше, скифское царство с центром на Днепре сохранялось в течение около полутораста лет (IV-III вв. до н. э.), но территория его несколько сократилась. Геты перешли на левый берег Дуная, в их владения вошли степи между Прутом и Днестром.
На рубеже III-II вв. до н. э. центр скифского государства был перенесен с Нижнего Днепра в Крым, Столицей Скифии стал г. Неаполь, основанный, вероятно, скифским царем Скилуром. Вместе с тем резко изменилась картина жизни в степях Северного Причерноморья. Прекратило существование большое Каменское городище; вместо него на Нижнем Днепре, Ингульце и Южном Буге возник ряд малых городков, существовавших наряду с селищами открытого типа. Сарматы, перешедшие еще в IV в. до н. э. на правый берег Дона, во II в. до н. э. заняли бывшие кочевья царских скифов по Меотиде от Дона до Днепра.
Таким образом, территория позднего скифского царства ограничивалась степным Крымом и Нижним Приднепровьем вплоть до Ольвии. В таких пределах скифское государство существовало до II в. н. э.
На окраине г. Симферополя в Крыму археологами обнаружены остатки скифской столицы - Неаполя. Город был расположен на возвышенности и укреплен мощными стенами, сложенными из больших камней. Среди разнообразных жилых построек, принадлежавших обитателям города, возвышались богатые общественные здания и дома знати, сооруженные нередко по эллинистическим образцам. Около городских ворот с внешней стороны стен при раскопках обнаружен обширный склеп-мавзолей, повидимому скифского царя; в склепе было похоронено 72 человека, там же оказались скелеты четырех лошадей. Главное погребение, принадлежавшее царю (может быть, Скилуру), оказалось в каменной гробнице. Одно из богатых женских захоронений было совершено в роскошном деревянном саркофаге. Обилие золота, драгоценных камней, разнообразного оружия и наличие конских захоронений, открытых в мавзолее, заставляет вспоминать богатые скифские курганы предыдущего времени. Из находок, сделанных при раскопках Неаполя, следует отметить обломок мраморного рельефа, на котором сохранилось изображение двух лиц - пожилого и молодого, представленных в скифском одеянии. Изображение пожилого человека близко к изображениям Скилура на ольвийских монетах.
Из многочисленных сыновей Скилура, которых по одним свидетельствам было 80, а по другим 50, Страбон называет Палака, стоявшего во главе скифов в самом конце II в. до н. э. Полагают, что на упомянутом выше мраморном барельефе рядом со Скилуром изображен Палак.
Кроме Неаполя, в западной и центральной части Крыма, главным образом на берегах рек Салгира и Альмы, обнаружен ряд городищ, подобных городищам, существовавшим на Нижнем Днепре, Ингульце и Южном Буге. Они имеют небольшие размеры и укрепления в виде каменных стен. Эти городища относятся к тому же периоду, что и Неаполь.
Характер социальных отношений и организация скифского царства в эллинистический период в точности неизвестны. На основании отрывочных свидетельств письменных источников и археологического материала можно предполагать, что в Скифии еще не сложилось развитых государственных форм. Старое члецение общества на роды и племена еще не сменилось новым территориальным делением. Однако не вызывает сомнения то, что общественная власть уже отделилась и представляла в лице царя, окруженного дружиной, организацию, господствовавшую над обществом в интересах рабовладельческой родовой знати. Источником основных доходов скифской аристократии был экспорт хлеба через греческие города Северного Причерноморья. Основной производительной силой, вероятно, был рабский труд. Немалую роль играла в аристократических хозяйствах и эксплуатация обедневших общинников. Господствующей формой рабства в Скифии было завоевательное рабство, существовавшее наряду с закабалением земледельцев или скотоводов по типу, близкому к положению илотов или пенестов.
Внешняя политика скифского царства эллинистического периода ознаменована ожесточенной борьбой с греческими колониями.
Первые военные выступления скифского государства были направлены против Ольвии - города, с которым скифские племена уже давно находились в тесных экономических связях. Судя по декрету в честь Протогена, Ольвия в III в. до н. э. переживала очень тревожное время. В северо-западном Причерноморье в среде фракийских племен в это время возникло независимо от скифов гетское царство, простиравшееся до Днестра. Одновременно с этим над Ольвией нависла угроза со стороны кельтского племени галатов, обитавших в северном Прикарпатье. Но наибольшая опасность угрожала Ольвии со стороны скифов-саев, название которых, повидимому, означало «царские». Частица «сай» входила в состав имен ряда скифских царей, таких, как Сайтафарн, Колоксай, Липоксай и Арпоксай (последние три - имена легендарных предков скифов, упоминаемые Геродотом).
О Сайтафарне говорится в декрете в честь Протогена. Ему и подвластным ему скифским царькам Ольвия регулярно подносила «дары», т. е. выплачивала дань, чтобы спасти город от нападений. В связи с тем, что торговля Ольвии с соседними племенами была теперь в упадочном состоянии из-за частых военных столкновений в окрестных степях, достать необходимые для выплаты скифам средства было нелегко, городу приходилось обращаться за займами к своим богатым купцам. В упомянутом декрете восхваляется богатый ольвийский гражданин Протоген за то, что он в это трудное время неоднократно приходил на помощь городу: давал деньги, продавал согражданам хлеб по удешевленной цене, выкупал в критический момент заложенные у ростовщиков принадлежавшие городу драгоценные священные сосуды.
Перемена в отношениях между скифами и Ольвией, бывших до сих пор большей частью мирными и дружественными, была вызвана прежде всего тем, что скифская знать стала проявлять усиленный интерес к организации наиболее выгодного сбыта продуктов своего растущего хозяйства и уже не могла мириться с независимостью причерноморских городов. Скифская знать стремилась к тому, чтобы самой полновластно распоряжаться в греческих городах и получать все барыши от торговли. Она не могла равнодушно терпеть и то, что греки захватили лучшие морские гавани вместе с прилегающими к ним обширными земельными угодьями.
Среди монет скифских царей, найденных на территории Причерноморья, имеется группа монет, связанных с Ольвией и указывающих на подчинение последней скифским царям. Кроме Сайтафарна, упомянутого в декрете Протогена, относящемся к концу III в. до н. э., известен по имени еще владевший Ольвией во II в. до н. э. скифский царь Скилур, речь о котором шла выше.
Среди надписей, найденных в развалинах Неаполя, имеются три посвятительные надписи ольвиополита Посидея, четвертая надпись с его именем найдена в самой Ольвии. Посидей находился на службе у скифского царя, выполнял функции командующего эскадрой, отличившейся в борьбе» с морскими пиратами-сатархеями.
Очевидно, скифские правители заботились о безопасности морских коммуникаций, ведших в Ольвию, что важно было для поддержания ее торговых сношений с иноземными рынками. Таким образом, между Неаполем и Ольвией имелись тесные взаимоотношения, а ольвиополиты, как это видно на примере с Посидеем, играли немаловажную роль в скифском царстве.
Установив протекторат над Ольвией, скифские цари направили свои силы против других причерноморских городов, расположенных вблизи их столицы Херсонеса и городов Боспорского царства. Из замечательного эпиграфического памятника начала III в. до н. э.- гражданской присяги херсонесцев-видно, что в то время Херсонес обладал большими землями, простиравшимися вдоль западного побережья Таврического полуострова. На морском берегу находилось два укрепленных порта: Прекрасная гавань (Калос лймен) и Керкипитида. Последняя находилась в окрестностях нынешней Евпатории, а Прекрасная гавань, вероятно, в Акмечетской бухте, на месте современного поселка Черноморского. Присяга херсонесцев показывает, что тогда была налицо опасность утраты Херсонесом этих владений.
В течение II в. до н. э. скифы неоднократно нападали на Херсонес. В последние десятилетия II в. до н. э. херсонесцы, как уже было сказано выше, не надеясь собственными силами отразить усилившийся напор скифов, обратились за помощью к Митридату Евпатору.
