Rooma vabariigi ajal. Ajalugu Mida me õppisime

Vana-Rooma

Pärast Romulust valitses Vana-Rooma ajaloolaste sõnul Roomas veel 6 kuningat:

  1. Numa Pompillius
  2. Tullus Hostillius
  3. Ankh Marcius
  4. Servius Tullius
  5. Tarkvin Uhke

Ajaloolased peavad legendaarseteks kolme esimest kuningat ning “etruskide dünastia” kuningad olid tõelised ajaloolised isikud, kelle liitumise ajalugu on teadlaste seas siiani vastuoluline. Seetõttu nimetatakse seda perioodi Rooma ajaloos "kuninglikuks".

Rooma kogukond

Rooma kogukond on loodud. Legendi järgi andis Romulus kogukonnale korraliku korralduse, lõi senati - 100-liikmelise vanematekogu, kes asus koos kuninga ja rahvakoguga Roomat valitsema.

Etruskide dünastia valitsejad lõid Itaalias huvitava ja ainulaadse kultuuri. Etruskid seisid 7. - 6. sajandil eKr. rohkemate jaoks kõrge tase areng kui roomlased, mistõttu etruskide dünastia liitumisega Roomas muutus nii linna välimus kui ka kuningliku võimu olemus. Näiteks Servius Tullius piiras linna kindlusmüüriga ja viis läbi väga olulise reformi – jagas kõik Rooma elanikud viide varaklassi ning jagas linnaelanike õigused ja kohustused olenevalt nende olukorrast.

Viimane kuningas Tarquin Uhke oli türann, kes ületas julmuse ja ülbuse. Ilmus idee kõrgeimast jagamatust võimust - "impeeriumitest" ja selle eristamise välised märgid: kuningas kannab lillat rüü, istub elevandiluust troonil ja teda saadab 24-liikmeline õppejõud, kes kannavad nägusid - varraste kimbud, mille keskel on kirves. Fasces tähendas kuninga õigust otsustada iga kogukonna liikme elu ja surma üle. See muidugi roomlastele ei meeldinud ja nad ajasid linnast välja kogu kuningliku perekonna ning kaotasid kuningliku võimu (510 eKr). Igaüks, kes püüdis seda taastada, kuulutati rahvavaenlaseks ja mõisteti surma. Kuningate asemel hakati valima kahte ametnikku – konsuleid. Roomlased valisid esimesteks konsuliteks Lucius Brutuse ja Collatinuse ning Rooma riiki hakati nimetama "vabariigiks", mis tõlkes tähendab "ühist asja". Rooma kogukond koosnes nüüd kahest klassist: patriitsid ja plebeid, hiljem asukad, kellel keelati juurdepääs patriitside ja nende võimude klanniorganisatsioonile.

Kuidas nimetati valitsust Roomas eKr? e.? ja sain parima vastuse

Vastus Jergei Rjazanovilt[guru]
Seadusandlik võim klassikalisel ajalooperioodil Vana-Rooma jagunesid magistraatide, senati ja komitee vahel.
Magistraadid said esitada eelnõu (rogatio) senatile, kus seda arutati. Senatis oli algul 100 liiget, suurema osa vabariigi ajaloost oli liikmeid 300 ringis, Sulla kahekordistas senaatorite arvu, hiljem nende arv varieerus. Koht senatis saadi pärast tavakohtuniku läbimist, kuid tsensoritel oli õigus läbi viia Senati lustratsioon koos võimalusega üksikuid senaatoreid välja saata. Senat kogunes iga kuu kalendrite, noneside ja ideede ajal, samuti iga päev senati erakorralise kokkukutsumise korral. Samas olid mõned piirangud senati ja komitee kokkukutsumisel juhuks, kui määratud päev teatud “märkide” tõttu ebasoodsaks tunnistati.
Komiteel oli õigus hääletada ainult poolt (Uti Rogas - UR) või vastu (Antiquo - A), kuid ei saanud arutada ega teha oma parandusi kavandatavas eelnõus. Komitee heaks kiidetud eelnõu sai seaduse jõu. Diktaator Quintus Publilius Philo seaduste järgi 339 eKr. e. , mille kinnitas rahvakogu (comitia), muutus seadus siduvaks kogu rahvale.
Kõrgem täitevvõim Roomas (impeeriumid) delegeeriti kõrgeimatele magistraadidele. Samal ajal jääb vaieldavaks küsimus impeeriumide mõiste sisu kohta.
Erijuhtudel ja mitte kauemaks kui kuueks kuuks valitud diktaatoritel olid erakordsed volitused ja erinevalt tavakohtunikest puudus vastutus. Kõik ametikohad Roomas, välja arvatud diktaatori erakorraline magistratuur, olid kollegiaalsed
************************
Kuninglik periood (754/753 - 510/509 eKr).
Vabariik (510/509 – 30/27 eKr)
Varajane Rooma vabariik (509-265 eKr)
Hilis-Rooma vabariik (264-27 eKr)
Mõnikord tuuakse esile ka keskmise (klassikalise) vabariigi perioodi (287-133 eKr).
Impeerium (30/27 eKr – 476 pKr)
Varajane Rooma impeerium. Principate (27/30 eKr – 235 pKr)
3. sajandi kriis (235–284)
Hiline Rooma impeerium. Dominat (284-476)
Allikas:

