Mõtlemise praktikas on palju spetsiifilisi ja mitmekesiseid mõisteid. Need jagunevad tüüpideks vastavalt mis tahes kontseptsiooni kahele põhilisele loogilisele tunnusele - sisule ja mahule.
Objektiivsed erinevused mõtteaine vahel peegelduvad mõistete erinevustes, eelkõige nende sisus. Selle tunnuse kohaselt jagunevad mõisted järgmistesse kõige olulisematesse rühmadesse.
Konkreetsed - mõisted, milles peegelduvad objektid ja nähtused ise, millel on suhteliselt iseseisev olemasolu (raamat, pastakas).
Abstraktsed on mõisted, mille puhul on ette nähtud objektide omadused või objektidevahelised suhted, mis ei eksisteeri iseseisvalt ilma nende objektideta (jäikus, elektrijuhtivus).
Arvestada tuleb sellega, et kui seda omadust omavate objektide endi suhtes kasutada abstraktset omadust kajastavat mõistet, siis omandavad need mitmuse arvu.
Positiivseteks nimetatakse neid mõisteid, mis peegeldavad mis tahes omaduste, omaduste jne olemasolu mõtteobjektides.
Negatiivsed mõisted on mõisted, mida iseloomustab igasuguste omaduste, omaduste jms puudumine mõtteobjektides. Negatiivsete mõistete väljendamiseks kasutatakse negatiivseid osakesi (“mitte”) ja negatiivseid eesliiteid (“ilma-” ja “ilma-”). Lisaks vene keelele saab kasutada võõrkeelseid eitavaid eesliiteid ("a-", "anti-", "des-", "counter-" jne).
Mõisted jagunevad ka korrelatiivseteks ja mitterelatiivseteks.
Korrelatiivsetes mõistetes eeldab üks mõtteobjekt teise olemasolu ja on ilma selleta võimatu - see on sellega korrelatsioonis (“vanemad” ja “lapsed”: ilma vanemateta ei saa olla poeg ega tütar).
Mitterelatiivsetes mõistetes mõeldakse objekti, mis eksisteerib teatud määral iseseisvalt - teistest eraldi: “loodus”, “inimene” jne.
Kollektiivsed ja mittekollektiivne mõisted erinevad sõltuvalt sellest, kuidas mõte on seotud objektidega, mida nad hõlmavad: objektide rühmaga tervikuna või selle rühma iga objektiga eraldi. Kollektiivmõistete üks tunnuseid on see, et neid ei saa omistada igale sama klassi subjektile.
Mittekollektiivne mõistete eripära on see, et need ei ole seotud mitte ainult objektide rühmaga tervikuna, vaid ka selle rühma iga üksiku objektiga.
Tühjad mõisted - need viitavad tõesti olematutele objektidele või nähtustele (“merineitsi”, “goblin”, “ideaalne gaas”).
Mittetühjad mõisted viitavad reaalsetele objektidele (“linn”, “kosmiline keha”).
Üksikud mõisted - ühe teema moodustava kontseptsiooni maht ("Päike", "Venemaa").
Üldmõisted - peegeldavad oma mahus objektide rühma ("täht", "planeet").
Mõistete jagamine tüüpideks vastavalt nende sisule ja ulatusele võimaldab tuvastada tohutus kontseptuaalses materjalis suurimaid ja levinumaid rühmi, samuti enam-vähem selgelt ette kujutada nende rühmade tunnuseid.
Üks kontseptsioon– selline, mille maht sisaldab ühte elementi (Saraatovi linn, Venemaa jne).
Üldine kontseptsioon– selline, mis sisaldab rohkem kui ühte elementi (õpilane, sõdur, kurjategija jne).
Mõisted jagunevad tüüpideks vastavalt: (1) mõistete ulatuse kvantitatiivsed omadused; (2) üldistatud ainete tüüp; (3) tunnuste olemus, mille alusel objekte üldistatakse ja eristatakse. Enamasti viitab see klassifikatsioon lihtsatele mõistetele (mõistetele, mille sisuks on lihtsad atribuudid).
Vastavalt üldistatud objektide arvule jagunevad mõisted mõisted tühja (null) mahuga ja mõisted mittetühja (mitte-null) mahuga.
Mahult tühi nimetatakse mõisteks, mille ulatuses pole ühtegi arutlusuniversumi objekti. Selliste mõistete sisuks on märgisüsteemid, mis ei kuulu ühelegi universumi objektile. Näited: (1) igiliikur; 2) aine, mis on metall ja ei ole elektrit juhtiv; (3) „isik, kes oskab kõiki Euroopa keeli, kuid ei oska bulgaaria keel, mis on Euroopa."