В результате давления со стороны скифов в тяжелом положении оказалось и Боспорское царство. Босцорское правительство пробовало сначала откупаться от скифов «дарами». Но требования скифов все возрастали, в то время как боспорская казна неуклонно беднела. В конце концов Боспор пошел по тому же пути, что и Херсонес, т. е. стал искать помощи у Митридата VI Евпатора. Правивший Боспором в конце II в. до н. э. царь Перисад, не имея сил справиться со скифами, передал свою власть Митридату Евпатору, рассчитывая, что внутренний социально-экономический строй рабовладельческого Боспора со всеми установившимися в нем порядками и господством его знати над массой порабощенного населения останется без изменения. Перисад отказался от прерогатив своей царской власти в пользу понтийского царя. Обстоятельства, однако, сложились так, что Митридат, прежде чем воспользоваться этим соглашением и возглавить Боспорское царство, вынужден был подавить большое восстание Савмака, вспыхнувшее на Боспоре и выше уже описанное.
Приняв под свое покровительство сначала Херсонес, Митридат послал на помощь городу войско под начальством полководца Диофанта. В декрете, изданном херсопесцами в честь Диофанта, подробно рассказывается о том, как, прибыв морем в Херсонес, Диофант разбил скифов и занялся подчинением живших но соседству с городом тавров, находившихся, повидимому, в союзе со скифами. Затем Диофант двинулся на западное побережье Крыма, отнял у скифов все старые владения Херсонеса и после этого вторгся в центр Скифии, заняв скифский г. Неаполь и царскую ставку Хабеи.
«Вышло так, что почти все скифы оказались под властью Митридата Евпатора»,- говорится в херсонесском декрете в честь Диофанта. Успешно закончив войну, длившуюся почти два года, Диофант вернулся со своими войсками в Понтийское царство.
Но этим дело не кончилось. Через некоторое время скифы опять перешли в наступление, снова захватили западные владения Херсонеса и усилили нажим на Боспор. Диофант вторично появился с войском в Херсонесеи, несмотря на позднюю осень, двинулся против скифского царя Палака, который привлек теперь на свою сторону сарматское племя роксолан. Понтийские войска, действуя совместно с херсонесским ополчением, разбили скифов так, что, по словам херсонесского декрета в честь Диофанта, «из скифской пехоты почти никто не спасся, а из всадников лишь немногие успели бежать». С наступлением весны Диофант снова проник вглубь Скифии и вновь захватил Неаполь и Хабеи.
Страбон объяснял причину успехов Диофанта военно-техническими преимуществами его войска над скифами: «Против сомкнутой и хорошо вооруженной фаланги всякое варварское племя и легко вооруженное войско оказывается бессильным».
Так окончилась попытка скифов овладеть причерноморскими городами. Последние избежали подчинения скифам дорогой ценой - они потеряли свою самостоятельность, став отныне подвластными понтийскому царю и войдя в состав его обширной державы. Скифское царство после тяжелого поражения, нанесенного ему Диофантом, хотя и продолжало существовать, имея своей столицей Неаполь, однако в течение длительного времени не проявляло политической и военной активности. Лишь позднее, к середине I в. н. э., скифское государство опять достигло значительной силы, вновь подчинило себе Ольвию, где снова стали чеканить монеты с именами скифских царей, и сделалось опасным соперником Боспорского царства и римской власти в Северном Причерноморье. Известно, что Боспору и Херсонесу в первые века нашей эры неоднократно приходилось отражать напор скифов. Борьба эта порой принимала настолько напряженный характер, что в нее вмешивалась Римская империя, стремившаяся помешать скифам овладеть греческими городами.
Раскопки последних лет, произведенные в Неаполе, установили, что в I-II вв. н. э. город переживал период подъема. В Неаполе восстанавливались городские стены, возводились монументальные здания и сооружались богатые погребальные склепы, украшенные росписями. О внутренней жизни скифского государства ничего не известно.
Министерство образования инауки Украины.
Севастопольскийгосударственный технический университет.
Кафедра философских исоциальных наук.
Реферат на тему:
«Крымская скифия»
Выполнил:
студентгруппы П-12д
Квасов Евгений Александрович.
Проверила:
Кухникова Татьяна Константиновна.
Севастополь– 2001
Введение.
1. Появление скифовв Крыму. Образование скифского государства.
2. Общественныйстрой, государственное устройство и политическая история Скифского царства.
3. Оружие, посуда,культура и искусство скифов.
4. Погребения.
5. Скифскиегородища в Крыму.
6. Гибель Скифскогогосударства в Крыму.
Заключение.
Список литературы.
Все вместе они называютсясколоты по имени царя; скифами назвали их греки …
Введение.
Крым – это не только край уникальных маршрутов ивеликолепных пляжей, благодатного климата и многочисленных курортов и турбаз.Небольшой клочок суши, словно старинный ларец с драгоценностями, хранит самыеразнообразные исторические памятники. Каждый прошедший век добавлял новые жемчужиныв сокровищницу полуострова. Не все, конечно, но многие из них сохранились донашего времени.
Среди многочисленных племен и народов, обитавших вКрыму сотни и тысячи лет назад, особое место занимают скифы, которые в VIIв. до н. э. – III в. н. э. играли крупную роль в исторических судьбахюга европейской части нашей страны, а также Передней, Средней и ЦентральнойАзии, Кавказа и Закавказья. Память о скифах, непобедимом воинственном народеконных стрелков, сохранилась в течение многих веков после их исчезновения впреданиях, легендах, исторических хрониках и топонимах.
Сегодня мы достаточно ясно осознаем неразрывную связь,взаимосвязь природы и общества. В древности природные условия и климат решающимобразом влияли на образ жизни, систему хозяйства, материальную и отчастидуховную культуру человеческого коллектива. Не были исключением в этомотношении и скифы.
Территория на которой некогда проживали носителискифской культуры, весьма обширна. Нет сомнения, что в нее входили степиПричерноморья, Предкавказья, возможно, и другие районы. Крым составлялнебольшую, но очень важную часть этой обширной территории. Скифы обитали здесьв течение примерно тысячи лет. Полуостров, в первые века нашей эрыименовавшийся Малой Скифией, оставался последним сравнительно крупным«островком» скифской культуры и в позднейший период её существования.Исследование скифских памятников именно в Крыму дает уникальную возможностьполучить почти полный хронологический «срез» скифской культуры, представить еёдостаточно полно, всесторонне.
Культура скифов Крыма изучается археологами иисториками уже в течение многих десятилетий. Главная цель моего реферата –ознакомится с основными результатами этой работы.
1. Появление скифов в Крыму.Образование скифского государства.
/>Скифы впервые упомянуты в источниках как участникиантиассирийской коалиции 70-х гг. VII в до н.э. Однако данному событиюпредшествовали и появление скифов в Передней Азии, и изгнание ими киммерийцевиз Северного Причерноморья. Согласно исторической традиции, скифы быливытеснены из Южной Сибири своими восточными соседями - массагетами и занялиобширные пространства степей между Дунаем и Доном. Территория проживания скифовименовалась античными авторами Скифией. Согласно одной из распространенныхгипотез, предками скифов были племена так называемой срубной культуры .
Расселившись на огромной территории, скифы создали самобытную культуру,которая оказала значительное влияние на соседние племена, прежде всего нанаселение степной и лесостепной зон к северу от Черного моря (главным образомпо течению Среднего Днепра, Верхнего Дона и Прикубанья). В ареале скифскойкультуры, датируемой VII-III вв. до н.э., выделяется много локальных вариантов,связываемых как со скифскими, так и с нескифскими народами. Античные авторыиспользовали этноним «скифы» применительно ко всей этнокультурнойобщности, которую составляли отличные друг от друга по языковой принадлежностии хозяйственному укладу племена. Однако непосредственно под этнонимом«скифы» следует понимать прежде всего скифов-кочевников.
Вслед за киммерийцами скифы совершили серию походов из СеверногоПричерноморья в Закавказье и на Ближний Восток. Основной дорогой их сталПрикаспийский путь через Дербентский проход, иногда использовались и другиеперевальные тропы. Естественно, что не все население степной зоны СеверногоПричерноморья и Предкавказья ушло со скифскими ордами в Переднюю Азию. Частьего осталась и не исключено, что ушедшие поддерживали определенный контакт с />оставшимися.