Vastus alates Pole vaja la la.[guru]
Kõrgeim võim kuulus kodanikele, kes kogunesid avalikele koosolekutele. Need assambleed kuulutasid sõja, võtsid vastu seadusi, valisid ametnikke jne.
Juhtimises oli põhiroll kahel konsulil, kes valiti üheks aastaks. Mõlemal konsulil oli võrdne võim. Nad juhtisid kordamööda Rahvakogu, värbasid vägesid ja pakkusid välja uusi seadusi. Iga konsul võis teise tellimuse tühistada. Seetõttu olid konsulid enne midagi ette võtmist sunnitud omavahel läbi rääkima ja leidma kokkuleppelise lahenduse. Sõja ajal jäi tavaliselt üks konsul Rooma, teine, armee eesotsas, läks sõjaretkele.
Juba plebeide ja patriitside võitlusest saadik said plebeid õiguse valida plebeide kogunemistel - rahvatribüünidel - oma ametnikke (nende arv kasvas järk-järgult kahelt kümnele). Tribüünil oli vetoõigus (ladina keeles veto - “keelan”), see tähendab õigus tühistada konsuli korraldus, senati otsus keelata seaduse üle hääletamine. Tribüüni isiksus oli puutumatu ja tema mõrva peeti raskeks kuriteoks. Pärast seda, kui plebeid saavutasid patriitidega võrdsed õigused, jätkati tribüünide valimist, kuid mitte plebeide kogunemistel, vaid üldistel avalikel tsiviilkoosolekutel.
Plebeide ja patriitside vahelise võitluse käigus muutus senati täiendamise järjekord. Sellesse arvati ilma valimisteta endised konsulid, rahvatribüünid ja muud ametiisikud. Kõik nad olid senati liikmed oma elu lõpuni. Kokku oli senatis 300 inimest. Senatil oli tohutu võim: ta juhtis riigikassat, töötas välja sõdade pidamise plaane ja pidas läbirääkimisi teiste osariikidega.
Administratsioon Roomas (Star eKr) ja Ateenas (5. sajand eKr) oli ühiseid jooni. Mõlemad muistsed riigid olid vabariigid (meie päevil mõistetakse vabariigi all riiki, kus valitsejad valitakse teatud ajaks); Kõrgeim võim kuulus Kodanike Kogule. Rooma tavakodanikel oli valitsuses väiksem roll kui Ateena kodanikel.
Erinevalt Ateenast Roomas:
riigiametite täitmise eest raha ei makstud;
Uut seadust ei saanud välja pakkuda ükski kodanik, vaid ainult need, kes olid avalikul ametikohal – konsul, rahvatribüün jne;
kohtunikke ei valitud kodanike hulgast, sõltumata nende aadlist ja rikkusest (kaua võisid Roomas kohtunikeks olla ainult senaatorid);
"peaaegu kõik küsimused otsustas senat" (nagu uskus muinasajaloolane Polybius); senaatoreid ei valinud kodanikud, nad istusid eluaegselt ega vastutanud kellegi ees ekslike otsuste eest (Ateenas polnud midagi sellist).
Tegelik võim Roomas kuulus aadlirühmale, mis koosnes rikaste patriitside ja plebeide perekondadest, kes said omavahel suguluseks abielude kaudu. Nad nimetasid end nobiliks (ladina keeles - "aadlikud"), toetasid üksteist konsulite valimistel senatis ja rahvaassamblees otsuste tegemisel.


Vastus alates Jegor Levštanov[aktiivne]
Ja kuidas seda nimetati?


Vastus alates Kirill Panov[algaja]
jujuj
vau


Vastus alates 3 vastust[guru]

Tere! Siin on valik teemasid koos vastustega teie küsimusele: Mis oli valitsuse nimi Roomas eKr? e.?

Kuni aastani 510 eKr, mil elanikud viimase kuninga Tarquin Uhke linnast välja ajasid, valitsesid Rooma kuningad. Pärast seda sai Roomast pikka aega vabariik, võim oli rahva valitud ametnike käes. Igal aastal valisid kodanikud senati liikmete hulgast, kuhu kuulusid Rooma aadli esindajad, kaks konsulit ja teisi ametnikke. Sellise seadme põhiidee oli see, et üks inimene ei suutnud oma kätesse koondada liiga palju jõudu. Kuid aastal 49 eKr. e. Rooma komandör Julius Caesar (üleval vasakul), kasutades ära rahva toetust, viis oma väed Rooma ja haaras vabariigis võimu. Algas kodusõda, mille tulemusena alistas Caesar kõik rivaalid ja sai Rooma valitsejaks. Caesari diktatuur põhjustas senatis rahulolematuse ja 44 eKr. e. Caesar tapeti. See tõi kaasa uue kodusõja ja vabariikliku süsteemi kokkuvarisemise. Caesari adopteeritud poeg Octavianus tuli võimule ja taastas riigis rahu. Octavianus võttis nimeks Augustus ja 27 eKr. e. kuulutas end "printsiks", mis tähistas keiserliku võimu algust.

Seaduse sümbol

Magistraadi (ametniku) võimu sümboliks oli fasces – hunnik vardaid ja kirves. Kuhu iganes ametnik läks, kandsid tema abilised enda järel neid sümboleid, mille roomlased laenasid etruskidelt.

Kas sa teadsid?

Rooma keisritel ei olnud kroonisid nagu kuningatel. Selle asemel kandsid nad peas loorberipärgi. Varem anti selliseid pärgasid kindralitele lahingutes saavutatud võitude eest.

Augustuse auks

Rooma marmorist "Rahualtar" ülistab Rooma esimese keisri Augustuse suurust. Sellel bareljeefil on kujutatud keiserliku perekonna liikmeid.

Raekoja väljak

Iga Rooma asula või linna keskus oli foorum. See oli avatud väljak, mille külgedel seisis ühiskondlikud hooned ja templid.

Foorumil toimusid valimised ja kohtuistungid.

Näod kivis

Portreed raiuti sageli reljeefsetele kujutistele kihilises kivis, nn kameedes. kuulsad inimesed. Sellel kameel on kujutatud keiser Claudiust, tema naist Agrippinat nooremat ja tema sugulasi.

Rooma ühiskond

Lisaks kodanikele oli Vana-Roomas inimesi, kellel ei olnud Rooma kodakondsust. Rooma kodanikud jagunesid kolme klassi: rikkad patriitsid (üks neist on siin kujutatud esivanemate büstidega käes), jõukad inimesed - ratsanikud ja tavalised kodanikud - plebeid. IN varajane periood ainult patriitsid võisid olla senaatorid. Hiljem said plebeid ka senatis esinduse, kuid keiserlikul ajal võeti neilt see õigus ära. "Mittekodanike" hulka kuulusid naised, orjad, aga ka välismaalased ja Rooma provintside elanikud.

Üks suurimaid tsivilisatsioone Vana maailm peetakse õigusega Suureks Rooma impeeriumiks. Enne oma hiilgeaega ja pikka aega pärast kokkuvarisemist ei teadnud läänemaailm võimsamat riiki kui Vana-Rooma. Lühikese aja jooksul suutis see jõud vallutada tohutuid territooriume ja selle kultuur mõjutab inimkonda tänapäevani.

