“Lugu kapten Kopeikinist” on N. V. Gogoli teose “Surnud hinged” üks osadest, nimelt kümnes peatükk, ja on lugu ühest kangelasest. sellest tööstühe Kopeikini-nimelise sõduri kohta. Postiülem mõtles selle loo välja, et selgitada N provintsilinna hirmunud ametnikele, kes on Tšitšikov, kust ta pärit on ja mis eesmärgil surnud hingi ostis. See on lugu sõdurist, kes kaotas sõjas isamaa eest käe ja jala, kuid osutus oma riigile ebavajalikuks, mistõttu sai temast röövlijõugu juht.
Selle loo põhiidee on see, et ükskõiksusel ja halastamatusel pole mõnikord piire. Postimees, jutustades loo vaesest sõdurist, kes andis kodumaale kõik, kuid ei saanud vastutasuks isegi miinimumtoetust, tahab äratada tähelepanu ning näidata oma haridust ja stiilirikkust. Ametnikud, kes seda traagilist lugu kuulavad, ei tunne õnnetu kapteni vastu vähimatki kaastunnet.
Loe lähemalt Gogoli surnud hingede 10. peatüki kokkuvõttest – Kapten Kopeikini lugu
Lugu algab hetkest, mil ametnikud, hirmunud ja ärritunud, tulevad kuberneri majja otsustama, kes Tšitšikov tegelikult on ja miks ta surnuid hingi kokku ostis. Kõik ametnikud kardavad auditeid väga, sest igaühel on mustad teod seljataga ja neile tõesti ei meeldiks, kui inspektorid linna tuleks. Lõppude lõpuks on neil oht kaotada oma positsioonid ja võib-olla isegi vabadus.
Üldist segadust ära kasutades pakub end väga erakordseks inimeseks pidanud postiülem ametnikele oma versiooni, kes Tšitšikov olla võiks. Kõik ametnikud kuulavad huviga ja postiülem, nautides kõigi tähelepanu, jutustab loo.
Postiülem, pipardades oma kõnet ohtralt erinevate jõhkrate sõnapöörete ja ütlustega, räägib, et Venemaa ja Napoleoni sõja ajal sai üks kapten Kopeikin raskelt haavata, mille tagajärjel kaotas ta käe ja jala.
Oma isamajja läinud sõdurit tabas isa õnnetu vastuvõtt, kes keeldus teda toitmast, kuna "ta sai vaevu oma leiba kätte". Sõjainvaliididele abi ei antud, mistõttu otsustas Kopeikin ise Peterburi pääseda ja seal tsaarilt armu paluda.
Peterburi jõudes seadis Kopeikin end sisse kõige odavamasse kõrtsi ja läks järgmisel päeval ülemjuhataja juurde.
Postimees räägib, kui rikkalik vastuvõtutuba sellel aadlimehel on, milline soliidne uksehoidja seisab uksel, millised tähtsad palujad teda külastavad, kui uhke ja uhke ta ise on. Linna N ametnikud kuulavad lugu lugupidamise ja uudishimuga.
Oodates kindrali lahkumist, hakkas kapten tuge küsima, kuna oli isamaa sõjas kaotanud tervise. Kindralpealik rahustas teda, öeldes, et kuninglik soosing ei jäta sõjakangelasi maha, aga kuna käsku veel polnud, siis on vaja oodata.
Rõõmsa ja õnnelikuna otsustas sõdur, et tema saatus otsustatakse peagi tema kasuks, ja läks samal õhtul laiali. Ta käis restoranis, teatris ja üritas isegi kohtuda teatud käitumisega naisega, kuid tuli õigel ajal mõistusele ja otsustas esmalt lubatud pensioni ära oodata.
Möödus mitu päeva ja ikka pole raha. Postimeister räägib värvikalt kõigist Peterburi ahvatlustest, peentest roogadest, mis Kopeikinile kättesaamatud, kuid läbi akna õrritavad silmi.
Kapten tuleb ikka ja jälle aadliku juurde ja vahepeal sulab raha ära. Ja aadlikult kuuleb ta ainult sõna "homme". Kopeikin on peaaegu näljane ja seetõttu otsustab ta meeleheitel uuesti ülemjuhataja juurde minna. Aadlik tervitab teda väga külmalt ja ütleb, et kuigi suverään väärib välismaal viibimist, ei saa asja lahendada.