В ходе пребывания в Передней и Малой Азии скифы сражались с Ассирией,Мидией, Нововавилонским царством. Неоднократно меняя союзников, скифы в течениенескольких десятилетий наводили ужас на местное население, - по словамГеродота, «все опустошали своим буйством и излишествами. Они взимали скаждого народа наложенную ими дань, но кроме дани совершали набеги и грабили,что было у каждого народа». Военно-политическая активность скифов в Азиидлилась вплоть до начала VI в. до н.э., когда, побежденные Мидией, онивернулись на свои земли.
С момента возвращения скифов из Передней Азии начался собственноскифский период в истории южнорусских степей, о котором сохранились более илименее достоверные сведения в античных источниках. Вернувшись из походов, скифысоставили господствующую группу кочевников, так называемых «царскихскифов», считавших остальных скифов своими рабами. Именно они образовалиядро формирующегося государства, центр которого находился в низовьях Днепра.
В конце IV в. до н.э. Скифское государство потерпело ряд поражений ввойнах на Балканском полуострове. Могущество скифов было подорвано. Активноевытеснение скифов из Северного Причерноморья началось в III в. до н.э., когдана исторической арене сформировался новый мощный племенной союз сарматов.
Потеряв под давлением сарматов обширные степные пространства в СеверномПричерноморье, сконцентрировавшись на Нижнем Днепре и в Крыму, скифы постепеннопревращались в оседлых земледельцев и скотоводов, живущих в постоянныхдолговременных поселениях. Коренные изменения в экономике привели ксущественным новшествам в образе жизни, в материальной культуре, в социальныхотношениях и религиозных представлениях, во многом повлияли на политическуюисторию скифов. Все это дает основание выделить последний, поздний ее этап (IIIв. до н.э. - III в. н. э.), который принципиально отличается от предшествующих.В Крыму скифы селились в долинах рек, которые брали начало на северных склонахглавной гряды Крымских гор и текли на севере впадая в Черное море или Сиваш.Главная гряда служила естественной южной границей распространенияпозднескифских поселений. На востоке возможности для расселения были ограниченыАк-Монайским перешейком, по которому, вероятно, проходила граница Боспорского царства.Западное побережье Крыма к моменту возникновения позднескифских поселений былоколонизировано Херсонесом. С севера Крым естественным образом ограниченПерекопским перешейком. Но, как показывают некоторые события политическойистории скифов, четкой границы между ними и другими племенами в степи несуществовало.
В 339 г. до н.э. царь Атей погиб в войне с македонским царем ФилиппомII. В 331 г. до н.э. Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии,вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили еговойско. К концу III в. до н.э. держава скифов значительно сократилась поднатиском сарматов, пришедших из-за Дона. Столица скифов была перенесена в Крым,где на реке Салгир (близ Симферополя) возник г. Неаполь скифский, основанный,вероятно, царем Скилуром. Кроме Крыма, скифы продолжали удерживать земли внизовьях Днепра и Буга.
В результате вышеперечисленных событий к концу III в. до н. э.сформировалось Позднескифское государство.
2. Общественный строй,государственное устройство и политическая история Скифского царства.
Общественныйстрой и государственное устройство.
В Скифии господствующее положение занимали царские скифы. Онисоставляли основную силу во время военных походов. На ранних этапах своейистории царские скифы представляли, очевидно, союз племен, каждое из которыхимело свою собственную территорию и находилось под властью своего царя. Такоеделение племен отражено в рассказе о трех соединениях скифского войска во времявойны с Дарием I. Причем предводитель самого большого и наиболеемощного воинского соединения скифов Иданфирс считался старшим.
Царские скифы считали себя «лучшими и самыми многочисленными».Остальные племена зависели от этой господствующей группы. Эта зависимостьвыражалась в уплате дани.
Форма зависимости подвластных народов от царских скифов была различной.Прямое влияние на характер взаимоотношений могла иметь степень этническогородства, когда близкие по этносу и культуре народы находились в болеепривилегированном положении, чем этнически чуждые.
С момента появления на исторической арене скифское общество выступалокак сложное образование. Важную роль играла родоплеменная структура, однакопостепенно её основы были подобны и видоизменены ростом частной собственности,имущественного неравенства, выделением богатой аристократической верхушки,сильной власти царя и окружающей его дружины.
Основу скифского общества составляла малая индивидуальная семья,собственностью которой были скот и домашнее имущество. Но семьи были разными.Богатые семьи имели больше стада, в то же время существовали настолькообедневшие семьи, что не могли обеспечить ведение самостоятельного кочевогохозяйства из-за небольшого количества скота.
Во главе скифов стояли цари и родовые старейшины, которые такжевозглавляли воинские подразделения. Власть царей была наследственной идостаточно сильной. Существовало преставление о божественном происхождениицарского рода. Цари исполняли также судебные функции. Неповиновение приказуцаря каралось смертью. Ближайшим окружением царя являлась его личная дружина,состоящая из числа лучших воинов.
/>В определенной степени власть царя ограничиваласьинститутами родового строя. Высшим законодательным органом было народноесобрание – «совет скифов», имевший право смещать царей и назначать новых из числачленов царского рода.
Скифская знать и цари понимали, что имущество скифов в значительнойстепени зависит от сохранения демократических традиций военно-родовойорганизации, и стремились сохранить их.
Основную массу скифского населения составляли свободныевоины. В мирное время они пасли скот, обрабатывали землю, занималисьремесленным производством или торговлей. Они имели личный скот, различноеимущество и даже рабов. В военное время все мужчины становились воинами. Онивыступали в поход со своим оружием и снаряжением. Из свободных воиновсоставлялись отдельные отряды под начальством знати. Любой свободный воин могстать военачальником, если проявлял личную храбрость и мужество. Тогда онполучал земли и у него появлялся свой отряд, воины которого поселялись на егоземлях. Свободные воины имели много политических прав. В особенно ответственныедля государства периоды они собирали «совет скифов».
/>Отдельную категорию населения составляли жрецы - энареи. Считалось, что богиня Афродита наказала их даром провидения. Они былислужителями различных богов, совершали религиозные обряды и жертвоприношения.Кроме того, они занимались врачеванием, предсказанием судьбы, были советникамивождей, к ним обращались за помощью в самых трудных ситуациях.
/>В хозяйстве кочевников труд рабов использовать оченьнеудобно. Поэтому у скифов рабов было немного. Всех захваченных в плен рабовскифы обычно продавали в другие страны. Только немногих из них калечили, чтобыте не смогли убежать, и использовали в домашних работах. Среди скифов - земледельцев и ремесленников рабство было распространено гораздо шире. Но и онисодержали лишь несколько самых искусных рабов. По истечении определенногосрока, раба могли выпустить на волю, либо сделать его членом семьи и оставитьжить в качестве свободного человека. Скифы, совершившие тяжкие преступления,проявившие трусость и предательство, либо просто прогневившие царя, также моглистать рабами. Таких рабов не оставляли в Скифии, а обычно сразу продавали.Рабов - скифов охотно покупали греки, пополнявшие ими свои армии, так как всескифы считались отличными стрелками из лука.
/>Нельзя не упомянуть о дружбе. Клятва о дружбе среди скифов скреплялась кровью. Дляэтого в чашу наливали вино. Воины, клянущиеся друг другу в дружбе, надрезаликожу на руке и проливали несколько капель в эту чашу. Затем они по очереди пилииз нее. На такую церемонию приглашались обычно самые уважаемые соплеменники.Они являлись свидетелями и также пили из чаши. Клятва, скрепленная кровью,считалась священной. Таким образом, друзья становились кровными родственниками.Это обязывало их помогать друг другу, не бросать в беде и сражаться друг задруга в бою. Поскольку скифы практически все время проводили в войне, клятва одружбе играла очень большую роль в обществе. Кровные друзья, сражаясь бок обок в бою, не могли предать или бежать с поля боя. Кровная дружба была одним изважных факторов непобедимости скифов.