Vana-Rooma ajalugu

Antiikaja ühe mõjukama osariigi ajalugu sai alguse väikestest asulatest, mis asusid Tiberi kaldal asuvatel küngastel. Aastal 753 eKr. e. need asulad ühinesid linnaks nimega Rooma. See asutati seitsmele künkale, soisel alal, pidevalt konfliktsete rahvaste – latiinide, etruskide ja vanade kreeklaste – epitsentris. Sellest kuupäevast alates algas kronoloogia Vana-Roomas.

💡

Vastavalt iidne legend, Rooma asutajad olid kaks venda – Romulus ja Remus, kes olid jumal Marsi ja vestaali neitsi Remi Silvia lapsed. Leides end vandenõu keskpunktis, olid nad surma äärel. Vennad päästis kindlast surmast hunt, kes toitis neid oma piimaga. Suureks saades asutasid nad kauni linna, mis sai nime ühe venna järgi.

Riis. 1. Romulus ja Remus.

Aja jooksul muutusid lihtsad põllumehed hästi koolitatud sõdalasteks, kellel õnnestus vallutada mitte ainult kogu Itaalia, vaid ka paljud naaberriigid. Rooma juhtimissüsteem, keel, kultuuri- ja kunstisaavutused levisid kaugele üle selle piiride. Rooma impeeriumi allakäik toimus aastal 476 eKr.

Vana-Rooma ajaloo periodiseerimine

Tekkimine ja areng Igavene linn tavaliselt jagatud kolm kõige olulisemat perioodi:

  • Tsarski . Iidne periood Rooma, kui kohalik elanikkond koosnes peamiselt põgenejatest. Käsitöö arenedes ja riigikorra kujunedes hakkas Rooma kiires tempos arenema. Sel perioodil kuulus võim linnas kuningatele, kellest esimene oli Romulus ja viimane - Lucius Tarquinius. Valitsejad ei saanud võimu pärimise teel, vaid määrati ametisse senati poolt. Kui ihaldatud trooni saamiseks hakati kasutama manipuleerimist ja altkäemaksu, otsustas senat muuta Rooma poliitilist struktuuri ja kuulutas välja vabariigi.

💡

Orjus oli Vana-Kreeka ühiskonnas laialt levinud. Suurimaid privileege nautisid orjad, kes teenisid majas peremehi. Kõige keerulisem oli see orjadel, kelle endine tegevus hõlmas kurnavat tööd põldudel ja maavarade kaevandamist.

  • vabariiklane . Sel perioodil kuulus kogu võim senatile. Vana-Rooma piirid hakkasid laienema Itaalia, Sardiinia, Sitsiilia, Korsika, Makedoonia ja Vahemere maade vallutamise ja annekteerimise tõttu. Vabariiki juhtisid aadli esindajad, kes valiti rahvakogul.
  • Rooma impeerium . Võim kuulus endiselt senatile, kuid poliitilisele areenile ilmus üksainus valitseja – keiser. Sel perioodil laiendas Vana-Rooma oma territooriume nii palju, et impeeriumide haldamine muutus üha keerulisemaks. Aja jooksul jagunes võim Lääne-Rooma impeeriumiks ja Ida impeeriumiks, mis hiljem nimetati ümber Bütsantsiks.

Linnaplaneerimine ja arhitektuur

Vana-Rooma linnade ehitamisele suhtuti suure vastutustundega. Iga suurem asula oli ehitatud nii, et selle keskel ristusid kaks üksteisega risti olevat teed. Nende ristumiskohas oli keskväljak, turg ja kõik tähtsamad hooned.

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa loevad

Tehnikamõte saavutas kõrgeima tipu Vana-Roomas. Kohalike arhitektide jaoks olid eriti uhked akveduktid – veetorud, mille kaudu voolas linna iga päev suur hulk puhast vett.

Riis. 2. Akvedukt Vana-Roomas.

💡

Üks neist iidsed templid Vana-Roomas ehitati ühele seitsmest mäest Kapitoolium. Kapitooliumi tempel polnud mitte ainult religiooni keskus, vaid sellel oli suur tähtsus riigi tugevdamisel ning see oli Rooma jõu, jõu ja vägevuse sümbol.

Arvukad kanalid, purskkaevud, suurepärane kanalisatsioon, avalike vannide (termovannide) võrgustik külma ja kuuma basseiniga muutsid linnaelanike elu palju lihtsamaks.

Vana-Rooma sai kuulsaks oma teede poolest, mis pakkusid vägedele ja postiteenustele kiiret liikumist ning aitasid kaasa arenenud kaubandusele. Nende ehitamist teostasid orjad, kes kaevasid sügavad kaevikud ja täitsid need seejärel kruusa ja kiviga. Rooma teed olid nii head, et suutsid ohutult üle saja aasta üle elada.

Vana-Rooma kultuur

Tõelise roomlase väärilised küsimused olid filosoofia, poliitika, põllumajandus, sõda ja tsiviilõigus. Lähtuti sellest varajane kultuur Vana-Rooma. Erilist tähelepanu pöörati teaduste ja eri tüüpi uurimistöö arendamisele.

Vana-Rooma kunstil, eriti maalil ja skulptuuril, oli palju ühist Vana-Kreeka kunstiga. Üksainus iidne kultuur sünnitas palju suurepäraseid kirjanikke, luuletajaid ja näitekirjanikke.

Roomlastele meeldis väga meelelahutus, mille hulgas olid suurimaks nõudluseks gladiaatorite võitlused, vankrivõidusõit ja metsloomade jaht. Rooma prillid said alternatiiviks Vana-Kreeka uskumatult populaarsetele olümpiamängudele.

Riis. 3. Gladiaatorite võitlused.

Mida me õppisime?

Teemat “Vana-Rooma” uurides saime lühidalt teada Vana-Rooma kohta kõige olulisema: selle tekkelugu, riigi kujunemise tunnuseid, arengu peamisi etappe. Tutvusime Vana-Rooma kunsti, kultuuri ja arhitektuuriga.

