Leedi Godiva lugu. Leedi Godiva

Lua viga Module:CategoryForProfession real 52: katse indekseerida välja "wikibase" (null väärtus).

Leedi Godiva

Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Sünninimi:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Tegevuse tüüp:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Sünniaeg:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Sünnikoht:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Kodakondsus:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Kodakondsus:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Riik:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Surma kuupäev:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Surmakoht:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Isa:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Ema:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Abikaasa:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Abikaasa:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Lapsed:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Auhinnad ja auhinnad:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Autogramm:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Veebisait:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Mitmesugust:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
[[Lua viga moodulis: Wikidata/Interproject real 17: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). \|Töötab]] Vikiallikas

1955. aastal tegi Ameerika režissöör Arthur Lubin legendi Coventry leedi Godiva põhjal täispika mängufilmi. Filmis mängis peaosa 1950. aastatel populaarne Iiri näitlejanna Maureen O'Hara.

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Lady Godiva"

Märkmed

Kirjandus

Donoghue D.. - John Wiley & Sons, 2008. - 176 lk. - ISBN 978-04-7077-701-5.

Lingid

(inglise keeles) . Ajalugu. BBC. Vaadatud 10. juulil 2014.

: Vale või puuduv pilt

Selle artikli täiustamiseks on soovitav:

Otsige üles ja korraldage joonealuste märkuste kujul lingid iseseisvatele, mis kinnitavad kirjutatut [[K: Vikipeedia: allikateta artiklid (riik: Lua viga: callParserFunction: funktsiooni "#property" ei leitud. )]][[K:Wikipedia:artiklid ilma allikateta (riik: Lua viga: callParserFunction: funktsiooni "#property" ei leitud. )]]
Lisades joonealuseid märkusi, esitage täpsemad viited allikatele.