Политическаяистория Скифского царства.
В то время, когда скифы обосновались в предгорном Крыму, западноепобережье полуострова принадлежало Херсонесу. Уже в III в. до н.э. скифы повелиактивное наступление на поселения херсонесской хоры, и тем самым начали сериюскифо-херсонесских войн, растянувшихся до конца II в. до н.э. Притязания скифовне ограничились только Херсонесом. Во II в. до н.э. на короткое время имподчинилась Ольвия. Об обстоятельствах подчинения этого полиса и о формах егозависимости почти ничего не известно. Но говорить о том, что Ольвия во II в. дон.э. входила в состав позднескифского государства можно достаточно уверенно.Лучшим доказательством этого факта служат находки монет, которые чеканились вОльвии от имени скифского царя Скилура. Таким образом, можно утверждать, что вIII-II вв. до н.э. скифы играли чрезвычайно активную роль в экономической иполитической жизни Северного Причерноморья. При этом, решая со своими соседямиспорные вопросы, они нередко выступали с позиции силы и обычно успешно.
Положение коренным образом изменилось в конце II в. до н.э. К этомувремени скифы, вероятно, не раз подступали к самим стенам Херсонеса. Во всякомслучае, ими были разрушены и преданы огню многие укрепленные усадьбы,принадлежавшие гражданам этого полиса и расположенные в ближайших егоокрестностях - на Гераклейском полуострове. Херсонеситы, чувствуя свое бессилиеперед варварским нашествием, обратились за помощью к царю Понта Митридату VIЕвпатору. Он прислал на помощь Херсонесу воинов во главе со своим лучшимполководцем Диофантом. Далее события развивались стремительно. Сын СкилураПалак неожиданно напал на понтийское войско, но был обращен в бегство. Послеэтого Диофант отправился на Боспор. После возвращения оттуда усилил свой отрядза счет херсонеситов и совершил поход в глубь Скифии, завоевав царские крепостиХабеи и Неаполь. Очевидно, решив, что дело сделано, Диофант вернулся в Понт.Однако скифы в кратчайший срок захватили утраченные земли, что вынудилознаменитого полководца вновь прибыть в Крым. Он попытался еще раз подчинитьцарские крепости, но поначалу это ему не удалось. Тогда Диофант двинулся в Северо-западныйКрым, владел Керкинитидой, некоторыми другими укреплениями и приступил к осадеКалос Лимена. В это время Палак, собрав большое войско, усиленное за счетсоюзного скифам сарматского племени роксоланов, еще раз попытался склонить чашувесов на свою сторону. Сражение закончилось разгромом скифов. Диофант вновьдвинулся к Хабеям и Неаполю но осталось неизвестным, захватил ли он их на этотраз. Казалось, Крымской Скифии был нанесен смертельный удар. Диофант отправилсяна Боспор и там участвовал в акте большого политического значения: боспорскийцарь Перисад отрекся от престола в пользу царя Понта Митридата VI Евпатора.Вероятно, именно это событие повлекло восстание скифов, живших на Боспоре. Ониубили Перисада и то же самое сделали бы с Диофантом, если бы он не бежал накорабле, присланном за ним херсонеситами. Неблагоприятный ход событий не сломилупорства Митридата VI Евпатора. Через год он вновь отправляет в Крым Диофанта,который разгромил восставших, пленил их предводителя Савмака и таким образомвернул Боспор в состав державы Митридата VI Евпатора. Вероятно, позднескифскоецарство, в отличие от Боспора, не было присоединено к Понту, но оказалось взависимости от него.
Неудачные войны с Римом привели к утрате надежд Митридата. В конце,концов взбунтовались даже верные ему прежде войска, а возглавил это восстаниеего собственный сын Фарнак. Грозный царь скрылся во дворце на акрополеПантикапея и приказал начальнику стражи заколоть себя. Произошло это в 63 г. дон. э. Понтийское царство распалось. Скифы, естественно, оказались свободны отсоюза с ним.
После распада Понтийской державы скифы почти исчезли из поля зрениядревних авторов. Они, видимо, временно отказались от притязаний на Херсонес, носохраняли за собой почти всю хору этого полиса, кроме Гераклейскогополуострова. Они продолжают жить на местах бывших греческих поселений, причемвесьма насыщенной жизнью, о чем свидетельствуют мощные культурные слои.Продолжают, причем без всякого перерыва, функционировать старые населенныепункты в центральном и юго-западном Крыму (Неаполь, Кермен-Кыр, Булганак,Усть-Альма и др.). Возникают новые поселения, причем одно из них - Альма-Керменв долине реки Альмы у с. Заветного - очевидно, сразу после Диофантовых войн. Сомногими поселениями связаны обширные некрополи, насчитывающие сотни погребений.Все это позволяет предположить, что поражение от войск Диофанта не слишкомослабило скифов. Известно, например, что почти сразу после гибели Митридатаскифы приняли участие в междоусобной войне за Боспорский престол. Вероятно,неспокойные западные соседи вынудили боспорских царей выстроить на рубеже сними в середине I в. до н.э. мощную крепость Илурат (на Керченском полуострове,близ современного села Ивановка), видимо вовремя, т.к. в конце I - начале II в.н.э., цари Боспора - сначала Савромат I, а затем Котис II- в специальныхнадписях отмечались за победу над скифами. В I в. н.э. скифы были настолькосильны, что могли вести военные действия на два фронта: и против Боспора, ипротив Херсонеса. Они прочно удерживали в своих руках бывшую хору Херсонеса - Северо-западный Крым. Недаром автор древнего описания Черноморского побережьяАрриан называет скифскими Керкинитиду и Калос Лимен. Его сведения со всейочевидностью подтверждаются данными археологии: на поселениях, расположенных насеверо-западе, накопились мощные культурные слои, датируемые I в. до н.э. - Iв. н.э. Об этом времени у нас нет таких подробных источников, как об эпохеМитридата, но можно догадываться, что на этот раз Херсонес оказался бессильнымперед скифами. Граждане его были вынуждены обратиться за помощью к правителюримской провинции Мезии Тиберию Плавтию Сильвану. Именно он около 63 г. н.э.,как сказано в его надгробной надписи, "… отогнал царя скифов отХерсонеса..." и оставил в городе гарнизон, избавив граждан от притязанийсоседей.
Ко времени столкновения скифов с римлянами их общество претерпелосерьезные изменения, по сравнению, например, с эпохой правления Скилура.
3. Оружие, посуда, культура и искусство скифов.
/>Воинственныйбыт отразился в зверином стиле, т.е. в изображениях определенным образомстилизованных сильных и быстрых животных. Подобный звериный стиль содержится врассказе о дворце царя Скила и Ольвии. Этот дворец был украшен изображениямисфинксов и грифонов. Те и другие фантастические звери известны в разных изображенияхзвериного стиля, первые, например, на бляшках, последние - на множествеповсеместно распространенных предметов от украшений на конской сбруе донашивных золотых бляшек на одеждах.
Оружие - важнейшая часть прижизненногообихода и погребального инвентаря скифского аристократа и свободного общинника- война. Но достаточно вспомнить изображения простых войнов и вождей наобразцах греческой торевтики, как кульобская или воронежская ваза, и тот час мыувидим остроконечные кожанные башлыки, которые, конечно, играли роль кожанныхшлемов, и стеганные, очевидно, кожаные безрукавки, так же исполнявшие рольпанцирей. Это не удивительно: почти все исторические народы прошли черезприменение кожаных шлемов и панцирей, прежде чем освоиться металлическими. Скифбыл конным стрелком. Лук и стрела - его главное оружие.
Лук был сделан из дерева и сухожилий.Легенды окружали скифское стрелковое дело. Одни мифы утверждали, что какой - тоскиф учил стрелять Геракла, бывшего героем - лучником. В одном из преданий опроисхождении скифов, наоборот, Геракл принес в Скифию свой лук и завещал егоодному из трех сыновей, рожденных ему от полуженщины - полузмеи, дочери рекиБорисфена. Лук достался меньшому из них Скифу. Древнейшие скифские стрелыплоские, часто с шипом на втулке. Стрелы сделаны из бронзы. Они производились вогромном количестве, чему, вероятно, способствовала простота их отливки.