Ülaltoodud mõistete tühjus on tingitud erinevatest asjaoludest. Esimesed kaks on tühjad nende tegeliku sisu vastuolulisuse tõttu, s.t. sisu ebaühtluse tõttu olemasolevate teadmiste raames. Esimese sisu on energia jäävuse seaduse tõttu vastuoluline. Teise sisu on teadmise "kõik metallid on elektrit juhtivad" kontekstis.
Esimesel kahel mõistel on tühi tegelik maht. Nende mõistete loogilised mahud ei ole tühjad. Kolmanda ülaltoodud mõistete sisu on enesele vastandlik (loogiliselt vastuoluline). Sellel on tühi loogiline maht.
Mõistete teke, mille loogiline sisu on vastuoluline, on seotud tunnetusvigadega. Selliseid vigu tehakse mõnikord keerukate mõistete moodustamisel, näiteks matemaatikas.
Mõisted, mille loogiline sisu on järjekindel, kuid tegelik sisu on vastuoluline, tekivad järgmistel juhtudel.
Esiteks. Teaduses ei kujundata mõisteid mitte ainult nende objektide kohta, mille olemasolu on kindlaks tehtud, vaid ka nende kohta, mille olemasolu vaid oletatakse. Viimast tüüpi mõistete kujunemise käigus avaldub tunnetuse aktiivne olemus. Edasise uurimistöö tulemusena võib selguda, et nendele mõistetele ei vasta tegelikkuses miski ning nende tegelik sisu on vastuoluline. Sellised mõisted on kalorite, maailmaeetri, Marsil elavate elusolendite mõisted. Selliste mõistete kujunemise hetkel ei ole nende tegelik sisu vastuoluline. See muutub selleks koos teadmiste arenemisega.
Teiseks. Teaduses moodustuvad mõisted, mille sisu on nende kujunemise hetkest alates kõigi olemasolevate teadmiste kontekstis vastuoluline. Nendes mõistetes üldistatud objekte tegelikkuses ei eksisteeri. Näited sellistest mõistetest: "ideaalne gaas", "absoluutne must keha". Seda tüüpi mõisted on vajalikud teooriate koostamisel. Nende teooriate raames (arutlusuniversumi raames) ei ole nende sisu vastuoluline.
hulgas mittetühja mahuga mõisted eraldama vallaline Ja üldine.Ühe kontseptsiooni ulatus sisaldab ühte elementi ja üldmõiste ulatus sisaldab rohkem kui ühte elementi. Üldised jagunevad universaalne Ja mitteuniversaalne. Universaalse kontseptsiooni ulatus on kogu universum, kuid mitteuniversaalse kontseptsiooni ulatus ei ole kogu universum.
Vastavalt üldistatud objektide tüübile jagunevad mõisted kollektiivne Ja mittekollektiivne, ja ka edasi spetsiifiline Ja abstraktne.
Kollektiivkontseptsioonide köidete elemendid on homogeensete objektide kogumid, mis on mõeldud tervikuna, s.o. nagu mingid agregaadid. Näited koondmõistetest: “inimesed”, “õpilasrühm”. Need mõisted üldistavad rahvaid ja rühmi vastavalt. Need mõisted on üldised. Kollektiivmõisted võivad olla ainsuses. Näide: "Vene inimesed".
Mittekollektiivne mõistete elemendid on üksikobjektid. Näited: "planeet päikesesüsteem", "Moskva Riiklik Ülikool".
Konkreetne nimetatakse mõisteteks, milles on üldistatud just need objektid, mis eksisteerivad arutluse universumis. Abstraktne - need, milles on üldistatud arutlusuniversumis eksisteerivate objektide üksikud aspektid, omadused, seosed. Kui arutluse universum on kehade kogum, siis on "tahkesus" abstraktse mõiste näide.
Vastavalt objektide üldistamise ja eristamise tunnuste iseloomule jagunevad mõisted positiivne Ja negatiivne, ja ka edasi sugulane Ja ebaoluline.
Iseloomustame lihtsaid positiivseid ja negatiivseid mõisteid.
Kuidas rakendada seda jaotust keerukate mõistete puhul? Me ei saa anda üldist meetodit.
Näide keerulisest positiivsest kontseptsioonist: „inimene, kes oskab inglise, saksa ja prantsuse keeled" Näide keerulisest negatiivsest mõistest: "inimene, kes oskab inglise keelt, kuid ei oska saksa ega prantsuse keelt."
Nagu ka eelmisel juhul, kirjeldame esmalt lihtsaid suhtelisi ja mitterelatiivseid mõisteid.
Suhteline on mõiste, mille sisu tähistab seose olemasolu või puudumist valitud objektide ja mõne muu objekti vahel. Näited: "ema", "isa".
Mõisteid, millest ühes eristatakse objekte nende seose alusel teiste objektidega ja teises - nende suhte alusel esimesega, nimetatakse korrelatiivseteks. Näide: "põhjus", "tagajärg".