Lady Godivat iseloomustav katkend

Varsti ilmus mets ja meie, keerates meile juba hästi tuntud rajale, kadusime silmist... Ja siis andsin oma emotsioonidele vabad käed, rõõmust karjudes!.. Siuksasin nagu uskumatult õnnelik kutsikas, suudles tuhat korda Tema siidises ninas oli tuisk (millest ta aru ei saanud...), laulis valjult mingeid absurdseid laule, üldiselt rõõmustas kohe, kui mu õnnelik lapsehing lubas...
- Noh, palun, mu kallis, näita neile, et oled jälle õnnelik... No palun! Ja me sõidame koos veel palju, palju! Nii palju kui tahad, ma luban sulle!... Las nad kõik näevad, et sinuga on kõik korras...” anusin Purgat.
Tundsin end temaga suurepäraselt ja lootsin väga, et ka tema tunneb vähemalt osa sellest, mida mina tundsin. Ilm oli täiesti hämmastav. Õhk sõna otseses mõttes “pragunes”, see oli nii puhas ja külm. Valge metsakate säras ja sädeles miljonitest väikestest tähtedest, justkui oleks kellegi suur käsi sellele heldelt laiali puistanud vapustavaid teemante. Tuisk jooksis hoogsalt mööda suusatajate tallatud rada ja näis minu suureks rõõmuks täiesti rahulolevana, et hakkas väga kiiresti elavnema. Sõna otseses mõttes "lendasin" oma hinges õnnest, oodates juba seda rõõmsat hetke, mil nad ütlevad mulle, et ta on lõpuks tõesti minu oma...
Umbes poole tunni pärast keerasime tagasi, et mitte kogu mu perekonda, kes niigi pidevalt minu pärast muretses, muretsema panna. Naabrimees oli ikka veel õues, tahtes ilmselt oma silmaga veenduda, et meie mõlemaga on kõik korras. Kohe jooksid loomulikult õue vanaema ja ema ning viimasena ilmus välja isa, kes kandis käes mingit jämedat värvilist nööri, mille ta kohe naabrimehele üle andis. Hüppasin kergelt pikali ja isa juurde joostes, erutusest tuksudes, matsin end tema rinda, tahtes ja kartsin kuulda minu jaoks nii tähtsaid sõnu...
- Noh, kallis, ta armastab sind! – ütles naaber soojalt naeratades ja sama värvi nööri Purgale ümber kaela sidudes juhatas ta pidulikult minu juurde. «Selle sama «rihmaga» tõime ta esimest korda koju. Võtke see - see on sinu. Ja õnne teile mõlemale...
Lahke naabrinaise silmis särasid pisarad, ilmselt isegi head mälestused valutasid endiselt sügavalt tema kaotatud mehe pärast kannatanud südant...
– Ma luban teile, et ma armastan teda väga ja hoolitsen tema eest hästi! – kogelesin erutusest lämbunult. - Ta saab olema õnnelik...
Kõik mu ümber naeratasid rahulolevalt ja kogu see stseen tuletas mulle ühtäkki meelde sarnast episoodi, mida olin kuskil juba näinud, ainult et seal autasustati inimest medaliga... Naersin rõõmsalt ja oma imelist “kingitust” tugevalt kallistades vandusin hing ei saa sellest kunagi lahku.
Järsku jõudis mulle kohale:
- Oh, oota, kus ta elama hakkab?!.. Meil pole nii imelist kohta kui teil? – küsisin nördinult naabrilt.
"Ära muretse, kallis, ta võib minuga koos elada ja sa tuled teda puhastama, toitma, hoolitsema ja ratsutama – ta on sinu oma." Kujutage ette, et "üürid" tema jaoks minult maja. Ma ei vaja teda enam, sest ma ei saa enam hobust. Nii et kasutage seda oma tervise huvides. Ja mul on hea meel, et Purga minuga edasi elab.
Kallistasin tänulikult oma lahket naabrimeest ja värvilisest nöörist kinni hoides viisin (nüüd minu!!!) Purga koju. Mu lapselik süda rõõmustas – see oli maailma imeliseim kingitus! Ja see oli tõesti ootamist väärt...
Juba keskpäeva paiku, olles sellisest vapustavast kingitusest veidi toibunud, alustasin oma “spiooni”-retkeid kööki ja söögituppa. Õigemini, ma proovisin... Aga ka kõige visamate katsetega ei saanud kahjuks sellesse. Sel aastal otsustas mu vanaema ilmselt kindlalt, et ei näita mulle oma "töid" enne, kui saabub õige "pidustuse" aeg... Ja ma tõesti tahtsin saada vähemalt pilgu, mida ta kahekesi nii usinalt teeb. päevad seal, ei võta vastu kellegi abi ja ei lase kedagi isegi väljapoole läve.
Aga lõpuks jõudis kätte kauaoodatud tund - kella viie paiku õhtul hakkasid mu esimesed külalised tulema... Ja lõpuks sain ma õiguse oma pidulauda imetleda... Kui elutoa uks oli avanes, mõtlesin, et olen mingis muinasjutulises paradiisiaias!.. Vanaema naeratas rõõmsalt ja ma heitsin end talle kaela, peaaegu nuttes mind valdavast tänutundest ja rõõmutundest...
Terve tuba oli kaunistatud talvelilledega... Hiiglaslikud tassid erekollastest krüsanteemidest tekitasid mulje paljudest päikestest, mis muutsid ruumi heledaks ja rõõmsaks. Ja pidulik laud oli tõeline vanaema kunstiteos!.. See lõhnas täiesti vapustavate lõhnadega ja vapustas roogade mitmekesisusest... Seal oli ka kuldse koorikuga part, minu lemmik pirnikastmega, mille sees olid hautatud terved poolikud pirnid kaneelilõhnaline koor "uppus ära .. Ja kiusas kõige õrnema lõhnaga." seenekaste, mahlast tilkuv, puravike ja pähklitega täidetud kana, mis sõna otseses mõttes suus sulab... Laua keskel “muljetas” oma suurusega kohutav haug, mis küpsetati tervena mahlaste magusa punase pipra tükkidega. sidruni-pohlakastmes... Ja lõõskavast kuumusest lõhkevate lihavate, mahlaste kalkunikoibade lõhnast jõhvikavahukooriku all hüppas mu vaene kõht lausa lakke, “tappis” selle lõhnaga kuulsad Leedu “suitsulihad”, mis ei jää kuidagi alla suitsulõhe uimastavale lõhnale, mille ümber kerkisid rõõmsates kuhjades hapukooresse kastetud mahlased soolapiimaseened... Kuldselt praetud ümmargused pirukad puhusid kuuma auru ja nende ümber täiesti täiesti ainulaadne atmosfäär hõljus õhus “kapsa” aroom... Kogu see vanaema osavamate “tööde” rohkus vapustas mu “näljast” kujutlusvõimet täielikult, rääkimata maiustustest, mille tipuks oli mu lemmiksulatus. -suu kohupiimapirukas kirssidega vahustatud!.. Vaatasin imetlusega vanaema poole, tänades teda kogu südamest selle vapustava tõeliselt kuningliku laua eest!.. Ja ta vaid naeratas vastuseks, olles rahul tekkinud efektiga ja kohe. alustasin suurima innuga kostitada oma külalisi, kes olid sellisest küllusest uimastatud.

Lady Godiva: Legendi elu

Legend räägib, et leedi Godiva sõitis alasti mööda Coventry tänavaid, et vabastada elanikkond rõhuvatest maksudest – aga mida temast tegelikult teatakse?

Legend

Paljud inimesed on kuulnud leedi Godivast ja tema alasti ratsutamisest mööda Inglismaa linna Coventry tänavaid. Aga kui te pole sellest midagi kuulnud, läks see umbes nii:

Leedi Godiva soovis vabastada Coventry linna elanikud oma abikaasa rõhuvatest maksudest. Ta anus ja anus teda, kuni tema abikaasa krahv Leofric nõustus vabastama kodanikud maksudest tingimusel, et ta sõidab alasti läbi kogu linna. Ta oli kindel, et naine keeldub seda tegemast, kuna ta oli väga tagasihoidlik ja vaga naine. Kuid tema üllatuseks nõustus leedi Godiva. Pärast alasti läbi linna sõitmist sundis ta oma meest lubadust täitma ja maksud kaotati.

Hiljem räägiti lisaks sellele loole, et sel ajal, kui ta kogu linna läbi sõitis, kästi linnaelanikel koju jääda ja kinniste aknaluukide taha istuda, kuid üks inimene piilus sellegipoolest ja kaotas kohe nägemise. Siit pärineb fraas "Peeping Tom".