/>Довольно много общего вкостюмах и женском и мужском. Мужской костюм состоял из кожаной безрукавки - панциря, из нее выходили рукава мягкой рубахи, штаны опускались до щиколотки,где они заканчивались над кожаными мягкими полусапожками без каблуков,обтянутые у той же щиколотки ремнем. Женский костюм - это длинное складчатоеплатье. На голове нередко мягкое покрывало, ниспадающее до поясницы.
/>Много изготовлялосьдеревянной посуды. Скифская керамика сделана без помощи гончарного круга.Скифские сосуды плоскодонны и разнообразны по формам. Широкое распространениеполучили скифские бронзовые котлы высотой до метра, имевшие длинную и тонкуюножку и две вертикальные ручки.
Скифское искусство хорошо известно восновном по предметам из погребений. Для него характерно изображение животных вопределённых позах и с преувеличенно заметными лапами, глазами, когтями,рогами, ушами и т.п. Копытные изображались с подогнутыми ногами, хищники - свернувшимися в кольцо. В />скифском искусстве представлены сильные или быстрые ичуткие животные. Отмечено, что некоторые изображения связаны с определённымискифскими божествами. Фигуры этих животных как бы охраняли их владельца отбеды. Когти, />хвосты, и лопатки хищников часто оформлялись в видеголовы хищной птицы; иногда на этих местах помещали полные изображенияживотных. Такая художественная манера получила название звериного стиля.
Скифская культура имела более широкоераспространение, чем область расселения скифов. Влияние скифского быта насоседние племена было огромным. Кроме звериного стиля к соседям проникли формыскифского оружия, некоторые орудия труда и ряд украшений. Но есть исущественные отличия, которые сказываются в форме жилищ и поселений, в формепогребальных сооружений, в погребальных обрядах, в керамике.
/>/>/>
4. Погребения.
/>Наиболее знамениты скифскиепогребения. Скифы хоронили мёртвых в ямах или в катакомбах, под курганныминасыпями. Обряд погребения скифских царей описан Геродотом. Когда царь умирал,его тело в течение сравнительно долгого времени возили по скифским дорогам, искифы должны были всячески выражать печаль по поводу кончины владыки. Затем телоцаря привозили в Герры, клали его в могильную яму вместе с его убитой женой,убитыми слугами, лошадьми и насыпали над ним огромный курган.
В общем скиф представлял себепотустороннюю жизнь как некое повторение действительной. Его обеспечивалинастолько, чтобы он оставался тем же, чем был здесь, царем, воином, слугой.Социальные порядки по ту сторону смерти представлялись скифу неизменными,земными. Законы религии блюлись строго. Вероотступничество каралось смертью.
В царских курганах скифов находят золотыесосуды, художественные изделия из золота, дорогое оружие. Большинство этихкурганов ограблено ещё в древности.
Древнейшие скифские курганы относятся кVI в. до н.э. К архаическим курганам относится Мельгуновский у Кировограда. Внём был найден железный меч в золотых ножнах, на которых изображены крылатыельвы, стреляющие из луков, и крылатые быки с человеческими лицами.
C VI-V вв. до н.э.вещи из скифских курганов отражают связи с греками. Несомненно, что некоторые,причём самые художественные вещи сделаны греками.
Курган Чертомлык расположен у Никополя.Высота его земляной с каменным цоколем насыпи 20 м. Она скрывала глубокую шахтус четырьмя камерами по углам. Через одну из этих камер шёл ход к погребениюцаря, ограбленному ещё скифами, но от грабителей ускользнула лежавшая в тайникезолотая обкладка футляра для лука, на которой изображены сцены из жизни Ахилла.Погребение наложницы />царя не было ограблено. Её скелет с золотымиукрашениями лежал на остатках деревянного катафалка. Рядом нашли большойсеребряный таз, возле которого стояла серебряная ваза, высотой около 1 м. Онапредставляла собой сосуд для вина и снабжена внизу кранами в виде львиных иконских голов. На вазе изображены растения и птицы, а выше - скифы, украшающиелошадей. Изображения выполнены в традициях греческого искусства.
Курган Толстая Могила (находится в 10 кмот кургана Чертомлык) содержал богатейшее погребение с множеством золотыхвещей, несмотря на то что, он тоже был ограблен в древности. Наибольшеговнимания заслуживает меч в золотых ножнах и пектораль - шейно-нагрудноеукрашение.
Самым замечательным из всех произведенийювелирного искусства является пектораль. Она массивна, её вес более 1 кг,диаметр более 30 см. На ней три зоны изображений, разделённые золотыми жгутами.В верхнем (внутреннем) поясе - сцены скифского быта, в центре - двое обнажённыхмужчин шьют меховую одежду, растянув за рукава. Справа и слева от них - лошадьс жеребёнком, а на концах композиции - летящие в разные стороны птицы.
Средний ярус представлен растительныморнаментом, выполненным на сплошной пластинке.
Нижний ярус заполнен борьбой животных.Фигуры сделаны каждая особо, а затем они прикреплены на свои места, по мереудаления их от центра композиции они уменьшаются (см. приложение)
По художественности исполнения и поколичеству образов пектораль не имеет себе равных.
В скифских курганах наблюдается сильноеимущественное расслоение. Встречаются курганы маленькие и огромные, однипогребения без вещей, другие - с огромным количеством золота.
Имущественное равенство здесь настолькосильно, что вывод о бурном процессе классообразования напрашивается сам.
Так перечисленные явления истории Скифииспособствовали широкому распространению общих форм материальной культуры иускоряли развитие общества, еще сохранявшего много первобытных черт. Скифысоздали свое искусство. Многое из него вошло в мировую русскую культуру.
5. Скифские городища в Крыму.
Самое первое поселение на крымской земле скифы, по всей вероятности,основали на окраине современного Симферополя. Позднее на этом месте возникгород, будущая столица позднескифского государства. Место расположения городамаксимально упрощало задачу его обороны. С востока он был ограничен обрывамиПетровских скал, с севера и запада - крутыми склонами Петровской Балки. С югаестественной защиты не было. Понятно, что именно здесь была возведена мощнаяоборонительная стена, которая отсекала территорию поселения от плато. Онапредставляла собой мощное оборонительное сооружение - вероятно, между обрывом исклоном балки. В нижней части, которая должна была противостоять ударамстенобитных машин, стена была сложена из очень крупных известняковых плит, а вверхней, защищавшей оборонявшихся от стрел и камней, пущенных из пращи, - изсырцовых (не обожженных, а только подсушенных на солнце) кирпичей.Оборонительная стена неоднократно перестраивалась, все более утолщаясь. К концуII в. до н.э., когда скифы подвергались большой опасности со стороны внешнихврагов, толщина ее стала очень внушительной. Стена была укреплена несколькимибашнями. Раскопками открыты въезд в город и остатки деревянных ворот. Заворотами находилась, небольшая никогда не застраивавшаяся площадь, покрытаяслоем известковой крошки. С противоположной воротам стороны площадьограничивалась зданием, построенным в чисто греческом стиле. Особый колорит емупридавали портики - закрытые с трех сторон стенами галереи, перекрытие которыхподдерживалось рядами колонн, расположенных вдоль фасада. Около этого зданияили в нем самом стояли скульптуры и плиты с надписями, обломки которых найденыпри раскопках. В районе площади располагалось еще несколько богатых домов.Стены их были сложены из камня, изнутри оштукатурены и, в некоторых случаях,орнаментированы фресковой росписью, крыши покрыты черепицей. Полы чаще всегобыли глинобитными, но иногда и деревянными, так как под некоторыми домамиобнаружены вырубленные в скале подвалы. Таким представляется облик столицыпозднескифского государства во II в. до н.э., в той ее, пока еще оченьнебольшой части, которая открыта раскопками.