Mitterelatiivsetes mõistetes eristatakse objekte objektide endi omaduste olemasolu või puudumise alusel, mis ei näita objektide suhet teiste objektidega.
Keeruline mõiste on suhteline, kui selle sisu moodustavate tunnuste koosluse hulgas on lihtsaid tunnuseid, mis tähistavad seoste olemasolu või puudumist. Näide keerulisest suhtelisest mõistest: „inimene, kellel on kõrgharidus ja ei oska vene keelt."
Selles jaotises käsitletud objekte käsitlevate mõistete tüüpideks jaotust saab laiendada ka objektisüsteemide mõistetele.
A) Mõistete liigid mahu järgi.
Mõistetüüpide tuvastamisel tuleb arvestada nende erinevate tunnustega. Olulisemad mõistete jagamise alused on: (1) nende ulatuse tüüp, (2) nende ulatusse kuuluvate elementide tüüp, (3) üldistuse aluseks olevate tunnuste tüüp.
Köite olemuse järgi mõisted jagunevad tühi Ja mittetühi.
– Tühi käsitletakse mõistet, mille ulatus ei sisalda ühtki elementi (näiteks "inimene, kes on praegu NSVL president")
– Mitte tühi loetakse, et mõiste ulatuses on vähemalt üks element (näiteks “paarisarv”).
Mittetühjad mõisted jagunevad omakorda vallaline Ja üldine.
– Vallaline Arvatakse, et mõiste ulatuses on täpselt üks element (näiteks „algav ja paarisarv”).
– Kindral loetakse mõisteks, mille ulatus koosneb rohkem kui ühest elemendist (näiteks „ülikooli üliõpilane“).
Üldmõisted jagunevad ka universaalne Ja mitteuniversaalne.
– Universaalne vaadeldakse mõistet, mille ruumala langeb kokku universumiga (näiteks “ruut, mille kõik küljed on võrdsed”).
– Mitteuniversaalne vaadeldakse mõistet, mille ruumala on väiksem kui universumil (näiteks "nelinurk, mille kõik küljed on võrdsed")
C) Mõistete liigid mahuelementide tüübi järgi.
Mahuelementide tüübi järgi jagunevad mõisted
A) spetsiifiline Ja abstraktne
– Konkreetne peetakse mõisteks, mille ulatuse elementideks on objektid või objektide komplektid (näiteks "inimene, kes oskab viiulit mängida")
– Abstraktne peetakse mõisteks, mille ulatuse elementideks on omadused või seosed (näiteks „hädaolukorrast põhjustatud mõjuseisund“).
b) kollektiivne Ja mittekollektiivne
– kollektiivne peetakse mõisteks, mille ulatuse elementideks on komplektid (näiteks “metsaservas karjatav hirvekari”).
– Mittekollektiivne peetakse mõisteks, mille ulatuse elementideks on üksikud objektid, omadused või suhted (näiteks “hirm, mida kogetakse enne hambaarsti külastamist”).
3. harjutus. Määrake järgmiste mõistete tüüp nende ulatusse kuuluvate elementide tüübi järgi.
a) seade, mis on ette nähtud telesaadete (TV) vastuvõtmiseks
b) koos hoitud ja avalikuks kasutamiseks kättesaadavate raamatute komplekt (avalik raamatukogu)
c) inimese stabiilsete, sotsiaalselt oluliste omaduste kogum, mis väljendub tema käitumises (isiksuses)
d) armastus, mis lahvatas ootamatult esimesel kohtumisel (armastus esimesest silmapilgust)
C) Mõistete liigid sisu järgi.
Tunnuste tüübi järgi jagunevad mõisted
A) positiivne Ja negatiivne
– Positiivne käsitatakse mõistena, milles objekte üldistatakse nendel oleva tunnuse alusel (näiteks "raamatukogust laenutatud raamat").
– Negatiivne peetakse mõisteks, milles objekte üldistatakse tunnuse alusel, mida neil ei ole (näiteks „inimene, Mitte räägib jaapani keelt").
b) sugulane Ja ebaoluline
– Sugulane peetakse mõisteks, milles objekte üldistatakse lähtuvalt nende suhetest teiste objektidega. Näiteks naise mõiste on suhteline - "naine, kes on abielus mõne mehega" - kuna selle atribuut eristab naisi mitte nende endi omaduste, vaid läbi suhtumine mõnele mehele ehk abielupaari üheks pooleks.
– Ebaoluline peetakse mõisteks, milles objekte üldistatakse nende endi omaduste põhjal. Näiteks baleriini mõiste on "naine, kes tegeleb balletiga", kaunitari mõistega "ilusa välimusega naine" jne. Siin on naised välja toodud nende endi iseärasuste põhjal.