See õpetlik lugu on omamoodi kirjanduslik looming. Arutelu selle legendi päritolu ja selle edasise arengu üle jääb aga selle artikli raamidest välja. Ja kuigi enamik inimesi on seda legendi kuulnud, ei tea paljud, et põhimõtteliselt olid need sümbolid - leedi Godiva ja tema abikaasa. tõelised inimesed kes elas 11. sajandil Inglismaal.

Kes oli leedi Godiva?

Nimi Godiva on tuletatud Godgifust, naise nimest, kes sündis kümnenda sajandi viimastel aastatel, umbes aastal 990, piirkonnas, mida kutsuti Merciaks (tänapäeval West Midlands). Viimse kohtupäeva raamatu ja 11.-12. sajandil elanud kroonikute järgi võib oletada, et seal mainitud Godgitha maad olid tema esivanemate pärand. See nimi tähendab "hea kingitus" (teised versioonid Godgifust - jumala kingitus, "Jumala kingitus") ja seda hääldatakse "goad-yivu", rõhuasetusega esimesel silbil. See oli tol ajal üsna tavaline naisenimi, ja normannid hakkasid seda kasutama tavalise naise omamoodi määratlusena. Inglise peredes anti seda liiga sageli tütardele ja seetõttu pole tema lapsepõlvest ja perekonnast midagi teada.

Aastal 1010 abiellus Godgitha Leofriciga, kellest sai hiljem Mercia krahv. Leofric oli linnanõuniku poeg ja üks kolmest kõige enam kuulsad inimesed Nende aegade Inglismaa. Ta oli üks neist, kes sai uue tiitli – krahv, mille andis kuningas Canute pärast 1016. aastat. Tema kaasaegsed olid Wessexi Godwin ja Northumbria Siward. Leofric oli kolmas ja ainus neist, kes pärines valitsevatest klassidest. Ta osales kõigis järgmise nelja aastakümne peamistes poliitilistes sündmustes kuni oma surmani 1057. aastal.

Godgitha elust pole peaaegu üldse juttugi, kuid tema abikaasa, poeg ja lapselapsed on tolle aja säilinud dokumentides üsna silmapaistvatel kohtadel. Vanima krahvi naisena oli Godgitha sündmuste keskmes ja teda mainitakse mõnikord ka käsikirjades, näiteks hartasid kinnitades.

Tema maavaldused on kantud Toompäevaraamatusse ja iseloomustab teda kui rikas naine, millel on palju kinnistuid. Ta annetas oma varanduse, mõnikord üksi, kuid tavaliselt koos abikaasaga, mitmele usukogukonnale, sealhulgas Coventry katedraalile. Nende religioossete kogukondade mungad pidasid üksikasjalikku arvestust kõigi kingituste ja annetuste kohta, säilitades nii meie jaoks väikseid detaile Godgitha ajaloost. Nagu need erinevatele kogukondadele tehtud kingituste andmed näitavad, oli ta tõepoolest vaga ja väga helde naine. Ta suri aastatel 1066–1086 ja maeti oma abikaasa kõrvale Coventrysse.

See, sisse üldine ülevaade, kõik, mis on kindlalt teada legendiks saanud naise elust, algul omal maal ja seejärel kogu maailmas.

Godgithast saab leedi Godiva

Lugu leedi Godivast alasti hobuse seljas ratsutamisest mainitakse esmakordselt 13. sajandi kirikudokumentides (kroonika Flores Historiarum). Selleks ajaks oli isegi tema nimi muutunud. Varsti pärast normannide vallutust läks see täielikult moest välja ja sajandeid ei teadnud keegi isegi, kellele see kuulub, mida see tähendab või kuidas seda nime hääldada.

“Peeping Tom” mainiti esmakordselt alles 18. sajandil ühes dokumendis, viidates iga-aastasele Coventry võistlusele, et “Peeping Tom” vajas ülevärvimist. Võimalik, et ta liitus legendiga palju varem kui see mainimine, kuid seda ei leidu ühestki varasemast dokumendist.

On ebatõenäoline, et kuulus ratsutamine kunagi aset leidis. Coventry oli Godgifa enda linn, mistõttu tal polnud vaja paluda oma abikaasal ta maksust vabastada. Legend näitab selle hilisemat päritolu. Naiste õiguslikku seisundit reguleerivad seadused muutusid suuresti pärast normannide vallutust ja abielus naine ei saanud enam õiguspäraselt isegi oma maad omada.

Seega on tema reisi eeldused vastuolus tema elu jooksul aset leidnud sündmustega. Kuidas see legend tekkis ja mis eesmärgil, pole teada. Võib-olla tahtsid Coventry inglased ja mungad sellega austada oma viimase, normandieelse armukese mälestust või oli see viis meelitada linna ja kloostrisse külastajaid, et arendada kaubandust ja suurendada sissetulekuid.

8 845

Inglise legend ilusast daamist, kes ületas oma tagasihoidlikkuse tavaliste linnaelanike heaolu nimel, on tuntud kogu maailmas. Teadlased jagunevad skeptikuteks, kes usuvad, et leedi Godiva lugu on müüt, ja nendeks, kes usuvad kindlalt selle tõepärasusse. Kuid võib-olla on mõlemal leeril osaliselt õigus. Olgu kuidas on, aga Inglismaal ülistatakse ikka veel alasti ratsanikku...