Pettunud ja solvunud Kopeikin karjub, et kuni pensioni kohta korraldust pole, ei lahku ta oma kohalt. Mille peale kindral kutsub teda oma koju minema ja seal otsust ootama.
Õnnetu kapten unustab meeleheitel end ja nõuab pensioni. Sellest jultumusest solvunud ülemjuhataja teeb ettepaneku saata kapten "riigi kulul". Ja pärast seda ei kuulnud keegi teine õnnetu sõduri saatusest.
Varsti pärast neid sündmusi ilmus Brjanski metsadesse röövlite jõuk ja nende juhiks oli kuulujuttude kohaselt kapten Kopeikin.
Postiülema sõnul ei olnud Tšitšikov keegi muu kui kapten Kopeikin.
Pilt või joonis "Lugu kapten Kopeikinist".
Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse
- Kokkuvõte Jakovlev ratsanik kappamas üle linna
Loo peategelast kutsuti Kirilliks või lihtsalt Kiraks ja tema klassivennaks Ainaks. Toimuva kohaks on Riia linn ehk nagu selle linna elanikud kutsuvad Põhja-Pariisi.
- Kokkuvõte Chernyshevsky Mida teha?
Romaani süžee tegevus toimub 1856. aasta juulis, ühes Peterburi võõrastemajas. Ruumist leitakse sedel, mis ütleb, et selle autor saab peagi teada.
- Jack London
Jack London sündis San Franciscos 12. jaanuaril 1876. aastal. Tema vanemad olid ekstravagantsed inimesed. Tema ema Flora Wellman oli Marshall Wellmani tütar. Isa on advokaat William Cheney (Chaney) Tema vanemad kohtuvad tema sünnilinnas
- Kokkuvõte Sõna väikesest kodumaast Shukshin
Sõna V. Šukshini väikesest kodumaast on armastusavaldus. Ülestunnistus on puhas, siiras ja veidi hilinenud. Jutustust räägitakse esimeses isikus.
Üllataval kombel usuvad mõned inimesed Ameerika Ühendriikides, et kilpkonnad toovad õnne. Härra Mishkow sõber selles usus
Gogoli poeem "Surnud hinged" jutustab Tšitšikovi kelmusest, selle madala mehe väiklastest intriigidest ja magusatest valedest. Ja järsku jõuab lugeja "Juttu kapten Kopeikinist". Näib, et sellel lool pole luuletuse tegevusega midagi pistmist. Ja luuletuse tegevus toimub NN provintsilinnas ja lähedal asuvates maaomanike valdustes ning “Lugu kapten Kopeikinist” tegevus toimub Peterburis. Kuid seos on kahtlemata olemas.
Postiülem räägib selle loo ametnikele hetkel, kui nad otsustavad, kes on Tšitšikov. Ta räägib selge sooviga neid veenda, et Tšitšikov on Kopeikin. See on kõige nähtavam niit, mis ühendab “Lugu kapten Kopeikinist” luuletuse tegevusega. Kui see lugu teosest eemaldada, siis tundub, et midagi ei muutu. Kuid mitte asjata ei toonud Gogol seda lugu oma luuletusse.
Lugeja hajub hetkeks narratiivist ja üks mulje asendub teisega. Gogol katkestab sündmuste seose, katkeb "surnud hingede" ostu-müügi lugu, kuid loo lõpus saate aru, et kirjanik jätkas luuletuse peateemat külmunud, surnud inimhinge. Siinkohal muutus teema selgemaks ja elavamaks.
Kapten Kopeikin oli tuhande kaheksasaja kaheteistkümneliikmelise sõja osaline, kaotas selles sõjas käe ja jala ning saabus Peterburi endale pensioni kerjama. Selline on Gogoli Peterburi: “Noh, kujutate ette: keegi selline, see tähendab kapten Kopeikin, sattus ootamatult pealinna, mida maailmas nii-öelda ei eksisteeri! Järsku on tema ees valgus, nii-öelda teatud eluväli, muinasjutuline Scheherazade... sillad ripuvad seal nagu kurat, võite ette kujutada, ilma igasuguse, see tähendab puudutuseta - ühesõnaga Semiramis ...” Ta sai tööd odavas kõrtsis, kuna tal oli elamiseks väga vähe raha, ja otsustas, et läheb vastuvõtule aadliku aadliku juurde. Siin jutustab Gogol oma iseloomuliku säraga ja naeruvääristab groteskses võtmes kõrgeimate auastmete luksust ja rikkust: „... mingi käepide uksel, nii et sa pead, tead, ette jooksma väikesesse poodi. , ja osta sendi väärtuses seepi ja esmalt nühkida kaks tundi käsi ja siis ta otsustas sellest kinni haarata...” või jälle: „mehe onn, tead küll: klaasid akendes, peeglid seavad ühte pooleteise sügavusega, nii et vaasid ja kõik muu tubades on justkui väljas, seintel hinnaline marmor! ah, metallist pudukaup..."