Test teemal

Aruande hindamine

Keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 1282.

Lugu

Vana-Rooma ajaloo periodiseerimine põhineb valitsemisvormidel, mis omakorda peegeldasid sotsiaalpoliitilist olukorda: kuninglikust võimust ajaloo alguses kuni domineeriva impeeriumini selle lõpus.

  • Kuninglik periood (/-/509 eKr).
  • Vabariik (510/ - /27 eKr)
    • Varajane Rooma vabariik (509-265 eKr)
    • Hilis-Rooma vabariik (264-27 eKr)
      • Mõnikord tuuakse esile ka keskmise (klassikalise) vabariigi perioodi (287-133 eKr).
  • Impeerium (30/27 eKr – pKr)
    • Varajane Rooma impeerium. Principate (27/30 eKr – pKr)
    • Hiline Rooma impeerium. Domineeriv (– a.)

Rooma kaart antiikajal

Kuninglikul ajal oli Rooma väike riik, mis hõivas vaid osa Latiumi territooriumist, ladina hõimuga asustatud piirkonnast. Varajase vabariigi ajal laiendas Rooma arvukate sõdade ajal oluliselt oma territooriumi. Pärast Pürrhose sõda hakkas Rooma valitsema Apenniini poolsaare üle, kuigi vertikaalne süsteem alluvate territooriumide haldamist ei olnud selleks ajaks veel kehtestatud. Pärast Itaalia vallutamist sai Roomast Vahemerel silmapaistev tegija, mis viis selle peagi konflikti foiniiklaste asutatud suurriigi Kartaagoga. Kolmes Puunia sõjas alistati Kartaago riik täielikult ja linn ise hävitati. Sel ajal hakkas Rooma laienema ka itta, alistades Illüüria, Kreeka ning seejärel Väike-Aasia ja Süüria. 1. sajandil eKr. e. Roomat raputas rida kodusõdasid, mille tulemusel pani võitja Octavian Augustus aluse printsipaalisüsteemile ja pani aluse Julio-Claudiuse dünastiale, mis aga ei kestnud võimul sajanditki. Rooma impeeriumi hiilgeaeg saabus 2. sajandi suhteliselt rahulikul ajal, kuid juba 3. sajand täitus võimuvõitlusega ja sellest tulenevalt poliitilise ebastabiilsusega ning impeeriumi välispoliitiline olukord muutus keerulisemaks. Dominati süsteemi kehtestamine Diocletianuse poolt stabiliseeris olukorra mõneks ajaks, koondades võimu keisri ja tema bürokraatliku aparaadi kätte. 4. sajandil viidi lõpule impeeriumi jagamine kaheks osaks ning kristlusest sai kogu impeeriumi riigiusund. 5. sajandil sai Lääne-Rooma impeerium germaani hõimude aktiivse ümberasustamise objektiks, mis õõnestas täielikult riigi ühtsust. Rooma impeeriumi langemise traditsiooniliseks kuupäevaks peetakse Lääne-Rooma impeeriumi viimase keisri Romulus Augustuluse kukutamist Saksa juhi Odoaceri poolt 4. septembril.

Magistraadid said esitada eelnõu (rogatio) senatile, kus seda arutati. Senatis oli algul 100 liiget, suurema osa vabariigi ajaloost oli liikmeid 300 ringis, Sulla kahekordistas senaatorite arvu, hiljem nende arv varieerus. Koht senatisse saadi pärast tavakohtuniku läbimist, kuid tsensoritel oli õigus läbi viia senati lustratsiooni koos võimalusega üksikuid senaatoreid välja saata. Senat kogunes iga kuu kalendrite, noneside ja ideede ajal, samuti iga päev senati erakorralise kokkukutsumise korral. Samas olid mõned piirangud senati ja komitee kokkukutsumisel juhuks, kui määratud päev teatud “märkide” tõttu ebasoodsaks tunnistati.

Erijuhtudel ja mitte kauemaks kui kuueks kuuks valitud diktaatoritel olid erakordsed volitused ja erinevalt tavakohtunikest puudus vastutus. Kõik Rooma kontorid, välja arvatud diktaatori erakorraline magistratuur, olid kollegiaalsed.

Ühiskond

Seadused

Mis puudutab roomlasi, siis nende jaoks ei olnud sõja ülesanne lihtsalt vaenlase võitmine või rahu kehtestamine; sõda lõppes nende rahuloluga alles siis, kui endistest vaenlastest said Rooma "sõbrad" või liitlased (socii). Rooma eesmärk ei olnud allutada kogu maailm Rooma võimule ja impeeriumile, vaid laiendada Rooma liitude süsteemi kõigile maakera riikidele. Rooma ideed väljendas Vergilius ja see polnud ainult luuletaja fantaasia. Rooma rahvas ise, populus Romanus, võlgnes oma olemasolu sellisele sõjast sündinud partnerlusele, nimelt patriitside ja plebeide vahelisele liidule, mille sisemise ebakõla lõpetas kuulus Leges XII Tabularum. Kuid isegi seda antiikajast pühitsetud dokumenti nende ajaloost ei pidanud roomlased Jumalast inspireerituks; nad eelistasid uskuda, et Rooma oli saatnud Kreekasse komisjoni sealseid õigussüsteeme uurima. Nii kasutas Rooma Vabariik, mis ise põhineb õigusel – patriitside ja plebeide vahelisel alalisel liidul – õiguste vahendit peamiselt lepingute ja provintside ja kogukondade valitsemise jaoks, mis kuulusid Rooma ametiühingute süsteemi, teisisõnu, igavesti. laienev Rooma seltside rühm, mis moodustas societas Romana.

Rooma ühiskonna sotsiaalne struktuur

Aja jooksul on sotsiaalne struktuur tervikuna muutunud märgatavalt keerukamaks. Ilmusid ratsanikud - inimesed, kes polnud alati õilsa päritoluga, kuid tegelesid kaubandustegevusega (kaubandust peeti patriitside jaoks väärituks ametiks) ja koondasid oma kätesse märkimisväärse rikkuse. Patriitside seas paistsid silma kõige aadlisuguvõsad ja osa perekondi hääbus tasapisi. Umbes 3. sajandil. eKr e. Patriciaat sulandub ratsastajatega aadlisse.