Legend õilsast Päästjast

Legendi järgi ei saanud heasüdamlik leedi Godiva ükskõikselt vaadata keskaegse Inglismaa linna Coventry elanike kannatustele, kelle eest tema abikaasa krahv Leofric taas makse tõstis. Ta pöördus korduvalt oma abikaasa poole palvega haletseda ja nõudmised tühistada.

Pikka aega oli krahv vankumatu. Lõpuks, taotlustest väsinud, teatas ta vihaselt, et on valmis järeleandma, kui naine ratsutab alasti hobuse seljas mööda linna tänavaid, mida ta nii kirglikult palus.

Krahv arvas, et seatud tingimus oli liiga alandav ja võimatu täita. Leedi Godiva otsustas aga oma mehele sõna anda, astuda pöörase sammu. Ta ratsutas Coventry väljakule, varjates oma alastust ainult luksuslike juustega. Linlased jäid määratud kellaajal koju ja sulgesid akendel luugid. Legendis mainitakse rätsep Tomit, kes vaatas läbi ukseprao ratsanikku.

John Collieri maal "Lady Godiva" (1898)

Taevane karistus oli silmapilkne – ta jäi pimedaks.
Krahvil ei jäänud muud üle, kui oma lubadus täita. Coventry elanike jaoks sai leedi Godivast kangelanna ja päästja talumatu maksukoormuse eest.

Tõeline naine ja ajaloolised ebakõlad

Leedi Godiva, Mercia krahvi Leofricu naine, elas tegelikult 11. sajandil. Tema abikaasa oli üks enim mõjukad inimesed Inglismaa, anglosaksi kuninga Edward Usutunnistaja lähedane. Monarhi volitusel kogus ta oma alamatelt makse.

Endiselt on tõendeid krahvi julmusest rikkujate, sealhulgas surmanuhtluse suhtes.
Lisaks Coventryle, millele legend meile viitab, kuulus jõukale aristokraatlikule perekonnale maid Warwickshire'is, Gloucestershire'is ja Nottinghamshire'is. On teada, et paar osales aktiivselt oma valduste templite ja kabelite ehitamisel ja remondil.

Coventrysse ehitasid nad kloostri, tohutu benediktiini kloostri, mis hõivas poole keskaegsest linnast ja andis sellele omandisse 24 küla. Kloostrikroonika kirjeldab leedi Godivat kui pühendunud koguduse liiget ja heldet patrooni.

Jääb mulje, et kaasaegsed polnud leedi Godiva vaprast teost midagi kuulnud. Enne 1066. aastat koostatud anglosaksi kroonika annab vaikides üle krahvi naise ekstravagantse lahkumise. William the Conqueror's Domesday Bookis, mis on üksikasjalik teabeallikas 11. sajandi Inglismaa kohta, pole temast sõnagi.

Esimest korda mainitakse alasti ratsanainet Püha Albani kloostri munga Roger Wendroveri dokumentides alles 1236. aastal ehk peaaegu 200 aastat pärast leedi Godiva surma. Ta märkis isegi sündmuse täpse kuupäeva – 10. juuli 1040.

Kunstnik Edmund Leightoni maal kujutab hetke, mil daam teeb oma ülla otsuse. 1892

13. sajandi lõpus tahtis kuningas Edward I, olles uudishimulik mees, teada saada tõde leedi Godiva ajaloost ja käskis uurida möödunud ajastu dokumente. Tõepoolest, aastal 1057 kaotati Coventrys mõned maksud, mis oli nende aegade jaoks pretsedenditu. 17-aastane vahe vapra ratsanise lahkumise ja maksustamise kaotamise tegeliku kuupäeva vahel sundis uudishimulikku kuningat aga loo õigsuses kahtlema.

Leedi Godiva legend on täis vastuolusid. Daam on mehele kuulekas, kuid taotleb julgelt maksude kaotamist. Ta sõidab alasti mööda linnatänavaid, kuid linnaelanike meelest jääb ta tagasihoidlikuks ja ülimalt moraalseks. Ta on valitseva klassi liige ja tunneb siiski kaasa lihtrahva raskele olukorrale.

Inglise kirjanduse professor Daniel Donahue väidab, et müüt kujunes välja sajandite jooksul ja põhines tõelise naise elul, kes võis lihtrahvast aidata. See müüt asus aga iidsete folkloorilegendide ja paganlike rituaalide viljakal pinnasel. Leedi Godiva legend meeldis Coventry elanikele, sest nad olid juba ammusest ajast kummardanud hobuse seljas alasti paganlikku jumalannat.

Godiva monument Coventry kesklinnas.

Vana jumalanna

Enne normannide sissetungi elas tänapäevast Coventryst põhja pool anglaste hõim merslased ja lõunas sakside hõim Hwicke. Just viimasega seostub sõna “Wicca” välimus – paganlik nõid. Muide, krahvi ametlikus tiitlis

Leofric mainis teda ka kui "Hwikkide isandat".
Hwiki kõrgeim viljakusjumalanna sai nimeks Koda ehk Goda. Seda iidset nime leidub paljudes geograafilised nimed Coventryst edelas asuvas piirkonnas. Coventry lõunapoolses äärelinnas Wegintoni külas tehtud väljakaevamistel avastasid arheoloogid jumalanna Goda templi. Põhjas on asula nimega Koda. On oletatud, et terve piirkond, Cotswolds, kannab selle jumalanna nime.