Seal jõudis Kopeikin vastuvõtule ja sai isegi lootust oma juhtumile lahendust leida: „... kahtlemata saab korraliku tasu; sest Venemaal pole veel olnud näidet, kus isamaale suhteliselt teeneid toonud inimene oleks heategevuseta jäänud! Kuid iga saabumisega kadus tema lootus, kuni ta ise linnast välja saadeti. Puudega sõjaveteran Kopeikin koputab pensioni küsides kõrge vahendustasu lävele ega saa seda kunagi. Kapten seisis silmitsi ametnike rumala ükskõiksusega, ükskõiksusega oma saatuse suhtes. Need "surnud hinged" ei taha temas näha sõjas kannatanut, kannatlikku, tagasihoidlikku ja ausat: "Ei, ta ei võta vastu, tulge homme!" Meeleheitesse aetud Kopeikin otsustab: "Kui kindral käsib mul otsida vahendeid enda aitamiseks... okei, ma leian vahendid!" Möödus vähem kui kaks kuud, kui Rjazani metsadesse ilmus röövlijõuk "ja selle jõugu ataman, mu härra, ei olnud keegi teine" - pole raske arvata, et see oli kapten Kopeikin. Selle loo abil näitas Gogol meile otsekui läbi suurendusklaasi võimulolijate julmust ja kalksust, viimaste vastumeelsust näha lihtrahva valu ja kurbust ning paljastas meile võimulolijate mäda olemuse. bürokraatia.
Viited
Selle töö ettevalmistamiseks kasutati materjale saidilt http://sochok.by.ru/
Tüüpilised tunnused ja, ehkki kaudselt, näitavad, kelle käes on autori arvates Venemaa tulevik.
(6-8) Inimsaatuse teema ühes vene kirjanduse teoses 2001. aasta jaanuarinumbris ilmus V. Astafjevi lugu “Pioneer on eeskujuks kõigele”. Loo kirjutamise kuupäevaks on autor määranud "50. augusti lõpp 2000". Nagu paljudes kuulsate kuulsate... Ühes 20. sajandi kirjandusteoses. 7. M. Gorki varajase proosa probleemide originaalsus. (Ühe loo näitel.) 8. Kangelaslikkuse teema ühes vene kirjandusteoses. Nr 10 1. Petšorin ja "veeühiskond" M. Yu romaanis "Meie aja kangelane". 2."Õudne maailm
! See on südame jaoks liiga väike!" (A. Bloki laulusõnade järgi.) 3. Pierre'i duell Dolohhoviga. (L.N. romaani episoodi analüüs ... Pesa", "Sõda ja rahu", "Kirsiaed". Oluline on ka see peategelane Romaan avab justkui terve galerii "üleliigsetest inimestest" vene kirjanduses: Petšorin, Rudin, Oblomov. Romaani "Jevgeni Onegin" analüüsides tõi Belinsky välja, et in XIX algus
sajandil oli haritud aadel klass, "milles väljendus peaaegu eranditult Vene ühiskonna edusammud" ja et "Oneginis" otsustas Puškin ...