Pange tähele, et saate alati valida mõne muu suhtelise mõiste, korrelatiivne st rakendada teisendamine . Ülaltoodud naise mõistega on korrelatsioonis abikaasa mõiste: "mees abiellus mõne naisega". Vanema mõiste puhul on lapse mõiste korrelatiivne, põhjuse mõiste puhul - tagajärje mõiste jne.
4. harjutus. Määrake järgmiste mõistete tüüp tunnuste tüübi järgi, mille alusel üldistus tehakse. Suhteliste mõistete jaoks valige korrelatiivsed.
a) arv, millel pole muid jagajaid peale tema enda ja ühe (algaarv)
b) feodaal, kes on isiklikult sõltuv mõnest teisest feodaalist (vasall)
c) tüdruk, kes on naise abikaasa tütar, kuid ei ole tema enda tütar (kasutütar)
d) filosoof, kes oli Aleksander Suure (Aristoteles) õpetaja
Rakendada kontseptsiooni täielik loogiline analüüs tähendab selle universumi (perekonna), mahu ja sisu kindlaksmääramist ning ka kõigi eelnimetatud jaotusaluste järgi selle kindlaksmääramist, millistesse tüüpidesse ta kuulub.
Sisutunnuste olemuse põhjal eristatakse järgmist tüüpi mõisteid:
1. Positiivsed ja negatiivsed mõisted. Positiivsed on need mõisted, mille põhisisus leidub ainult positiivseid märke. Need peegeldavad mis tahes kvaliteedi, omaduste jms objektide olemasolu. Näiteks: "kuritegu on kriminaalkoodeksiga ette nähtud sotsiaalselt ohtlik tegu." Negatiivsed mõisted on need, mille põhisisu sisaldab vähemalt ühte negatiivset tunnust. Neid iseloomustab igasuguste omaduste, omaduste jms puudumine objektidel. Näiteks mõiste "autokraatia", mis sisaldab atribuuti "tõeliselt esinduslike institutsioonide puudumine", on negatiivne.
2. Absoluutsed ja suhtelised mõisted. Absoluutmõisted on need, mille põhisisu sisaldab ainult märke-omadusi (“ruut on ristkülikukujuline võrdkülgne nelinurk”). Suhteline - mõisted, mille põhisisus on vähemalt üks atribuut-seos ("võlgnik", "võlausaldaja", "vend").
Mahuelementide arvu järgi jagunevad mõisted tühjaks ja mittetühjaks. Tühjad mõisted on need, mille maht on tühi hulk, s.t. ei sisalda elemente. Nende hulka kuuluvad: fantastilise (mütoloogilise) olemusega mõisted ("kentaur", "merineitsi"); mõisted, mis esitati teaduslike või tehniliste kontseptsioonidena, kuid teaduse ja tehnika arengu käigus avastati nende vastuolu (“igiliikur”); mõisted idealiseeritud objektide kohta, mis mängivad teaduses abistavat rolli (“ideaalne gaas”, “absoluutne must keha”, “ ideaalne seisund"); mõisted tõesti olematust, kuid võimalikust (“tulnukad”, “ebamaine tsivilisatsioon”). Mittetühjad on mõisted, mille maht sisaldab vähemalt ühte elementi (“linn”, “kosmiline keha”). Mõistete jagunemine tühjaks ja mittetühjaks on teatud määral suhteline, eelkõige olemasoleva ja olematu vaheliste piiride voolavuse tõttu. Mida mõnes olukorras ei eksisteeri, võib teistes saada eksisteerivaks ja vastupidi.
Vastavalt mahu elementide olemusele jagunevad mõisted järgmisteks tüüpideks:
1. Korrelatiivsed ja mitterelatiivsed mõisted. Korrelatiivsetes mõistetes eeldab üks objekt teise olemasolu ja on ilma selleta võimatu (“vanemad”, “lapsed”, “õpetaja”, “õpilane” jne). Mitterelatiivsetes mõistetes mõeldakse objekti, mis eksisteerib teatud määral iseseisvalt, teistest "eraldi" ("loodus", "taim", "loom", "inimene" jne).
2. Kollektiivsed ja mittekollektiivsed (eraldus)mõisted. Kollektiivmõisted on mõisted, mille mahuelemendid ise moodustavad homogeensete objektide kogumeid (näiteks “rahvahulk”, “raamatukogu”). Kollektiivmõistete üks tunnuseid on see, et neid ei saa omistada antud klassi igale ainele: üks raamat ei ole raamatukogu, üks inimene pole rahvahulk. Jagavad mõisted on need, mille mahuelemendid ei esinda homogeensete objektide kogumeid. Selliseid mõisteid on enamus (näiteks "puu", "inimene", "õpilane", "tool", "loogika"). Mõistete jagamise eripära seisneb selles, et need ei ole seotud mitte ainult objektide rühmaga tervikuna, vaid ka selle rühma iga üksiku objektiga. Näiteks "puu" on kogu puude kogu üldiselt ja iga konkreetne puu eraldi - kask, mänd, tamm jne.