Coventry, isoleeritud metsade vahel, kaugel suurtest linnadest ja peamistest teedest, oli ideaalne koht paganliku kultuuri säilitamiseks mitu sajandit pärast kristluse vastuvõtmist riigis. Nüüdseks on üldtunnustatud, et kohanimi "Coventry" pärineb püha Kofa puu nimest, mida kohalikud kummardasid ja mille lähedal viidi läbi paganlikke rituaale.

Igal aastal keset suve peeti jumalanna Goda auks müsteeriume rongkäiguga, kus jumalannat kehastav alasti preestrinna ratsutas mööda linna ratsa ja suundus püha puu juurde, kus teda austati. ja ohverdati noori mehi ja hobuseid.

Paganliku püha ristiusustamine

Anglosaksi paganlik kultus kestis väga kaua. Isegi pärast St. Osburghi kloostri ehitamist 10. sajandil ja benediktiini kloostri ehitamist 1043. aastal jätkusid iga-aastased paganlikud rongkäigud ja ohverdamisriitused. Kuna mungad ei suutnud paganlikku püha ära keelata, asendasid mungad väga targalt paganliku jumalanna tõelise vaga naisega, millel oli kaashäälikunimi, ja siin tuli maksude lugu väga kasuks. Tegelikult muutsid mungad puhkuse tähendust – paganliku kultuse asemel hakkasid nad kummardama kristlikku usklikku, peaaegu püha naist.

Pöördepunkt Coventry elanike teadvuses toimus umbes 12. sajandil. Paganlik Goda unustati, leedi Godivat austati, rongkäigud jätkusid, kuid paganlusega polnud neil enam pistmist.

Piiluva Tomi kuju selles andekas asenduses on huvitav. Paganluses seostati Tomi noormehega, kes ohverdati jumalannale. Munkadel õnnestus uudishimulik rätsep muuta karistatud patuse vastik kuju.
Kahtlemata valisid kirikuvõimud paganluse vastu võitlemiseks kindlaima tee, mis oli liiga tugev, et üleöö likvideerida. Neil õnnestus paganliku jumalanna kummardamine muuta hea kristliku naise austamiseks, jättes samal ajal välja kõik soovimatud detailid minevikust.

Festivalid ja pidulikud rongkäigud Coventrys jätkuvad tänaseni. Need on pühendatud Lady Godivale ja tema nimest on saanud kaubamärk ja osa linna ajaloost. See, kas see lugu on väljamõeldud või tõeline, ei huvita tänapäevaseid Coventry elanikke. Igal aastal, nagu nende esivanemad sajandeid tagasi, lähevad nad hea meelega linna peaväljakule, et avaldada austust oma kaitsjale ja patroonile – alasti naisele hobuse seljas.

Üksikasjad Peeping Tomi kohta ilmusid mõne allika kohaselt 1586. aastal, kui Coventry linnavolikogu käskis Adam van Noortil kujutada maalil legendi Lady Godivast. Kui tellimus oli täidetud, eksponeeriti maali Coventry peaväljakul. Ja elanikkond pidas pildil kujutatud Leoricut aknast välja vaadates ekslikult sõnakuulmatuks linnakodanikuks.

Jules Joseph Lefebvre (1836-1911) Lady Godiva.

E. Landseer. Leedi Godiva palve. 1865

Tõenäoliselt on sellel legendil tõsiste sündmustega vähe seost. Leoricu ja Godiva elu on üksikasjalikult kirjeldatud Inglismaal säilinud kroonikates. On teada, et Leofric ehitas 1043. aastal benediktiini kloostri, mis muutis Coventry väikesest asulast üleöö suuruselt neljandaks Inglismaa keskaegseks linnaks.

Leofric varustas kloostrit maaga ja andis kloostrile kakskümmend neli küla ning leedi Godiva annetas nii palju kulda, hõbedat ja vääriskive, et ükski Inglismaa klooster ei saaks sellega rikkuselt võrrelda. Godiva oli väga vaga ja pärast abikaasa surma andis ta surivoodil olles kogu tema vara kirikule üle. Sellesse kloostrisse maeti krahv Leofric ja leedi Godiva.
Legendis kirjeldatud sündmustest kroonikad aga vaikivad.

Lady Godiva pilt on kunstis üsna populaarne. Talle on pühendatud luuletusi ja romaane. Pilt taasloodi gobeläänil, maalikunstnike lõuenditel.

Edward Henry Corbould (1815-1904) Leedi Godiva.

Lady Godiva ratsakuju, John Thomas Maidstone'i muuseum, Kent, 19. sajand.

Marshall Claxton 1850 Lady Godiva.

Alfred Woolmer 1856 Lady Godiva.

Salvador Dali.Leedi Godiva.

clip_image012clip_image012
Leedi Godivat "oma voogava punase lakaga" mainib Osip Mandelstam luuletuses, mida olin vaid lapselikult seotud võimumaailmaga...