Ilmselge, elav Chatsky kaasaegne. Mõned ajaloolise aja detailid langevad mingil üllataval kombel kokku, justkui osutaks Gogol Gribojedovi komöödiale ja parodeeriks seda varjatult: käib vaidlus omaaegse kangelase üle - kas see on Tšatski või ehk kelm ja kelm Tšitšikov? Esiteks on ilmselged viited 1812. aasta sõjale, mis tuuakse “Surnud hingedesse” sisse peaaegu samal toonil kui “... “Lugu kapten Kopeikinist” on lisatud episood N. V. Gogoli luuletusse “Surnud hinged”, mille kaudu autor tutvustab teosesse “väikese inimese” ja kõrgeima võimu suhete teemat. Kapten Kopeikin "pärast kaheteistkümnendat aasta kampaaniat... saadeti koos haavatutega...". Olles pärast sõda invaliidiks jäänud (“rebiti käsi ja jalg maha”), jäi kapten ilma elatusvahenditeta. Olles andnud palju aastaid oma elust isamaa teenimisele, ei vajanud Kopeikinit enam isegi tema enda pere: “Käisin isakodus, isa ütles: “Mul ei ole sulle midagi süüa anda, ma... vaevu leiba saan. mina ise." Sõdur on valmis töötama, aga ei saa: "ainult käsi on... vasak." Jääb tema juurde suveräänile, tema "kuninglikule halastusele". Peterburi jõudes läheb ta vastuvõtule aadlikuga, kes julgustab Kopeikinit ja palub tal mõnel neist päevadest tulla. See aadlik on võimu ja rikkuse kehastus. Varjamatu irooniaga kirjeldab N.V.Gogol maja, kus kindral elab: „Onn... talupojaonn: akendes klaas...peeglid poolpikad, nii et vaasid ja kõik muu tubades on justkui. väljast .. hinnalised marmorid seintel, metallist pudukaubad, mingi käepide ustel, nii et peate... ette jooksma väikesesse poodi ja ostma kopika eest seepi ja esmalt käsi hõõruda. seda kaks tundi ja siis otsustate selle kätte haarata, - ühesõnaga: lakid on kõigil sellised - mõnes mõttes on see hull."
Ja kuidas nad “austavad” õilsat ametnikku! "Kõik, mis oli koridoris, loomulikult samal minutil, täiesti korras, ootab, väriseb, ootab otsust, mingil moel saatust." Asi on aga selles, et kindral on ükskõikne nende inimeste saatuse suhtes, kes tema poole abi saamiseks pöörduvad. Ta ei saa aru Kopeikinist, kes niigi nälgib ja elab heeringa või marineeritud kurgi ja saiaga. Näljasena otsustab Kopeikin “iga hinna eest tormiga läbi pääseda” ja, oodates aadlikku, julgeb olla “ebaviisakas”: “Aga, Teie Ekstsellents, ma ei jõua ära oodata.... Nagu soovite, Teie Ekstsellents, . .. Ma ei lahku oma kohalt enne, kui te otsuse annate," mille tulemusena saadab vihane kindral ta "riigi kulul" koju.
Postimees ütleb, et kuhu Kopeikin läks, pole teada, aga juba mõnda aega “ilmus Rjazani metsadesse röövlijõuk ja selle jõugu ataman oli ... mitte keegi teine...” Tema jaoks pole lugu võimalik. lõpetada, kuid lugeja oletab, et selle jõugu juht oli kapten Kopeikin. Kindlasti koosneb see vaestest talupoegadest, kes röövivad teedel rikkaid.
Kas selles võib süüdistada Kopeikinit? Ma arvan, et mitte. Lõppude lõpuks palus ta abi riigiametnikelt, kuid nad keeldusid temast, hoolides ainult oma huvidest, mõnuga ja mõnikord seadustest mööda minnes, aidates ainult omasuguseid (näiteks Tšitšikov).
Vene inimesed on kannatlikud ja taluvad ka kõige raskemaid katsumusi, kuid kui nad äärmuseni suruda, on nad paljuks võimelised! Selle tõestuseks võib olla autori poolt luuletuse üheksandas peatükis kirjeldatud juhtum, mil mehed tapsid hindaja Drobjažkini.
N.V. Gogol plaanis "Surnud hingede" esimeses köites näidata kõiki Venemaa elu varjukülgi. Üks neist "tumedatest külgedest" on valitsusametnike omavoli ja kalk. Kõige hullem on see, et sarnaseid asju kohtame tänase päevani ja tänapäeva Venemaa ametnike bürokraatia on kõneaineks saanud.
leidke lugu Kapitai Kopeikinist, kokkuvõte!! ja sain parima vastuse
Vastus Vahit Shavaliev[guru]
Esmapilgul pole “Kapten Kopeikini jutul” midagi pistmist N. V. Gogoli luuletusega “Surnud hinged”: puudub süžeeliinide põimumine, luuletusest erinev stiil, muinasjutuline jutustamislaad. Kuid luuletuse kirjutamise ajaloost teame, et N.V. Gogol keeldus ilma selle loota avaldamast "Surnud hingesid". Ta andis suur väärtus see "väike luuletus, mis on kirjutatud suure luuletuse epitsentrisse". Milline on sisemine seos loo ja luuletuse “Surnud hinged” vahel, mille autor on tsensuuri surve all kolm korda ümber kirjutanud?