Приблизительно одновременно с поселением, руины которого сохранились наокраине современного Симферополя, и несколько позже - на рубеже - III - IIвеков до н.э. - возникли две другие мощные позднескифские крепости. Одна из нихрасполагалась в 6 км к северу от Симферополя, на окраине села Мирного, нахолме, возвышающемся над долиной Салгира. Руины этой крепости получили названиеКермен-Кыр. Остатки другого укрепления, т. н. Булганакское городище, находятсяв 15 км к западу от Симферополя близ села Пожарского, на холме, ограничивающемс юга долину реки Западный Булганак. Возникает вопрос о древних названияхописанных крепостей. В «Географии» Страбона и в надписях упомянутычетыре позднескифских крепости: Неаполь, Хабеи, Палакий и Напит. Археологическиболее или менее подробно изучены четыре крупнейших позднескифских городища - Керменчик, Кермен-Кыр, Булганак, и Усть-Альминское, которое, видимо, и имеетсяв виду у Страбона и в надписях. Но с полной убедительностью отождествитькакое-либо из поселений с одним из названий возможности нет. Гипотезы высказаныразные, но ни одному из авторов не удалось найти решающие аргументы. Правда,большинство ученых полагает что столица скифов, располагавшаяся на местенынешнего Симферополя, называлась Неаполем.
В то время, когда скифы обосновались в предгорном Крыму, западноепобережье полуострова принадлежало Херсонесу. Уже в III в. до н.э. скифы повелиактивное наступление на поселения херсонесской хоры, и тем самым начали сериюскифо-херсонесских войн, растянувшихся до конца II в. до н.э. Притязания скифовне ограничились только Херсонесом. Во II в. до н.э. на короткое время имподчинилась Ольвия. Об обстоятельствах подчинения этого полиса и о формах егозависимости почти ничего не известно. Но говорить о том, что Ольвия во II в. дон.э. входила в состав позднескифского государства можно достаточно уверенно.Лучшим доказательством этого факта служат находки монет, которые чеканились вОльвии от имени скифского царя Скилура. Таким образом, можно утверждать, что вIII-II вв. до н.э. скифы играли чрезвычайно активную роль в экономической иполитической жизни Северного Причерноморья. При этом, решая со своими соседямиспорные вопросы, они нередко, выступали с позиции силы и обычно успешно.
/>
6. Гибель Скифского государства в Крыму.
Ко времени столкновения скифов с римлянами их обществопретерпело серьезные изменения, по сравнению, например, с эпохой правленияСкилура. И сели о сфере социальных отношений почти нет источников и, строгоговоря, нельзя быть уверенным даже в самом существовании позднескифскогогосударства, то об этнических трансформациях наши знания более обширны.
Исследования погребальных обрядов, особенностейматериальной культуры, антропологические характеристики показывают, что основужителей позднескифских поселений и в первые века нашей эры составляли потомкискифов, кочевавших в северо-причерноморских степях в VII-IV вв. до н. э. Однакоэтот массив впитал в себя значительные компоненты других этносов. Заметную рольсыграли в этом сарматы. Из письменных источников известно об их политическихсвязях с поздними скифами, но этим контакты не ограничивались. Сарматыстановились жителями позднескифских поселений. Сделаны попытки проследитьволны сарматских миграций на территорию позднескифского государства. Захороненияв колодах, посыпание могил мелом или углем, конструкция некоторых погребальныхсооружений, особенно подбойных могил, положение умерших со скрещенными вголенях ногами или с руками, сложенными на животе, частичная смена ориентациипогребенных с широтной на меридиональную и другие признаки позволяютархеологически проследить присутствие сарматов. Нельзя не заметить, что кпервым векам нашей эры традиционное скифское вооружение целиком сменилось насарматское, появились новые элементы костюма, например, края платьев сталиобшивать бусами, как это было у сарматов. Но изменения в вооружении и одежде,может быть, не стоит связывать с прямым проникновением сарматов впозднескифскую среду: такова была мода, распространившаяся в обширныхрегионах, расположенных к северу от Черного моря. Другое дело религиозныепредставления. Они фиксировались в перечисленных выше особенностяхпогребального обряда и могли появиться, вероятно, только вместе с ихносителями. Сарматы поселялись среди поздних скифов рассеянно, но кое-где,очевидно, составляли достаточно компактные группы. Одной из таких групп (можетбыть, осевшему на землю племени) принадлежал могильник Скалистое II,отличавшийся однообразием погребальных сооружений и инвентаря, и могилы. Инайденные в них вещи не противоречат предположению о том, что их оставилисарматы.
Пожалуй, труднее выявить следы пребывания средипоздних скифов тавров. Археологически они улавливаются в некоторых конструкцияхпогребальных сооружений (наиболее ярко в уже упоминавшихся тавельскихкурганах), в отдельных формах лепных сосудов и очень редко в бронзовыхукрашениях. Однако в данном случае на помощь приходят письменные источники. Вних для обозначения населения Крыма и появляется новый термин - «тавроскифы»или «скифотавры». Это название широко распространяется в первые века нашей эры.Оно употребляется, например, в надписях боспорских царей, которые должны былихорошо знать своих ближайших соседей. Скорее всего, мы имеем дело с процессомслияния двух ранее самостоятельных этносов - тавров и скифов. Судя по тому, чтов это время исконный район обитания тавров - Крымские горы - запустел, тогдакак позднескифские поселения в предгорьях продолжали жить активной жизнью,миграция шла в одном направлении: тавры спускались с гор и вливались в составжителей позднескифских поселений.
Заметное влияние на позднескифскую культуру оказалиэллины. Причем не только на материальную (скифы пользовались огромнымколичеством вещей, купленных у греков, заимствовали многие архитектурные приемыи т. д.), но и духовную. В столице государства устанавливались греческиестатуи, живопись развивалась под заметным влиянием греческих, а конкретно боспорскихобразцов, надписи высекались на греческом языке (причем не только в Неаполе).
Привести подобных примеров можно и больше, но всеравно остается неясным, в какой мере эти влияния обусловливались притокомгреческих переселенцев в позднескифские поселения, а в какой - иными причинами(приглашением скульпторов и живописцев на временную работу, изучением греческогоязыка и письменности самими скифами и т. д.). Правда, хорошо известно,
что в Неаполе жили греческие купцы, сначала Посидей,позже Евмен, но это могли быть и единичные случаи. Скифы испытывали влияние инекоторых других народов. При раскопках попадаются вещи, происхождение которыхможно связать с фракийцами и кельтами. Однако довольно сложно установить, былили эти предметы делом рук самих фракийцев и кельтов или их изготовили скифы почужеземным образцам. Впрочем, количество, а главное, ассортимент изделий таков,что позволяет предположить наличие фракийцев среди поздних скифов.Относительно кельтов строить подобные предположения пока рано.
Таким образом, римлянам пришлось столкнуться в Крыму сдовольно сложным по составу населением. Первые подразделения римских войскпоявились здесь в 40-е гг. I в. н.э., но основательно они укрепились паполуострове в связи с упоминавшимся уже, спровоцированном скифами походомТиберия Плавтия Сильвана. Важнейшей базой римских войск и флота в Крыму сталХерсонес. Но форпосты римлян находились и за пределами этого города.
В частности, на Южном берегу была выстроена крепостьХаракс. Стремясь установить контроль над внутренними районами полуострова, одноиз подразделений XI Клавдиева легиона заняло скифское поселение Альма-кермен.Бывшие его жители были выселены за пределы оборонительных стен и обосновались вближайших окрестностях. На Альма-кермене римляне устраивали свою жизнь весьмаосновательно. Они возводили капитальные дома и даже организовали редкое дляКрыма и совершенно не известное поздним скифам производство стеклянныхизделий. Римские легионы проникали и в другие районы Крыма. Об этомсвидетельствует, например, монетный клад, закопанный на пересыпи Сакскогоозера. Но иные, кроме Альма-кермена, места долговременного пребывания римлян натерритории, занятой поздними скифами, не известны. Взаимоотношения междуримлянами и поздними скифами иногда приобретали характер вооруженныхконфликтов. Об этом можно догадаться, обратившись к надписям на некоторыхнадгробиях, найденных в Херсонесе. В одной из эпитафий речь идет овраче-вольноотпущеннике, убитом таврами. На других надгробиях не сказано стольпрямо о виновниках смерти римских солдат, но вероятно, некоторые из них погиблив стычках с местными племенами. В 40-е гг. I в. н. э. варвары уничтожилинесколько судов с римскими легионами, которые, как сообщает Тацит, «были отнесенык берегам тавров».