Leedi Godivat mainib Sasha Cherny luuletuses "Linnajutt" ("... selline kuju nagu leedi Godiva oma")

Leedi Godivat mainib Joseph Brodsky filmis "Leedu nokturnis" ("Keskööl võtab kogu kõne / pimeda mehe haardesse; nii et isegi "isamaa" tunneb end leedi Godivana)

Leedi Godivat mainib Boriss Grebenštšikov laulus “Teras” (“Noh, mis siis, kui keegi pole veel, aga juba / Ja hing on nagu see daam, kes sõidab negližees”

Freddie Mercury mainib Lady Godivat laulus Don't Stop Me Now: "Ma olen võidusõiduauto, mis möödub nagu Lady Godiva."

Kuulus Belgia šokolaad võlgneb oma nime kaunile legendile Lady Godivast, mida Belgias ikka jõulude ajal lastele räägitakse.
Godiva šokolaad on Belgia kuningliku õukonna ametlik tarnija ja seda serveeritakse Cannes'i filmifestivali ametlikel tseremooniatel.

Arheoloogid on leidnud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad praegu Leofricu ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus.

Kindlasti on kõik sellest kuulnud Leedi Godiva. Julge naine otsustas alasti hobuse seljas mööda linna tänavaid sõita, et vabastada selle elanikud maksudest. Suurbritannias on see tegelane nii populaarne, et kõik elanikud on kindlad legendi tegelikkuses, mille teod pärinevad 11. sajandi algusest. Tegelikult võttis leedi Godiva kõik oma riided seljast ühise hüvangu nimel – proovime seda selles arvustuses välja mõelda.

Legend räägib, et leedi Godiva oli krahv Leoricu (968-1057) kaunis naine. Tema abikaasa ei keelanud endale rõõmu Coventry linna elanikele liigsete maksude kehtestamisest. Kaastundest inimeste vastu anus leedi Godiva mitu korda krahvilt makse alandada. Olles oma nõudmisest väsinud, ütles Leofric oma südames: kui ta naine on nõus alasti linnatänavatel ratsutama, tühistab ta maksud. Leedi Godiva otsustas selle sammu astuda ja, kattes end ainult juustega, läks linna. Sel ajal istusid kõik elanikud suletud luukidega kodus ja ainult rätsep Tom üritas võtmeaugust piiluda. Issand karistas teda ja tüüp jäi kohe pimedaks. Ja krahv pidi oma lubaduse täitma.

Munk Roger Wendrover mainis seda sündmust esimest korda oma kroonikas aastal 1188, enam kui 100 aastat pärast leedi Godiva surma. Ta märgib isegi sündmuse täpse kuupäeva – 10. juuli 1040. Igal järgneval sajandil omandas legend leedi Godiva saavutuse kohta üha uusi "detaile".

Leedi Godiva legend oli nii populaarne, et 13. sajandil Inglise kuningas Edward I otsustas sellise erakordse sündmuse kohta kogu tõe välja selgitada. Autoriteetsete kroonikate järgi kaotati Coventrys maksud tõepoolest aastal 1057 (17 aastat hiljem kui munk Rogeri kuupäev). Kuid üheski ametlikus kroonikas ei mainita alasti daami.

Leedi Godiva ja Leoricu tegeliku elu järgi ehitas krahv 1043. aastal Coventrysse benediktiini kloostri, millele andis omandisse 24 küla. Leedi Godiva, olles väga vaga, tegi kirikule heldeid annetusi ja enne surma andis ta kõik oma maad täielikult kloostrile. Krahv ja tema naine maeti just sellesse kloostrisse.

Mõned uurijad leiavad vastuse alasti ratsanaisele paganlikust folkloorist. Enne normannide sissetungi Suurbritanniasse oli Coventry territooriumi hõivanud anglide hõim - merslased, kes kummardasid jumalanna Godat. Igal aastal jaanipäeval austati jumalannat ja korraldati rongkäike, mida juhtis alasti preestrinna hobusel, kehastades Godat.

Omakorda katoliku preestrid, kes ei suutnud paganlikke uskumusi välja juurida, kohandasid need reeglina kiriku kaanonitega. Seetõttu seostati paganliku jumaluse kujutist vaga ja kaastundliku leedi Godivaga, kes saavutas maksude kaotamise. Inimlik kuulujutt ainult "lihvis" legendi.
Alates 1678. aastast kuni tänapäevani on Coventry elanikud leedi Godiva auks korraldanud kostüümifestivali.
Suurbritannia on uskumatult rikka ajaloo ja traditsioonidega riik. Tema territooriumil on säilinud
Inglise legend ilusast daamist, kes ületas oma tagasihoidlikkuse tavaliste linnaelanike heaolu nimel, on tuntud kogu maailmas. Teadlased jagunevad skeptikuteks, kes usuvad, et leedi Godiva lugu on müüt, ja nendeks, kes usuvad kindlalt selle tõepärasusse. Kuid võib-olla on mõlemal leeril osaliselt õigus. Olgu kuidas on, aga Inglismaal ülistatakse ikka veel alasti ratsanikku...

Godiva (inglise Godiva latiniseeritud vanainglise Godgyfust, Godgifu - "Jumala kingitud"; 980-1067) - anglosaksi krahvinna, Mercia krahvi (krahvi) Leoricu naine, kes legendi järgi sõitis alasti läbi Suurbritannias Coventry linna tänavatel, et Earl, tema abikaasa, vähendaks oma alamate üüratuid makse.