“Lugu kapten Kopeikinist” räägib dramaatilise loo puudega kangelasest Isamaasõda, kes saabus Peterburi "kuningliku poolehoiu eest". Kodumaad kaitstes kaotas ta käe ja jala ning jäi ilma igasugustest elatusvahenditest. Kapten Kopeikin satub pealinna, mida ümbritseb inimvaenulik õhkkond. Näeme Peterburi läbi kangelase silmade: “Korteri üürimisega kihutasin, aga kõik närib kohutavalt...” “Üks uksehoidja näeb juba välja nagu generalissimo... nagu mõni hästi toidetud paks mops ...” Kapten Kopeikin otsib ise ministriga kohtumist ja ta osutub kalgiks, hingetuks inimeseks. Kopeikinil palutakse oodata ja "külastada ühel neist päevadest". Ja nii, kui kangelase kannatus saab otsa, tuleb ta taas komisjoni juurde palvega oma küsimus lahendada, mille peale kõrge ülem manitseb raevunud Kopeikinit: „Venemaal pole kunagi olnud näidet, kus Venemaal , keegi, kes suhteliselt isamaale teenistusi tõi, jäi hoolitsuseta. Nendele täiesti paroodiliselt kõlavatele sõnadele järgneb üleolev nõuanne: "Otsige oma vahendeid, proovige ennast aidata." Kopeikin alustab kogu komisjoni, kõigi ülemuste juuresolekul “mässu” ja ta saadetakse Peterburist oma elukohta välja.
Pole asjata, et Gogol usaldab loo kangelaslikust kaptenist postiülema kätte. Ennastlikult jõukas postiülem oma keelelise, majesteetlikult haletsusväärse kõnega rõhutab veelgi selle loo traagikat, mille ta nii rõõmsalt ja lilleliselt ette võtab. Postimehe ja Kopeikini kujundeid kõrvutades ilmnevad kaks vana Venemaa sotsiaalset poolust. Postiülema huulilt saame teada, et Kopeikin kulleri seljas ratsutanud arutles: „Olgu,“ ütleb ta, „siin sa räägid, et ma peaksin endale raha otsima ja aitama; ok, ütleb ta, ma leian raha!"
Öeldes, et kuuldused kapten Kopeikinist pärast tema Peterburist väljasaatmist on unustusehõlma vajunud, lisab postiülem seejärel olulise, mitmekülgse fraasi: „Aga vabandust, härrased, siin võib öelda, et süžee. romaan algab." Minister arvas Kopeikini pealinnast välja ajanud, et sellega asi lõppes. Kuid see ei olnud nii! Lugu alles algab. Kopeikin näitab ennast ja paneb inimesi endast rääkima. Gogol ei saanud tsenseeritud tingimustes avalikult rääkida oma kangelase seiklustest Rjazani metsades, kuid fraas romaani algusest paneb meid mõistma, et kõik, mida seni Kopeikinist on räägitud, on alles algus ja kõige olulisem. oluline asi on veel ees. Kuid kättemaksu idee "Kapten Kopeikini jutus" ei taandu kättemaksuks nördinud õigluse eest kapteni poolt, kes pööras oma viha kõigele "ametlikule".
Lugu kangelaslikust Isamaa kaitsjast, kes sai jalge alla tallatud õigluse ohvriks, näib kroonivat kogu kohutavat pilti kohalikust-bürokraatlikust-politseilisest Venemaast, mis on maalitud filmis “Surnud hinged”. Omavoli ja ebaõigluse kehastus pole mitte ainult provintsivalitsus, vaid ka pealinna bürokraatia, valitsus ise. Ministri suu läbi ütleb valitsus lahti Isamaa kaitsjatest, tõelistest patriootidest ja paljastab seeläbi oma rahvusvastase olemuse - see on Gogoli teose idee.