3. Konkreetsed ja abstraktsed mõisted. Konkreetsed on mõisted, mille ulatuse elementideks on suhteliselt iseseisvalt eksisteerivad objektid ja nähtused (“tool”, “vari”, “muusika”, “kuritegevus”). Abstraktsed on mõisted, mille puhul mõeldakse objektide omadusi või objektidevahelisi suhteid, mis ei eksisteeri iseseisvalt, ilma nende objektideta: "õiglus" (näiteks ühiskond), "valgesus" (näiteks paber), "ettevaatlikkus" (näiteks näiteks inimene).
A) Kollektiivne ja lõhestav.
Praktikas on see kõige olulisem eristus mõistetüüpide vahel, kuid mõistetega tegevusmeetodid on otseselt seotud nende tüüpide tuvastamisega. Seda tüüpi mõisted on seotud ainult üldine mõisted. Üksikud (ja loomulikult tühjad) mõisted ei saa olla ei eraldavad ega kollektiivsed.
Mõiste ulatuse elemendid võivad olla kahte tüüpi: 1) need võivad olla üksikud objektid, 2) nad ise võivad olla objektide kogumid. Selle jaotusega seoses eristatakse kahte tüüpi mõisteid:
Kollektiivkontseptsioon on mõiste, mille ulatuse elemendid ise moodustavad homogeensete objektide kogumeid.
Näide . Kollektiivsed mõisted hõlmavad järgmist: " rahvahulk", kuna mõiste "rahvahulk" ulatuse elemendid on eraldi rahvahulgad, mis omakorda koosnevad homogeensetest objektidest – inimestest; " raamatukogu" - kuna mahu elemendid on mõlemad mõisted eraldi raamatukogud, mis omakorda koosnevad homogeensetest objektidest – raamatutest; parlament, meeskond, tähtkuju, laevastik jne.
Mõistet, mille mahuelemendid ei esinda homogeensete objektide kogumeid, nimetatakse eraldavaks.
Näide . Enamik mõisteid on lõhestavad. Inimene, õpilane, tool, kuritegevus– mõistete jagamine.
Lõhestavate ja kollektiivsete mõistete käsitlemise põhijooneks on see, et neid tuleb käsitleda sama. Meie eristamisvõime eesmärk on sellest alati teadlik olla O tegelikult on element koondmõistete ulatus ja mis – jagavad mõisted. kontseptsioonis " raamatukogu„Konseptsiooni ulatuse element ei ole raamatud, vaid raamatukogud. Kui nad ütlevad, et raamatukogu oli üle ujutatud, ei tähenda see, et iga raamat oleks vees hukkunud. Mõiste ulatuse element " sotsiaalne klass"ei ole üksikud inimesed – kodanlased, talupojad või töölised, vaid suured inimrühmad. Ja seepärast, kui nad ütlevad teile, et miski on sellise ja sellise klassi huvides, ei tähenda see, et see on iga töölise, kodanlase, talupoja huvides. See, et rügement sai lüüa, ei tähenda, et iga sõdur või ohvitser tapeti. Samuti peate teadma, mida arvestada osa mahust sellised ponid. Näiteks osa kontseptsiooni ulatusest ülikool"on see või see paljud ülikoolid, mitte aga antud ülikooli teatud teaduskonnad. Siin tuleks meenutada varasemat eristamist perekonna ja liigi suhte ning osa ja terviku suhte vahel.
Kuid raskused "kogunemise" fenomeniga ei lõpe sellega. Fakt on see, et paljusid mõisteid saab kasutada nii lahutavas kui ka kollektiivses tähenduses. “Meie riigi kodanikud toetavad eraomandi ideed” ei tähenda, et iga riigikodanik seda ideed toetab. Selle avalduse autori sõnul meie riigi kodanikud üldiselt toeta seda ideed. Siin kasutatakse mõistet “meie riigi kodanikud” kollektiivses tähenduses. "Meie riigi kodanikud on kohustatud täitma seadusi" - see avaldus viitab kõik kodanik, s.o. mõistet “kodanikud” kasutatakse siin lahutavas tähenduses.
b) Abstraktne ja konkreetne.