Legend õilsast Päästjast

Legendi järgi ei saanud heasüdamlik leedi Godiva ükskõikselt vaadata keskaegse Inglismaa linna Coventry elanike kannatustele, kelle eest tema abikaasa krahv Leofric taas makse tõstis. Ta pöördus rohkem kui korra oma abikaasa poole palvega haletseda ja nõudmised tühistada.

Pikka aega oli krahv vankumatu. Lõpuks, taotlustest väsinud, teatas ta vihaselt, et on valmis järeleandma, kui naine ratsutab alasti hobuse seljas mööda linna tänavaid, mida naine nii tulihingeliselt palus.

Krahv arvas, et tingimus oli liiga alandav ja võimatu täita. Leedi Godiva otsustas aga oma mehele sõna anda, astuda pöörase sammu. Ta ratsutas Coventry väljakule, varjates oma alastust ainult luksuslike juustega. Linlased jäid määratud kellaajal koju ja sulgesid akendel luugid. Legendis mainitakse rätsep Tomit, kes vaatas läbi ukseprao ratsanikku. Taevane karistus oli silmapilkne – ta jäi pimedaks.

Krahvil ei jäänud muud üle, kui oma lubadus täita. Coventry elanike jaoks sai leedi Godivast kangelanna ja päästja talumatu maksukoormuse eest.

Jules Joseph Lefebvre. Leedi Godiva

Tõeline naine ja ajaloolised ebakõlad

Leedi Godiva, Mercia krahvi Leofricu naine, elas tegelikult 11. sajandil. Tema abikaasa oli üks mõjukamaid inimesi Inglismaal, lähedane anglosaksi kuningale Edward Ülestunnistajale. Monarhi volitusel kogus ta oma alamatelt makse.

Endiselt on tõendeid krahvi julmusest rikkujate, sealhulgas surmanuhtluse suhtes. Lisaks Coventryle, millele legend meile viitab, kuulus jõukale aristokraatlikule perekonnale maid Warwickshire'is, Gloucestershire'is ja Nottinghamshire'is. On teada, et paar osales aktiivselt oma valduste templite ja kabelite ehitamisel ja remondil.

Jääb mulje, et kaasaegsed polnud leedi Godiva vaprast teost midagi kuulnud. Enne 1066. aastat koostatud Anglo-Saxon Chronicle ignoreerib krahvi naise lahkumist vaikides. William the Conqueror's Domesday Bookis, mis on üksikasjalik teabeallikas 11. sajandi Inglismaa kohta, pole temast sõnagi.

Esimest korda mainitakse alasti ratsanaist Püha Albani kloostri munga Roger Wendroveri dokumentides alles 1236. aastal ehk peaaegu 200 aastat pärast leedi Godiva surma. Ta märkis isegi sündmuse täpse kuupäeva – 10. juuli 1040.

Leedi Godiva. Antiikne graveering

Vana jumalanna

Enne normannide sissetungi elas tänapäevasest Coventryst põhja pool anglaste hõim merslased ja lõunas sakside hõim Hwicke. Just viimast seostatakse sõna "Wicca" - paganliku nõid - ilmumisega. Muide, krahvi ametlikus tiitlis

Leofric mainis teda ka kui "Hwikkide isandat". Hwiki kõrgeim viljakusjumalanna sai nimeks Koda ehk Goda. See iidne nimi esineb paljudes kohanimedes Coventryst edelas asuvas piirkonnas. Coventry lõunapoolses äärelinnas Wegintoni külas tehtud väljakaevamistel avastasid arheoloogid jumalanna Goda templi. Põhjas on asula nimega Koda. On oletatud, et terve piirkond, Cotswolds, kannab selle jumalanna nime.

Metsade vahel isoleeritud Coventry, mis on kaugel suurematest linnadest ja peamistest teedest, oli ideaalne koht paganliku kultuuri säilitamiseks mitu sajandit pärast kristluse vastuvõtmist riigis. Nüüdseks on üldtunnustatud, et kohanimi "Coventry" pärineb püha Kofa puu nimest, mida kohalikud kummardasid ja mille lähedal viidi läbi paganlikke rituaale.

Paganliku püha ristiusustamine

Pöördepunkt Coventry elanike teadvuses toimus umbes 12. sajandil. Paganlik Goda unustati, leedi Godivat austati, rongkäigud jätkusid, kuid paganlusega polnud neil enam pistmist.

Piiluva Tomi kuju selles andekas asenduses on huvitav. Paganluses seostati Tomi noormehega, kes ohverdati jumalannale. Munkadel õnnestus uudishimulik rätsep muuta karistatud patuse vastik kuju. Kahtlemata valisid kirikuvõimud paganluse vastu võitlemiseks kindlaima tee, mis oli liiga tugev, et üleöö likvideerida. Neil õnnestus paganliku jumalanna kummardamine muuta hea kristliku naise austamiseks, jättes samal ajal välja kõik soovimatud detailid minevikust.

Näitleja ja kaskadöör Emily Cox on jäädvustatud Manchesteri St. Anni väljakul Leedi Godiva legendi ajaloolise meelelahutuse filmimisel.