Kuni hilise vabariigini oli abielutüüp cum manu, “käepärast”, st kui tütar abiellus, langes ta mehe perepea võimu alla. Hiljem langes see abieluvorm kasutusest välja ja abielusid hakati sõlmima sine manu, ilma käeta, kus naine ei olnud oma mehe võimu all ja jäi isa või eestkostja võimu alla. Vana-Rooma abielu, eriti kõrgklassides, põhines sageli rahalistel ja poliitilistel huvidel.

Mitmed sugulussidemetega pered moodustasid suguvõsa, millest mõjukamad mängisid poliitilises elus olulist rolli.

Pereisad sõlmisid reeglina oma laste vahel abielud, juhindudes valitsevatest moraalinormidest ja isiklikest kaalutlustest. Isa võis abielluda tüdrukuga alates 12. eluaastast ja poisiga alates 14. eluaastast.

Rooma seadus nägi ette kaks abieluvormi:

Kui naine läks isa võimu alt mehe võimu alla, see tähendab, et ta võeti vastu oma mehe perekonda.

Pärast abiellumist jäi naine vana suguvõsa liikmeks, nõudes samal ajal perekonnapärandit. See juhtum ei olnud peamine ja sarnanes rohkem kooselule kui abielule, kuna naine võis peaaegu igal ajal oma mehe maha jätta ja koju naasta.

Sõltumata sellest, millist vormi noored eelistasid, eelnes abielule noorte omavaheline kihlus. Kihlumise ajal andsid noorpaar abielutõotuse. Igaüks neist vastas küsimusele, kas ta lubas abielluda: "Ma luban." Peigmees ulatas tulevasele naisele mündi, mis sümboliseerib vanemate vahel sõlmitud pulmaliitu, ja raudsõrmuse, mida pruut kandis vasaku käe sõrmuses.

Pulmades anti kõik pulmapeo korraldamisega seotud asjad üle juhatajale – üleüldist lugupidamist nautivale naisele. Juhataja juhatas pruudi esikusse ja andis peigmehele üle. Üleviimisega kaasnesid religioossed rituaalid, milles naine täitis koldepreestrinna. Pärast pidusööki vanematemajas saadeti noorpaar oma mehe majja. Pruut pidi teatraalselt vastu pidama ja nutma. Ja juhataja peatas tüdruku visaduse, võttis ta ema käest ja andis mehele.

Uue pereliikme tulekuga seotud pidustused algasid kaheksandal päeval pärast sündi ja kestsid kolm päeva. Isa tõstis lapse maast üles ja pani beebile nime, andes sellega teada oma otsusest ta perre vastu võtta. Pärast seda tegid kutsutud külalised beebile kingitusi, tavaliselt amulette, mille eesmärk oli kaitsta last kurjade vaimude eest.

Pikka aega polnud vaja last registreerida. Alles siis, kui roomlane sai täisealiseks ja pani selga valge tooga, sai temast Rooma riigi kodanik. Ta esitati ametnikele ja arvati kodanike nimekirja.

Vastsündinute registreerimise võttis uue ajastu koidikul esmakordselt kasutusele Octavian Augustus, kohustades kodanikke registreerima beebi 30 päeva jooksul pärast sündi. Laste registreerimine viidi läbi Saturni templis, kus asusid kuberneri kantselei ja arhiiv. Samal ajal kinnitati lapse nimi ja sünniaeg. Kinnitati tema vaba päritolu ja kodakondsusõigus.

Naiste staatus

Naine allus mehele, sest Theodor Mommseni sõnul "kuulus ta ainult perele ega olnud kogukonna jaoks olemas". Jõukates peredes anti naistele auväärne positsioon ja nad vastutasid majapidamise eest. Erinevalt kreeka naistest võisid Rooma naised ühiskonda vabalt ilmuda ja hoolimata sellest, et isal oli perekonnas kõrgeim võim, olid nad tema omavoli eest kaitstud. Rooma ühiskonna ülesehitamise põhiprintsiibiks on toetumine ühiskonna elementaarüksusele – perekonnale (perekonnanimele).

Perepea, isa (pater familias) võim oli perekonnas piiramatu ja tema võim perekonnas oli vormistatud seadusega. Perre ei kuulunud mitte ainult isa ja ema, vaid ka pojad, nende naised ja lapsed, aga ka vallalised tütred.

Perekonnanimi hõlmas orje ja kogu majapidamisvara.

Isa autoriteet laienes kõigile pereliikmetele.

Isa tegi peaaegu kõik otsused pereliikmete kohta ise.

Lapse sündides määras ta vastsündinu saatuse; ta kas tundis lapse ära või käskis ta tappa või jättis ta ilma abita maha.

Kogu pere vara kuulus ainult isale. Isegi pärast täiskasvanuks saamist ja abiellumist jäi poeg perekonnanime õigusteta. Tal ei olnud isa eluajal õigust omada kinnisvara. Alles pärast isa surma sai ta testamendi alusel oma vara pärimise teel. Isa piiramatu ülemvõim eksisteeris kogu Rooma impeeriumis, nagu ka õigus kontrollida lähedaste saatust. Rooma impeeriumi hilisel perioodil vabastati isad soovimatutest lastest majanduslike raskuste ja ühiskonna moraalsete aluste üldise allakäigu tõttu.

Rooma perekondades olid naisel suured õigused, kuna talle usaldati majapidamise eest hoolitsemise kohustus. Ta oli oma maja suveräänne armuke. Heaks vormiks peeti seda, kui naine sai oma pereeluga hästi hakkama, vabastades abikaasa aega tähtsamate riigiasjade jaoks. Naise sõltuvus oma mehest piirdus sisuliselt varaliste suhetega; Naine ei saanud omada ega käsutada vara ilma abikaasa loata.

Rooma naine esines vabalt seltskonnas, käis külas ja tseremoniaalsetel vastuvõttudel. Kuid poliitika ei olnud naiste asi, ta ei tohtinud avalikel koosolekutel osaleda.