В то время, когда римляне еще очень прочноудерживались в Крыму, позднескифское государство пережило какую-то крупнуюкатастрофу. Произошло это приблизительно на рубеже I-II вв. н.э. Практическивесь северо-западный Крым опустел. Сохранилось только поселение Тарпанчи, но ионо, утратив оборонительные сооружения, превратилось, таким образом, в неукрепленноеселище. Замирает жизнь на Булгавакском поселении в центральном Крыму. При этомне зафиксировано никаких следов единовременных разрушений или пожаров, которыесопровождают обычно военные действия. Создается впечатление, что людиорганизованно и обдуманно покинули обжитые места. Но для этого у них должныбыли быть веские основания. Вспоминается, что в конце I - начале II вв. н.э. вСеверном Причерноморье происходят какие-то события, сопровождаемые активнымивоенными действиями. Поздние скифы жившие на Нижнем Днепре, покидают все,кроме одного, из исследованных до настоящего времени поселений. Судя ноэпиграфическим документам, тяжелые времена в борьбе с варварами переживаетОльвия. Горят и разрушаются многие населенные пункты на азиатской сторонеБоспора и Михайловское в европейской его части.
Если предположить, что все описанные выше изменениипроизошли вследствие одного исторического события, а не различных, нопрактически одновременных, то таковым могло явиться какое-то крупноепередвижение сарматских племен. Это предположение не находит надежногоподтверждения в источниках, но, известно, что в указанное время сарматыпредставляли собой в Северном Причерноморье единственную политическую силу,способную действовать на огромных территориях от кавказского побережья Черногоморя на востоке до Приднепровья на западе.
Во II-III вв. н.э. в предгорном Крыму возникаетдовольно любопытная группа поселений, состоящих из маленьких укрепленныхубежищ, лишенных культурного слоя и расположенных вблизи обширных селищ.Вероятно, люди не жили в убежищах постоянно, а собирались туда изнеукрепленных поселков в случае военной опасности. Возможно, возникновениетаких комплексов в предгорьях объясняется притоком в эти места населения,оставившего северо-западный Крым.
Удивительно, что, несмотря на эти события, при римскомимператоре Антонине Пие (138-161 гг. н.э.) тавроскифы напали на Ольвию.Опасность для ольвиополитов была настолько серьезной, что они вынуждены былизапросить о помощи императора. Римляне совместно с ольвийским ополчениемнанесли варварам поражение, причем был заключен выгодный для Ольвии договор,для гарантии исполнения которого тавроскифы видали своих заложников.
Проявляя активность на западе, на востоке скифы испытывалидавление со стороны Боспора. 193 г. н.э. датируется найденная в Танаисенадпись, в сохранившейся части которой читаем: «…завоевав сираков и скифов иТаврику присоединив по договору...». Вероятно, при царе Савромате II, ковремени правления которого относится эта надпись, Боспору удалось нанести скифамсерьезное поражение. Во всяком случае, такая формулировка ранее невстречалась. Другой боспорский царь Рескупорид III (210/211-226/227 гг. н.э.)назван уже царем «всего Боспора и тавроскифов». Возможно, Рескупорид IIIпредпринимал походы в глубь Скифии. Дело в том, что за все время раскопокпозднескифских памятников найдено только три монетных клада (в Неаполе инеподалеку от него в Чокурче и Беэли), которые были закопаны во время правленияРескупорида III - в конце первой четверти III в. н.э. Заметим также чтоимя Рескупорида III упомянуто в надписи, найденной намного западнее традиционныхбоспорских границ, в г. Старый Крым. Правда, не исключена возможность того, чтонадпись попала в Старый Крым случайно в недавнее время.
Раскопки поселений в центральном и юго-западном Крымупоказывают, что весьма интенсивная жизнь на них продолжалась и позднееописанных выше событий. Позднескифские поселения и связанные с ними могильникиперестали функционировать практически одновременно в середине Ш в. Из письменныхисточников известно, что в это время в Крыму появляется племенной союз,возглавляемый германскими племенами готов. Воинственность готов описанамногими древними историками. Поэтому есть все основания полагать, что именноэтими племенами были уничтожены позднескифские поселения.
Следы готского разгрома прослежены археологически.Например, в слоях, образовавшихся в связи с разрушением Неаполя, обнаруженонесколько десятков костяков и отдельных черепов, захороненных без соблюденияобычных норм погребального обряда. В одной из ям найдено 42 травмированныхчерепа. Сейчас трудно решить защитникам города или его захватчикам принадлежатэти останки. Но, несмотря на трудности, связанные с датировкой этихпогребений, можно предположить, что они были совершены сразу послеокончательной гибели Неаполя. Уточнить время проникновения готов на территориюпоздних скифов позволяет клад из серебряных римских монет антонинианов, найденныйв долине Качи. Обстоятельства находки не вполне ясны, но можно согласиться савторами публикации о ней, которые полагают, что клад принадлежал одному изготских воинов. Самая поздняя монета клада датируется 251 г. н.э. Вероятно,клад был спрятан чуть позже этого времени. Готский разгром скифы пережить несмогли, лишь кое-где, очевидно, в самых глухих уголках, продолжала теплитьсяжизнь. Только на одном городище - Тас-тепе в долине Качи - обнаруженыдостоверные материалы IV в. Гибель этого, но не исключено, что и некоторыхдругих поселений, можно связать, конечно, лишь гипотетически, с нашествиемгуннов, появившихся в Крыму в 70-х гг. IV в. н.э.
Заключение.
Таков финал скифской истории. Частьжителей позднескифских поселений, видимо, вошла в состав готских племен, другаячасть оказалась среди гуннов, третья отступила в горы и стала одним изкомпонентов складывающейся здесь средневековой крымской народности. Во всякомслучае, скифы утратили свою территорию, общность материальной и духовнойкультуры и, таким образом, перестали существовать как единый народ. Вероятно,некоторые позднескифские черты обогатили культуру ассимилировавших их племен.Отчасти это прослежено археологически на примере таких могильников, какЧернореченский, Иикерманский, Совхоз № 10 близ Севастополя, Озерное III вюго-западном и Нейзац в центральном Крыму, но довольно скоро последниереминисценции скифской культуры «размываются» под мощным воздействием различныхнаселяющих Крым этносов. За пределами Крыма все скифское было утрачено ещераньше. Поэтому ни один из современных народов не может претендовать на то,чтобы называться прямым потомком скифов.
Правда, само имя скифов еще долгофигурирует в различных источниках. Недостаточно осведомленные авторы называлитак появлявшихся на черноморских берегах готов, гуннов, хазар, славян. Да и всеСеверное Причерноморье нередко по-прежнему именовалось Скифией. Но это неболее, чем отзвук былой славы знаменитых скифов.
Каждый народ проходит свой отрезокпути, который называется историей человечества. Путь скифов не был короток, околотысячи лет отмерила им история. Долгое время они представляли собойгосподствующую политическую силу на обширных степных пространствах между Дономи Дунаем. Поэтому история юга нашей страны не может быть исследована внеконтекста истории скифов. Недаром ее реконструкцией занимается уже далеко непервое поколение исследователей. Но, думается, не только сознание важностивзятой на себя миссии заставляет ученых часами не подниматься из-за письменныхстолов и лишаться привычного комфорта, работая в экспедициях. Огромный, неподвластный усилиям воли, интерес движет ими. Интерес к прошлому совершенноестественным образом присущ каждому человеку.
Списоклитературы.
1. Алтабаева Е.Б.,Коваленко В.В. На черноморском перекрестке. Крым с древнейших времен до конца XVIII века. – Симферополь, 1997.
2. Высотская Т. Н.Скифские городища. – Симферополь, 1989.