Festivalid ja pidulikud rongkäigud Coventrys jätkuvad tänaseni. Need on pühendatud Lady Godivale ja tema nimest on saanud kaubamärk ja osa linna ajaloost. Kas see lugu on väljamõeldud või tõeline – Coventry kaasaegseid elanikke ei huvita. Igal aastal, nagu nende esivanemad sajandeid tagasi, lähevad nad hea meelega linna peaväljakule, et avaldada austust oma kaitsjale ja patroonile – alasti naisele hobuse seljas.

Legendis kirjeldatud sündmustest kroonikad aga vaikivad.

1678. aastal asutasid linnaelanikud leedi Godiva auks iga-aastase festivali, mis kestab tänaseni. See puhkus on karneval, kus on palju muusikat, laule ja õhtul ilutulestikku. Karnevalil osalejad riietuvad 11. sajandist pärit kostüümidesse. Rongkäik algab esimese varemetest katedraal ja seejärel järgib kunagise vapra daami määratud marsruuti. Festivali viimane osa toimub linnapargis Lady Godiva monumendi lähedal. Siin kõlab tolleaegne muusika ja pidupäeva osalejad võistlevad erinevatel võistlustel, millest populaarseim on võistlus parima leedi Godiva peale. Sellel võistlusel osalevad 11. sajandi daamide kostüümidesse riietatud naised ning pikad kuldsed juuksed on konkursi vältimatu tingimus.

Lady Godiva pilt on kunstis üsna populaarne. Talle on pühendatud luuletusi ja romaane. Kujutis on taasloodud marmorist, seinavaibal, maalikunstnike maalidel, kinos, televiisoris ja isegi Godiva šokolaadi ümbrisel. Arheoloogid on leidnud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad praegu Leofricu ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus.

Huvitavad faktid

Asteroid 3018 Godiva sai nime leedi Godiva järgi.

Endisest Coventry katedraalist mitte kaugel asub monument – leedi Godiva hobuse seljas. Monumendi kujutis on ka Coventry linnavolikogu pitsatil.

Graham Joyce kirjutab oma 2002. aasta raamatus The Facts of Life sellest, kuidas Coventrysse püstitati Lady Godivale monument. Samuti on episood, kus üks peategelasi kordab Leedi Godiva teost vaimustuses oma vägitegu.

Nii veidralt kui see ka ei kõla, on rõivapoed mõnikord saanud leedi Godiva nime.

Leedi Godivat "oma voogava punase lakaga" mainib Osip Mandelstam luuletuses, mida olin vaid lapselikult seotud võimumaailmaga...

Leedi Godivat mainib Sasha Cherny luuletuses "Linnajutt" ("... selline kuju nagu leedi Godiva oma")

Leedi Godivat mainib Joseph Brodsky filmis "Leedu nokturnis" ("Keskööl võtab kogu kõne / pimeda mehe haardesse; nii et isegi "isamaa" tunneb end leedi Godivana)

Peter Gabriel mainib Lady Godiva nime oma laulus Modern Love: "For Lady Godiva I come incognito / Aga her driver had stole his red hot magneto."

Leedi Godivat mainib Boriss Grebenštšikov laulus “Teras” (Noh, kui keegi veel pole, aga juba / Ja hing on nagu see daam, kes sõidab negližees

Freddie Mercury mainib Lady Godivat laulus Don't Stop Me Now: "Ma olen võidusõiduauto, mis möödub nagu Lady Godiva."

Briti ansambel Placebo mainib oma laulus “Peeping Tom” Peeping Tomi, kes vaatab eemalt tundmatut tüdrukut.

The Velvet Underground mainib Lady Godivat oma laulus "Lady Godiva's Operation".

Ansambel Boney M salvestas loo “Lady Godiva” 1993. aastal. See avaldati esmakordselt samal aastal albumil More Gold.

Mother Love Bone avaldas loo "Lady Godiva Blues" 1992. aasta albumil Mother Love Bone ja albumi Apple'i kordusväljaandes.

Lady Godivast rääkiva teleseriaali “Võlutud” 7. hooaja 2. jagu (“Maagiline akt”).

Sergei Lukjanenko loos “Kluts” mainitakse leedi Kadivat, kes samuti alasti mööda linna tänavaid sõitis, et abikaasa maksud tühistaks. Ja ta möödus rohkem kui korra.

Black Mirrori esimene episood mängib leedi Godiva lugu.

Inglise videoblogija ja laulja Alex Day salvestas loo “Lady Godiva”, mis jutustab krahvinna legendi.

Saksa metalbänd Heaven Shall Burn omab lugu nimega Godiva ja Veto albumi kaanel on fragment John Collieri maalist Lady Godiva.

Kuulus Belgia šokolaad võlgneb oma nime kaunile legendile Lady Godivast, mida Belgias ikka jõulude ajal lastele räägitakse.

Godiva šokolaad on Belgia kuningliku õukonna ametlik tarnija ja seda serveeritakse Cannes'i filmifestivali ametlikel tseremooniatel.

Arheoloogid on leidnud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad praegu Leofricu ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus.

Edward Henry Corbould (1815-1905). Leedi Godiva

John Thomas (1813–1862). Leedi Godiva. Maidstone'i muuseum, Kent, Inglismaa

William Holman Hunt (1827-1910). Leedi Godiva. 1857