Haridus

Poisse ja tüdrukuid hakati õpetama seitsmeaastaselt. Rikkad vanemad eelistasid koduõpet. Vaesed kasutasid koolide teenuseid. Siis sündis prototüüp kaasaegne haridus: Lapsed läbisid kolm haridusetappi: alg-, kesk- ja kõrgharidus. Perekonnapead, kes hoolitsesid oma laste hariduse eest, püüdsid palgata oma lastele kreeka õpetajaid või saada neid õpetama kreeka orja.

Vanemate edevus sundis neid oma lapsed Kreekasse kõrgharidust omandama saatma.

Haridusõpetuste esimestel etappidel õpetati lapsi peamiselt kirjutama ja arvutama, neile anti teavet ajaloo, õiguse ja kirjandusteoste kohta.

Kõrgkoolis toimus oratooriumi koolitus. Kell praktilised harjutusedõpilased sooritasid harjutusi, mis koosnesid etteantud teemal kõnede koostamisest ajaloost, mütoloogiast, kirjandusest või ühiskonnaelust.

Väljaspool Itaaliat saadi haridust peamiselt Ateenas, Rhodose saarel, kus täiendati end ka oratooriumi alal ja saadi arusaamine erinevatest. filosoofilised koolkonnad. Kreekas õppimine muutus eriti aktuaalseks pärast Gnaeus Domitius Ahenobarbust ja Lucius Licinius Crassust, olles tsensorid aastal 92 eKr. e. , suleti ladinakeelsed retoorikakoolid.

17-18-aastaselt pidi noormees õpingud pooleli jätma ja läbima ajateenistuse.

Roomlased hoolitsesid ka selle eest, et naised saaksid hariduse seoses rolliga, mis neil perekonnas oli: pereelu korraldaja ja laste kasvataja juba varakult. Oli koole, kus tüdrukud õppisid koos poistega. Ja peeti auväärseks, kui tüdruku kohta öeldi, et ta on haritud tüdruk. Rooma riik hakkas orje koolitama juba 1. sajandil pKr, kuna orjad ja vabadikud hakkasid riigi majanduses üha enam esile tõstma. Orjad said valduste haldajateks ja tegelesid kaubandusega ning määrati teiste orjade ülevaatajateks. Kirjaoskajad orjad tõmbasid riigibürokraatia poole, paljud orjad olid õpetajad ja isegi arhitektid.

Kirjaoskaja ori oli väärt rohkem kui kirjaoskamatu, sest teda võidi kasutada oskustööks. Haritud orje nimetati Rooma rikka mehe Marcus Licinius Crassuse peamiseks väärtuseks.

Endised orjad, vabad, hakkasid Roomas järk-järgult moodustama märkimisväärse kihi. Kuna neil polnud hinges midagi peale võimu- ja kasumijanu, püüdsid nad asuda riigiaparaadis töötaja, juhi kohale ning tegeleda äritegevuse ja liigkasuvõtmisega. Hakkas ilmnema nende eelis roomlaste ees, mis seisnes selles, et nad ei hoidunud eemale ühestki tööst, pidasid end ebasoodsas olukorras olevaks ja näitasid üles visadust võitluses oma koha eest päikese käes. Lõppkokkuvõttes suutsid nad saavutada juriidilise võrdsuse ja tõrjuda roomlased valitsusest välja.

Armee

Peaaegu kogu oma eksisteerimise aja oli Rooma armee, nagu praktika on tõestanud, Muinasmaailma teistest riikidest kõige arenenum, olles muutunud rahvamiilitsast professionaalseks regulaarjalaväeks ja ratsaväeks koos paljude abiüksuste ja liitlasformatsioonidega. . Samal ajal on peamiseks lahingujõuks alati olnud jalavägi (puunia sõdade ajal näitas merejalaväekond end tegelikult suurepäraselt). Rooma armee peamised eelised olid mobiilsus, paindlikkus ja taktikaline väljaõpe, mis võimaldas tal tegutseda vaheldusrikkal maastikul ja karmides ilmastikutingimustes.

Kui Roomat või Itaaliat ähvardab strateegiline oht või piisavalt tõsine sõjaline oht ( tumultus) kogu töö seiskus, tootmine seiskus ja armeesse võeti kõik, kes lihtsalt relvi kanda oskasid - selle kategooria elanikke kutsuti tumultuarii (subitarii) ja armee - tumultuarius (subitarius) harjutus. Kuna tavaline värbamisprotseduur võttis rohkem aega, viis selle armee ülemjuhataja, magistraat, Kapitooliumist spetsiaalsed plakatid: punased, mis viitavad jalaväe värbamisele ja rohelised ratsaväele, pärast mida ta teatas traditsiooniliselt: "Qui rempublicam salvam vult, me sequatur" ("Kes tahab päästa vabariigi, järgnegu mulle"). Sõjaväevanne ei antud ka üksikult, vaid ühiselt.

Kultuur

Poliitika, sõda, põllumajandus, õiguse (tsiviil- ja sakraal-) areng ja ajalookirjutus tunnistati roomlase vääriliseks asjaks, eriti aadlilt. Rooma varajane kultuur kujunes selle põhjal välja. Välismõjusid, eeskätt kreekakeelseid, mis tungisid läbi tänapäevase Itaalia lõunaosa Kreeka linnade ning seejärel otse Kreekast ja Väike-Aasiast, võeti vastu vaid niivõrd, kuivõrd need ei läinud vastuollu Rooma väärtussüsteemiga või olid sellega kooskõlas. Rooma kultuur oma kõrgajal omakorda avaldas tohutut mõju naaberrahvastele ja sellele järgnevale Euroopa arengule.

Varajase Rooma maailmapilti iseloomustas enesetunne vaba kodanikuna, kellel on kodanikukogukonda kuuluvustunne ja riiklike huvide prioriteetsus isiklike huvide ees, kombineerituna konservatiivsusega, mis seisnes esivanemate moraali ja tavade järgimises. In - vv. eKr e. toimus nendest hoiakutest kõrvalekaldumine ja individualism intensiivistus, indiviidi hakati vastandama riigile, isegi mõned traditsioonilised ideaalid mõeldi ümber.