"Lugu kapten Kopeikinist" on hüüe Gogoli hingest, see on üleskutse universaalsetele inimlikele väärtustele, see on maaomanike, ametnike "surnud hingede" proovilepanek, kõrgemad võimud, - üle maailma täis ükskõiksust.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm
Vastus kasutajalt Marina Safonova[algaja]
ei ei ei
Vastus kasutajalt Arina Kateva[algaja]
mood
Vastus kasutajalt Galina Ezhova[algaja]
Aitäh. Väärt. Silp on imeline. Saan seda homme kasutada)
Gogoli poeem "Surnud hinged" jutustab Tšitšikovi kelmusest, selle madala mehe väiklastest intriigidest ja magusatest valedest. Ja järsku jõuab lugeja "Juttu kapten Kopeikinist". Näib, et sellel lool pole luuletuse tegevusega midagi pistmist. Ja luuletuse tegevus toimub NN provintsilinnas ja lähedal asuvates maaomanike valdustes ning “Lugu kapten Kopeikinist” tegevus toimub Peterburis. Kuid seos on kahtlemata olemas.
Postiülem räägib selle loo ametnikele hetkel, kui nad otsustavad, kes on Tšitšikov. Ta räägib selge sooviga neid veenda, et Tšitšikov on Kopeikin. See on kõige nähtavam niit, mis ühendab “Lugu kapten Kopeikinist” luuletuse tegevusega. Kui see lugu teosest eemaldada, siis tundub, et midagi ei muutu. Kuid mitte asjata ei toonud Gogol seda lugu oma luuletusse.
Lugeja hajub hetkeks narratiivist ja üks mulje asendub teisega. Gogol katkestab sündmuste seose, katkeb "surnud hingede" ostu-müügi lugu, kuid loo lõpus saate aru, et kirjanik jätkas luuletuse peateemat külmunud, surnud inimhinge. Siinkohal muutus teema selgemaks ja elavamaks.
Kapten Kopeikin oli tuhande kaheksasaja kaheteistkümneliikmelise sõja osaline, kaotas selles sõjas käe ja jala ning saabus Peterburi endale pensioni kerjama. Selline on Gogoli Peterburi: “Noh, kujutate ette: keegi selline, see tähendab kapten Kopeikin, sattus ootamatult pealinna, mida maailmas nii-öelda ei eksisteeri! Järsku on tema ees valgus, nii-öelda teatud eluväli, muinasjutuline Scheherazade... sillad ripuvad seal nagu kurat, võite ette kujutada, ilma igasuguse, see tähendab puudutuseta - ühesõnaga Semiramis ...” Ta sai tööd odavas kõrtsis, kuna tal oli elamiseks väga vähe raha, ja otsustas, et läheb vastuvõtule aadliku aadliku juurde. Siin jutustab Gogol oma iseloomuliku säraga ja naeruvääristab groteskses võtmes kõrgeimate auastmete luksust ja rikkust: „... mingi käepide uksel, nii et sa pead, tead, ette jooksma väikesesse poodi. , ja osta sendi väärtuses seepi ja esmalt nühkida kaks tundi käsi ja siis ta otsustas sellest kinni haarata...” või jälle: „mehe onn, tead küll: klaasid akendes, peeglid seavad ühte pooleteise sügavusega, nii et vaasid ja kõik muu tubades on justkui väljas, seintel hinnaline marmor! ah, metallist pudukaup..."
Seal jõudis Kopeikin vastuvõtule ja sai isegi lootust oma juhtumile lahendust leida: „... kahtlemata saab korraliku tasu; sest Venemaal pole veel olnud näidet, kus isamaale suhteliselt teeneid toonud inimene oleks heategevuseta jäänud! Kuid iga saabumisega kadus tema lootus, kuni ta ise linnast välja saadeti. Puudega sõjaveteran Kopeikin koputab pensioni küsides kõrge vahendustasu lävele ega saa seda kunagi. Kapten seisis silmitsi ametnike rumala ükskõiksusega, ükskõiksusega oma saatuse suhtes. Need "surnud hinged" ei taha temas näha sõjas kannatanut, kannatlikku, tagasihoidlikku ja ausat: "Ei, ta ei võta vastu, tulge homme!" Meeleheitesse aetud Kopeikin otsustab: "Kui kindral käsib mul otsida vahendeid enda aitamiseks... okei, ma leian vahendid!" Möödus vähem kui kaks kuud, kui Rjazani metsadesse ilmus röövlijõuk "ja selle jõugu ataman, mu härra, ei olnud keegi teine" - pole raske arvata, et see oli kapten Kopeikin. Selle loo abil näitas Gogol meile otsekui läbi suurendusklaasi võimulolijate julmust ja kalksust, viimaste vastumeelsust näha lihtrahva valu ja kurbust ning paljastas meile võimulolijate mäda olemuse. bürokraatia.
Laadimine...