See mõistete jaotus tüüpideks on kõige olulisem filosoofiliselt. Oleme juba vaadanud sõna „abstraktsioon” ja leidnud, et see pärineb ladinakeelsest sõnast, mis tähendab „tähelepanu kõrvale tõmbama”. Millest ja millest me abstraktsiooniga tähelepanu hajame? Vastuse sellele küsimusele pakub meie ontoloogia. Maailmas on objekte, millel on omadused ja mille vahel on seos. Abstraktsiooniaktis me abstraheerime, eraldame objektist omaduse või suhte objektidest, millele need on omased. Omaduste ja suhete arvestamine iseenesest, sõltumata objektidest, millesse need kuuluvad või millega need on seotud, on iseloomulik tunnus abstraktne mõtlemine. Igasugune mõtlemine, mis pretendeerib oma järelduste üldistamisele, on abstraktne. Kui teeme mõningaid tõeseid hinnanguid omaduste või suhete kohta iseeneses, sõltumata objektidest, millesse need kuuluvad või millega nad on seotud, siis teeme tõesed hinnangud kõigi nende objektide kohta. Seetõttu on teaduslik mõtlemine alati abstraktne.
Selline abstraktsiooni mõistmine aitab meil mõista, mida mõeldakse abstraktsete ja konkreetsete mõistete all.
Abstraktsed on mõisted, mille ulatuse elemendid on omadused või seosed.
Teisisõnu, nendes mõistetes ei ole välja toodud ja üldistatud mitte objekte, vaid neid omadused või suhe.
Näide . « Õiglus», « valge», « kuritegevus», « ettevaatust», « omane», « isadus"jne. - need on kõik abstraktsed mõisted.
Mõistet, mille ulatuse elementideks on objektid, nimetatakse konkreetseks.
Näide . « Tool», « laud», « kuritegevus», « vari», « muusika"- need kõik on konkreetsed mälestused.
Abstraktsetes mõistetes ei muutu omadused ja suhted objektideks. Neid nähakse kui objektid(vt ptk 3, § 1), mis annab meile võimaluse koostada neist hulgad ja käsitleda neid hulkade elementidena, millest moodustuvad mõistemahud. Mäletame, et oma loogilist ontoloogiat kirjeldades jagasime ühelt poolt omadused ja suhted ning teiselt poolt objektid. See jaotus aitab meil nende kahe üle selgelt mõelda erinevat tüüpi mõisted: abstraktne ja konkreetne.
Mõnikord moodustatakse konkreetsete mõistete põhjal nendega seotud abstraktsed mõisted. Näiteks kontseptsiooni " Inimene"saame moodustada kontseptsiooni" inimkond", mille mahuelemendiks saab kompleksomadus" olla inimene" Sellise operatsiooni põhjal konstrueeris kuulus Vana-Kreeka filosoof Platon sellised mõisted nagu " toolil istumine», « võrdsus", mida ta nimetab ideedeks ja mis tema arvates toimivad meelemaailma asjade prototüüpidena. Platoni järgi antakse meie meeltele mõistlikud asjad ja sellised mõisted nagu " toolil istumine», « võrdsus"jne. - ainult meie mõistuse nägemisele.
Mõtlemismeetodit, mille abil abstraktsetele mõistetele antakse iseseisev, objektidest sõltumatu eksistents, nimetatakse hüpostatiseerimiseks.
Seetõttu võime öelda, et Platon hüpostatiseeris abstraktsed mõisted: "hea", "tõde", "hea", "ilu" jne. Kas ta tegi seda õigesti või mitte, pole enam loogika küsimus .
Enamik abstraktseid mõisteid, nagu mõisted “õiglus”, “tõde”, “võrdsus”, “vendlus” jne, on üksikud mõisted; kuna inimtegevusel on ainult üks omadus "olla õiglane", üks hinnangute omadus "olla tõsi", üks inimestevaheline suhe "olla võrdne" või "olla vend". Mõiste “õiglus” on alati üks mõiste, olenemata sellest, kas tehakse õiglasi tegusid või mitte ja kui palju neist tehakse, kuna selline omadus on endiselt olemas ja pealegi ainult üks.
Mõned abstraktsed mõisted on endiselt üldised. Mõelgem mõistele "värv". Selle mõiste ulatuse elemendid on järgmised omadused: kollane, sinine, punane jne, st. objektide mõned lihtsad omadused. Järelikult võib mõiste olla abstraktne, kuid samas üldine, kuna selle maht sisaldab rohkem kui ühte elementi.
Eespool käsitletud abstraktsete mõistete näited näitavad, et abstraktsete mõistete hulgas on selliseid mõisteid nagu "õigus", "tõde", "ilu", "headus", "võrdsus" jne. Sellised mõisted filosoofias, psühholoogias, sotsioloogias on helistas väärtusi. See paneb meid uskuma, et abstraktsete mõistete teooriat saab kasutada mõiste "väärtus" määratlemiseks.
Väärtuse määratlemiseks püüame välja selgitada selle kontseptsiooni põhijooned: 1) väärtusi aktsepteeritakse/tõrjutakse teadlikult, 2) väärtused räägivad objektide omadustest või suhetest, 3) väärtused deklareerivad objekte, mis olema väärtuses märgitud omadus positiivselt oluline ja mitte negatiivselt oluline (teises tõlgenduses ka ükskõikne). See annab meile väärtuse määratluse:
Väärtus - on abstraktne mõiste, mis jagab objektide domeeni, millele see kehtib, kahte klassi - positiivselt olulised ja negatiivselt olulised objektid.