Keel

ladina keel, mille välimus pärineb 3. aastatuhande keskpaigast eKr. e. moodustas indoeuroopa keelte perekonna itaaliakeelse haru. Pooleli ajalooline areng Vana-Itaalias tõrjus ladina keel teised itaalia keeled ja saavutas lõpuks domineeriva positsiooni Vahemere lääneosas. 1. aastatuhande alguses eKr. e. Ladina keelt rääkis väikese Latiumi piirkonna elanikkond (lat. Latium), mis asub Apenniini poolsaare keskosa läänes Tiberi alamjooksul. Latiumit asustanud hõimu kutsuti latiinlasteks (lat. ladina keel), on selle keel ladina keel. Selle piirkonna keskuseks sai Rooma linn, pärast mida hakkasid selle ümber ühinenud itaalia hõimud end roomlasteks nimetama (lat. roomlased).

Ladina keele arengus on mitu etappi:

  • Arhailine ladina keel
  • Klassikaline ladina keel
  • Postklassikaline ladina keel
  • Hiline ladina keel

Religioon

Vana-Rooma mütoloogia on kreeka keelele lähedane mitmes aspektis, isegi üksikute müütide otsese laenamiseni. Roomlaste religioosses praktikas mängisid aga suurt rolli ka vaimude austusega seotud animistlikud ebausud: genii, penates, lare, leemur ja mani. Ka Vana-Roomas oli arvukalt preestrite kolledžiid.

Kuigi religioon mängis traditsioonilises Rooma ühiskonnas märkimisväärset rolli, oli 2. sajandil eKr. e. märkimisväärne osa Rooma eliidist oli juba religiooni suhtes ükskõikne. 1. sajandil eKr. e. Rooma filosoofid (eelkõige Titus Lucretius Carus ja Marcus Tullius Cicero) vaatasid suures osas läbi või seadsid kahtluse alla paljud traditsioonilised religioossed seisukohad.

Kunst, muusika, kirjandus

Elu

Rooma ühiskonna sotsiaalset evolutsiooni uuris esmakordselt saksa teadlane G. B. Niebuhr. Vana-Rooma elu ja elu põhinesid väljatöötatud perekonnaseadustel ja religioossetel rituaalidel.

Sest parim kasutus päevavalguses tõusid roomlased tavaliselt väga vara, sageli nelja paiku hommikul, ja hakkasid pärast hommikusööki avalike asjadega tegelema. Nagu kreeklased, sõid roomlased 3 korda päevas. Varahommikul - esimene hommikusöök, lõuna paiku - teine, hilisel pärastlõunal - lõunasöök.

Rooma esimestel sajanditel sõid Itaalia elanikud peamiselt speltajahust, hirsi-, odra- või oajahust kõvaks keedetud putru, kuid juba Rooma ajaloo koidikul a. majapidamine mitte ainult putru ei keedetud, vaid ka küpsetatud leivakoogid. Kokakunst hakkas arenema 3. sajandil. eKr e. ja saavutas impeeriumi all enneolematuid kõrgusi.

Teadus

Peamine artikkel: Vana-Rooma teadus

Rooma teadus pärandas hulga kreeka uurimusi, kuid erinevalt neist (eriti matemaatika ja mehaanika vallas) oli see peamiselt rakendusliku iseloomuga. Sel põhjusel levisid kogu maailmas laialt rooma numeratsioon ja Juliuse kalender. Samal ajal tema iseloomulik tunnus oli teaduslike küsimuste ettekanne kirjanduslikus ja meelelahutuslikus vormis. Eriti õitsesid õigus- ja põllumajandusteadused suur number tööd olid pühendatud arhitektuurile, linnaplaneerimisele ja sõjatehnikale. Loodusteaduse suurimad esindajad olid entsüklopedistid Gaius Plinius Secundus vanem, Marcus Terentius Varro ja Lucius Annaeus Seneca.

Vana-Rooma filosoofia arenes välja eelkõige kreeka filosoofia kiiluvees, millega see oli suuresti seotud. Filosoofias on kõige levinum stoitsism.

Rooma teadus saavutas meditsiini alal märkimisväärset edu. Vana-Rooma silmapaistvate arstide hulgas võime märkida: Dioscorides - farmakoloog ja üks botaanika rajajaid, Soranus of Ephesos - sünnitusarst ja lastearst, Claudius Galen - andekas anatoom, kes avastas närvide ja aju funktsioonid.

Rooma ajastul kirjutatud entsüklopeedilised traktaadid jäid suurema osa keskajast kõige olulisemaks teaduslike teadmiste allikaks.

Vana-Rooma pärand

Rooma kultuur oma arenenud ideedega asjade ja tegude otstarbekusest, inimese kohustusest enda ja riigi ees, õiguse ja õigluse tähtsusest ühiskonnaelus täiendas Vana-Kreeka kultuuri sooviga mõista maailma. , arenenud mõõdutunne, ilu, harmoonia ja väljendunud mänguelement. Vanast kultuurist sai nende kahe kultuuri kombinatsioonina Euroopa tsivilisatsiooni alus.

Vana-Rooma kultuuripärandit saab jälgida teadusterminoloogias, arhitektuuris ja kirjanduses. Ladina keel on pikka aega olnud kõigi Euroopa haritud inimeste rahvusvahelise suhtluse keel. Seda kasutatakse siiani teadusterminoloogias. Põhineb ladina keel Romaani keeled tekkisid endistes Rooma valdustes ja neid räägivad suure osa Euroopa rahvad. Roomlaste silmapaistvamate saavutuste hulgas on nende loodud Rooma seadus, millel oli tohutu roll edasine areng juriidiline mõte. Just Rooma valdustes tekkis kristlus, millest sai siis riigireligioon – religioon, mis ühendas kõiki Euroopa rahvaid ja mõjutas suuresti inimkonna ajalugu.

Historiograafia

Huvi Rooma ajaloo uurimise vastu tekkis lisaks Machiavelli teostele ka valgustusajastul Prantsusmaal.

Esimene suurem töö oli Edward Gibboni teos “Rooma impeeriumi allakäigu ja kokkuvarisemise ajalugu”, mis hõlmas ajavahemikku 2. sajandi lõpust kuni impeeriumi fragmendi – Bütsantsi – lagunemiseni 1453. aastal. Sarnaselt Montesquieule hindas Gibbon Rooma kodanike voorust, kuid impeeriumi lagunemine algas juba Commoduse ajal ja kristlus sai impeeriumi kokkuvarisemise katalüsaatoriks, mis õõnestas selle aluseid seestpoolt.