3. Дюличев В.П.Рассказы по истории Крыма. – Симферополь, 1996.
4. Ольховский В.С.,Храпунов И.Н. Крымская Скифия. – Симферополь, 1990.
5. ПодгородецкийП.Д. Северо-западный Крым. – Симферополь, 1979.
6. Популярная энциклопедия.Неславянская Россия. Раздел Скифы. www.sib.net/n_russia/1_vol/
Скифы - народ, населявший восточноевропейские степи, ограниченные реками Дон и Дунай, а также Северный Кавказ в VII - IV вв. до н.э. В III в. до н.э. территория обитания скифов сильно сократилась. В середине VII в. до. н.э. скифы, по-видимому, стали господствующей политической силой в Северном Причерноморье.
Однако не Крым и даже не Северное Причерноморье в целом были центрами сосредоточения скифов в VII-VI вв. до н.э. Скифские памятники этого времени сконцентрированы на Северном Кавказе.
Степи Прикубанья и Ставрополья, предгорные районы служили плацдармами для походов скифов в Переднюю Азию. Походы начались в 70-е гг. VII в. до н.э. Во всяком случае, с этого времени скифы под именем «ишкуза» становятся известны авторам древневосточных хроник. Вторжения скифов в Азию продолжались около 100 лет. За это время они участвовали в военных действиях на территории многих государств, доходя до границ Египта. Лишь после 585 г. скифы были окончательно изгнаны из Азии и вернулись на Северный Кавказ и в Причерноморские степи.
Переднеазиатские походы оказали существенное влияние на формирование скифской культуры. В частности, новыми мотивами и сюжетами обогатилось искусство звериного стиля.
Далеко не все скифы участвовали в набегах на древневосточные государства. Вероятно, это была прерогатива воинских дружин. Геродот записал легенду, действие которой происходит в Крыму во время возвращения скифов из походов.
«Пока скифы воевали в Азии, их жены вступили в связь с рабами (рабов скифы ослепляли, вероятно для того, чтобы затруднить им возможность побега). Дети скифских жен и слепых рабов выкопали «широкий ров, растянувшийся от Таврских гор до Меотийского озера, в том именно месте, где оно шире всего», то есть приблизительно на месте нынешнего Ак-Монайского перешейка, отделяющего Керченский полуостров от остальной части Крыма. Укрывшись за рвом, потомки слепых рабов вступили в бой с возвращающимися хозяевами. Скифам не удалось победить их в сражении, и тогда они применили нагайки. Свист нагаек был непереносим для потомков рабов, и они отступили.»
В VI в. до н.э. произошло самое выдающееся событие в скифской истории - война с персидским царем Дарием I Гистаспом. Скифо-персидская война подробно изложена в описании Геродота, текст которого, совокупно с данными других письменных источников и археологическими материалами, многократно анализировался исследователями. Если верить Геродоту, Дарий пересек Дунай и, следуя параллельно Черноморскому побережью, но не заходя в Крым, добрался до Азовского моря (правда, некоторые современные авторы сомневаются в правдивости этого пункта и полагают, что все события скифо-персидской войны разворачивались в степях северо-западного Причерноморья). Непосредственных военных столкновений не было, но огромное персидское войско очень страдало от недостатка пищи, воды, корма для животных. В результате Дарий был вынужден, терпя огромные лишения, вернуться к Дунаю, переправиться через него и уйти во Фракию. Скифо-персидская война датируется, по разным подсчетам, между 519 и 510 гг. до н.э. Никто из современников не сомневался в том, что персы потерпели сокрушительное поражение, как ни странно, не вступив ни в одно сражение. Именно с этого времени в античной, а благодаря ей и в современной литературе, за скифами закрепилась слава непобедимых воинов.
Во времена Дария степной Крым, безусловно, был населен скифами и им принадлежал. Это заключение следует из той части рассказа Геродота, где он повествует о подготовке скифов к войне. Грозная персидская опасность заставила скифов обратиться за помощью к соседним племенам. Некоторые из них согласились стать союзниками скифов, другие, в том числе тавры,- отказались. Тавры, населявшие по Геродоту горный и предгорный Крым, могли быть соседями скифов только при условии принадлежности степной части полуострова последним.
Необходимость совместных военных действий и победа над персами, вероятно, способствовали консолидации скифских племен. Высказано мнение о том, что в это время только и сформировался скифский этнос.
Древнегреческие поселения, расположенные на европейском берегу Боспора Киммерийского, например, Мирмекий, в начале V в. до н.э. подвергались нападениям со стороны скифов, что и стало причиной возведения оборонительных стен. По мнению некоторых авторов, именно скифская угроза заставила античные полисы около 480 г. до н.э. объединиться в военный союз. Правда, не все-исследователи согласны с такой постановкой вопроса.
В 339 г. до н.э. погиб, сражаясь с войсками Филиппа Македонского, 90-летний скифский царь Атей. Он возглавлял многочисленные отряды скифов, совершая с ними успешные походы за Дунай, чеканил от своего имени монету. Некоторые исследователи полагают, что Атей был царем всех скифов, обитавших между Доном и Дунаем, По мнению других авторов, ему подчинялись лишь племена, жившие в северо-западном Причерноморье. Во всяком случае, Атей сыграл выдающуюся роль в истории скифов. Недаром его имя несколько раз упоминается античными авторами, в том числе и в анекдотическом контексте (он, якобы, предпочитал звукам флейты ржание коня).
Письменные источники сообщают о военных контактах между скифами и боспорскими греками.
В первой четверти IV в. до н.э. скифы на стороне царя Левкона I участвовали во многотрудной войне с Феодосией и немало способствовали присоединению города к Боспорскому царству. На этом основании высказано предположение о заключении союзного договора между Левконом I и Атеем, в соответствии с которыми скифы должны были оказывать военную помощь Боспору, а греки.выплачивать дань своим союзникам. Однако, на взгляд автора, аргументы в пользу этой гипотезы принадлежат к числу тех, что невозможно ни опровергнуть, ни подтвердить.
В речи Псевдо-Демосфена против Формиона упоминается война между скифским царем и Перисадом I. Это событие произошло несколько ранее 328 г. до н.э.
Тридцатитысячный отряд скифских наемников воевал в 310/309 гг. до н.э. на стороне боспорского царя Сатира против его брата Евмела. Когда Сатир умер от ран, ему попытался наследовать третий брат Притан. Однако он потерпел неудачу, бежал на азиатскую сторону Боспора и был убит. Евмел, войдя в Пантикапей, вырезал всех родственников своих братьев, кроме одного. Сын Сатира Перисад, избежав гибели, верхом добрался до скифского царя Агара, у которого и нашел убежище. Если понимать Диодора буквально, то ставка или кочевья Агара должны были находиться недалеко от Пантикапея, вряд ли за пределами Крыма.
О скифах, живущих вблизи западного побережья Крыма, письменные источники не сообщают почти ничего. Можно вспомнить лишь о знаменитой гражданской присяге херсонеситов. Из ее текста явствует, что граждане очень опасались за Керкинитиду, Калос-Лимен, а также за «хлеб, свозимый с равнины». Равниной составители присяги называли северо-западный Крым, реальную опасность для которого могли представлять только скифы.
В течение III в. до н.э. в Северном Причерноморье происходят глобальные политические, экономические и этнические перемены. Территория обитания скифов сокращается до пределов Нижнего Приднепровья, предгорного и северо-западного Крыма. Из скотоводов-кочевников они превращаются в оседлых земледельцев. Большая часть северопричерноморских степей опустевает, а затем постепенно заселяется пришедшими из-за Танаиса сарматами. Скифия становится Сарматией.
Коренные изменения в образе жизни скифов привели к формированию нового комплекса материальной культуры, существенной трансформации социальных отношений и религиозных представлений. В этой связи очень удачными представляются принятые в современной научной литературе дефиниции «поздние скифы», «позднескифская культура», как отражающие, с одной стороны, этническую и культурную преемственность от ранних скифов, а с другой - значительные изменения, которые произошли в результате перехода скифов к оседлости и включения в их состав многочисленных иноэтничных элементов.
Загрузка...