Näide. " Tõsi"on abstraktne mõiste, milles otsuste omadus on üldistatud ja esile tõstetud" olla tõsi" Kuidas väärtustab tõde hinnanguid, millel on see omadus ("tõelised hinnangud") positiivne tähendus, mitte need, kellel see omadus on ("valeotsused") - negatiivne tähenduses.
Näide. " Ilu"on abstraktne mõiste, mille ulatus sisaldab omadust" ole ilus" Sellest lähtuvalt annab väärtus “ilu” positiivse väärtuse objektidele, millel see omadus on, ja negatiivse väärtuse neile, millel seda ei ole.
Need näited näitavad, kuidas mõisteteooriat kasutatakse humanitaarteaduste ühe kõige olulisema mõiste selgeks ja selgeks tõlgendamiseks.
§ 2. Mõistetevahelised seosed
Av: Tere, sõbrad! Mõelge järgmisele probleemile: keda on maailmas rohkem – isasid, poegi või mehi?
SS: Muidugi, mehed.
Av: Ja siis?
SS: Noh, ilmselt isad ja siis pojad. Kuigi poegade ja isade puhul pole see väga selge.
Art. Oota, me juba teame, kuidas kujutada mõistete mahtu Euleri ringide abil. (Läheb tahvli juurde ja joonistab järgmise pildi:
See tuleb välja selline! Tore, võtsid kätte ja mõtlesid välja!
Ss: Kas olete kindel, et see on õige?
St: Sa ise ütlesid nii.
Ss: Ma ütlesin midagi... Aga kas ma ütlesin seda õigesti?
Av: Jah, see on väga hea küsimus. Vaatame. (Viitab aeglase mõistusega õpilase joonisele). Vaatleme mõnda objekti, mis sisaldub mõiste “isa”, kuid ei kuulu mõiste “poeg” ulatusse, nagu on näidatud teie pildil. (Ta läheneb tahvlile ja paneb "isade" ringile punkti järgmiselt:
Mis juhtub? Teil on isad, kes pole pojad. Kas see on hea?
St: Ei, see ei saa olla.
SS: Jah, aga sama võib öelda mõistete “poeg” ja “mees” kohta. Saime teada, et mitte iga mees pole poeg.
Av: Peame seda asja uurima.
Mõistete ja kogumite ulatuse käsitlemine näitab, et sama objekt võib olla erinevate mõistete ulatuse element. Seega võib Ivan Petrovitš Sidorov olla samaaegselt mõistete “inimene”, “õpilane”, “mees”, “sportlane”, “valija” jne ulatuse element. See lihtne tõsiasi näitab juba, et need mõisted astuvad üksteisega teatud suhetesse, kuna nad on seda teinud ühine element. Aga a priori Võib eeldada, et teatud suhetesse astuvad ka need mõisted, millel pole ühiseid elemente - see on ju juba omaette kindel seos.
Mõelge suvalisele mõistepaarile A Ja B.
Mõisteid A ja B nimetatakse võrreldavateks, kui nende mõistete sisul on vähemalt üks ühine tunnus.
Näide. Mõisted" mees"Ja" naine" on võrreldavad, kuna nende sisul on ühine atribuut "inimeseks olemine".
Peaaegu kõik mõisted on võrreldavad. Isegi Jumala kingitus Ja praetud munad meie loogilises ontoloogias on nad objektid ja seetõttu on nende sisus ühine atribuut. Pange tähele, et see määratlus ei puuduta põhisisu, vaid seda kõik kontseptsiooni sisu. Seetõttu võib peaaegu igal mõistepaaril olla ühine tunnus.
Mõisteid A ja B nimetatakse võrreldamatuteks, kui nende mõistete sisu ei sisalda ühte ühist tunnust.
Me ei käsitle võrreldamatuid mõisteid, seega ei käsitle me neid üksikasjalikult.
Siiani oleme rääkinud mõistete sisust. Sisu on keeruline funktsioon, millest võib leida palju lihtsaid funktsioone, mis on erineval viisil ühendatud (ja, või jne kaudu). Seetõttu tekivad raskused mõistete sisulise suhte kaalumisel. Ebatäpsuste vältimiseks võiks piirduda mõistete põhisisuga, nagu on määratletud käesoleva peatüki §-s 2. Selleks on vaja definitsioonides sõna “sisu” asendada sõnaga “põhisisu”. Siiski tuleb meeles pidada, et sel juhul sõltub mõistete võrreldavus ja võrreldamatus sellest, kuidas sõnastame mõistete põhisisu.
Täpsem on mahu järgi mõistete seoste teooria.
Vaatleme paari võrreldavat mõistet A Ja B.