Niebuhrist sai kriitilise liikumise asutaja ja ta kirjutas teose “Rooma ajalugu”, kus see viidi Esimese Puunia sõjani. Niebuhr püüdis kindlaks teha, kuidas Rooma traditsioon tekkis. Tema arvates oli roomlastel, nagu ka teistel rahvastel, ajalooline eepos, mida säilitasid peamiselt aadliperekonnad. Niebuhr pööras mõningast tähelepanu etnogeneesile, vaadatuna rooma kogukonna kujunemise nurga alt.

Napoleoni ajastul ilmus V. Duruisi teos “Roomlaste ajalugu”, mis rõhutas tollal populaarset keisriperioodi.

Uue ajaloolise verstaposti avas Rooma pärandi ühe esimese suurema uurija Theodor Mommseni töö. Suurt rolli mängisid tema mahukas teos “Rooma ajalugu”, aga ka “Rooma riigiõigus” ja “Ladinakeelsete raidkirjade kogu” (“Corpus inscriptionum Latinarum”).

Hiljem ilmus teise spetsialisti G. Ferrero teos “Rooma suursugusus ja langus”. I.M.-i teos on avaldatud. Grevs “Esseesid Rooma maaomandi ajaloost, peamiselt impeeriumi ajastul”, kus näiteks ilmus teavet Pomponius Atticuse, ühe suurimad maaomanikud vabariigi lõpul ja Horatsia talu peeti Augustuse ajastu keskmise mõisa eeskujuks.

Itaallase E. Paisi teoste hüperkriitika vastu, kes eitas Rooma traditsiooni autentsust kuni 3. sajandini pKr. e. , rääkis De Sanctis oma "Rooma ajaloos", kus seevastu teave kuningliku perioodi kohta oli peaaegu täielikult eitatud.

Rooma ajaloo uurimine NSV Liidus oli tihedalt seotud marksismi-leninismiga, mille keskmes ei olnud eriteoseid ja mis tugines sellistele sageli tsiteeritud teostele nagu "Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu", "Kronoloogilised väljavõtted". ”, “Kapitalistlikule tootmisele eelnenud vormid”, “Bruno Bauer ja varakristlus” jne. Rõhk oli orjade mässudel ja nende rollil Rooma ajaloos, aga ka agraarajaloos.

Palju tähelepanu pöörati ideoloogilise võitluse uurimisele (S. L. Utšenko, P. F. Preobraženski), mida nähti isegi impeeriumi kõige soodsamatel perioodidel (N. A. Mashkin, E. M. Shtaerman, A. D. Dmitrev jt).

Tähelepanu pöörati ka vabariigist impeeriumile ülemineku tingimustele, mida käsitletakse näiteks Maškini teoses “Augusti printsipaat” või V. S. Sergejevi “Esseed Vana-Rooma ajaloost”, ja provintsidele, mille uurimuses paistis silma A. B. Ranovich.

Nende hulgas, kes uurisid Rooma suhteid teiste riikidega, paistis silma A. G. Bokshchanin.

Alates 1937. aastast hakati välja andma “Muinasajaloo bülletään”, kus hakati sageli avaldama artikleid Rooma ajaloost ja arheoloogilistest väljakaevamistest.

Pärast Suure põhjustatud pausi Isamaasõda, 1948. aastal ilmusid S. I. Kovaljovi “Rooma ajalugu” ja kriitik V. N. Djakovi “Rooma rahva ajalugu”. Esimeses teoses peetakse Rooma traditsiooni paljudes aspektides usaldusväärseks, teises väljendati selle partituuri kahtlust.

Vaata ka

Peamised allikad

  • Dio Cassius. "Rooma ajalugu"
  • Ammianus Marcellinus. "Teod"
  • Polybius. "Üldine ajalugu"
  • Publius Cornelius Tacitus. "Ajalugu", "Annaalid"
  • Plutarch. "Võrdlevad elud"
  • Appian. "Rooma ajalugu"
  • Sextus Aurelius Victor. "Rooma rahva päritolust"
  • Flavius ​​Eutropius. "Breviaar linna asutamisest"
  • Guy Velleius Paterculus. "Rooma ajalugu"
  • Publius Annaeus Florus. "Titus Liviuse kehastused"
  • Herodes. "Rooma ajalugu Marcus Aureliusest"
  • Diodorus Siculus. "Ajalooline raamatukogu"
  • Dionysius Halikarnassist. "Rooma iidne ajalugu"
  • Gaius Suetonius Tranquillus. "Kaheteistkümne keisri elud"
  • Niinimetatud "Augustalaste elude autorid" ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcatius Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio ja Flavius ​​​​Vopiscus

Killud

  • Gnaeus Naevius. "Puuna sõda"
  • Quintus Ennius. "Annaalid"
  • Quintus Fabius Pictor. "Annaalid"
  • Lucius Cinciuse toit. "Kroonika"
  • Marcus Porcius Cato vanem. "Algused"
  • Pompeius Trog. "Philipsi lugu"
  • Guy Sallust Crispus. "Jugurti sõda"
  • Granius Licinian

Hilisemad fundamentaalsed tööd

  • Theodor Mommsen Rooma ajalugu.
  • Edward Gibbon Rooma impeeriumi allakäigu ja hävimise ajalugu.
  • Platner, Samuel Ball. Vana-Rooma topograafiline sõnaraamat

Märkmed

Lingid

Portaal "Vana-Rooma"
Vana-Rooma Wikimedia Commonsis
  • X Legio - antiikaegne sõjavarustus (sealhulgas Rooma autorite venekeelsete tõlgete fragmendid ja Vana-Rooma sõjalisi asju käsitlevad artiklid)
  • Rooma hiilgus Vanaaegne sõda
  • Yves Lassardi ja Alexandr Koptevi Rooma õiguse raamatukogu.
  • Vana-Rooma kunst – Stevan Kordići fotogalerii
Laadimine...
Üles