Mõisteid A ja B nimetatakse ühilduvateks, kui nende mõistete ulatustel on vähemalt üks ühine element
Näide. Mõisted" jalgpallur"Ja" geenius"sobivad, sest seal on säravad jalgpallurid, näiteks Eduard Streltsov või Pele.
Mõisteid A ja B nimetatakse kokkusobimatuks, kui nende mõistete ulatuses pole ühtki ühist elementi.
Näide. Mõisted" Jumala kingitus"Ja" praetud munad”, nagu soovitatakse vanasõnas „Jumala kingitus segamini munapuderiga”, on kokkusobimatud, st ükski objekt, mida nimetatakse „Jumala kingituseks”, ei ole samal ajal objekt, mida nimetatakse munapuderiks. Lühidalt öeldes ütleb see vanasõna, et ükski munapuder pole Jumala kingitus ja vastupidi.
Kui tähistame mõiste ulatust sama sümboliga kui mõiste ise, siis saab kahe mõiste ühilduvuse tingimuse kirjutada järgmiselt:
A IN Æ,
ja kokkusobimatuse tingimus on:
A B=Æ .
Erinevalt mõistete võrreldavusest-võrreldamatusest hakkavad meid huvitama nii mõistete ühilduvuse tüübid kui ka mitteühildamatuse tüübid.
Ühilduvuse tüübid
Kujutagem ette kahe mõiste ühilduvuse võimalikke juhtumeid A Ja B. Esiteks võib juhtuda, et mõistete ulatus A Ja B vaste. Teiseks võib juhtuda, et mõiste ulatus B on köites täielikult kaasatud A, kuid samas on ka selliseid elemente A, mis ei ole mõiste ulatuse elemendid B. Kolmandaks võib juhtuda, et mõiste ulatustel on ühine osa, kuid mõiste ulatuses on selliseid elemente. B, mis ei ole mõiste ulatuse elemendid A ja vastupidi.
Vaatame neid kolme juhtumit üksikasjalikumalt.
Mõisteid A ja B nimetatakse samaväärseteks, kui nende mõistete ulatus koosneb samadest elementidest.
Mahumõistete vahelisi seoseid on mugav illustreerida Euleri ringidega. IN antud juhul saate järgmise pildi:
Näide. Järgmised mõisted on samaväärsed: ( A) Kuu Ja ( B) Maa looduslik satelliit; (A) ruut Ja ( B) võrdkülgne ristkülik; (A) tütar Ja ( B) naine; (A) poeg Ja ( B) mees; (A) poeg Ja ( B) lapselaps.
Mõiste B allub mõistele A, kui maht B on ruumala A õige alamhulk.
On lihtne märgata, et mõiste tüüp on allutatud sellele mõistele endale ja iga mõiste allub selle perekonnale.
Kasutades Euleri ringe, kujutame seda seost järgmiselt:
Näide : Järgmised mõisted on seotud allumisega: ( B) õpilane Ja ( A) Inimene; (B) Inimene Ja ( A) loom; (B) ajaloolane Ja ( A) humanitaar; (B) ema Ja ( A) tütar- kõik need on mõistepaarid, millest esimene on teisele allutatud.
Mõisted A ja B on ristuvas seoses, kui need on ühilduvad ja seal on mõiste A ulatuse elemente, mis ei ole mõiste B ulatuse elemendid, ja mõiste B ulatuse elemente, mis ei ole mõiste B ulatuse elemendid. kontseptsioon A.
Euleri ringide abil saab ristumise seost kujutada järgmiselt:
Näide. ( A) üliõpilane ja (B) sportlane, (A) naine ja (B) ilus inimene, (A) monarhia ja (B) demokraatlik riik – kõik need on ristuvate mõistete paarid.
Kuidas teha kindlaks, millises seoses asuvad ühilduvad mõisted? Selleks peame küsima oma kontseptsioone A Ja B kaks küsimust:
1. Kas kõik A on B-d?
2. Kas kõik B on A-d?
Kui oleme o ba Vastame küsimusele "jah", siis saame seose samaväärsust.
Kui oleme peal esiteks vastame küsimusele "jah", ja edasi teiseks- "Ei", siis kontseptsioon A kuuletub kontseptsioon B.
Kui oleme peal esiteks vastame küsimusele "Ei", ja edasi teiseks- "jah", siis kontseptsioon B kuuletub kontseptsioon A.
Kui oleme peal mõlemad vastame küsimusele " ei", siis saame seose ületamine,
Näide . Mõelgem mõistetele " poeg"Ja" mees" Veelgi enam, mehe all peame silmas meessoost isikut. Esitame oma küsimused.
Kas kõik pojad on mehed?? - Jah.
Kas kõik mehed on pojad?? - Jah.
Seetõttu oleme saanud samaväärsuse seose.
Näide . Mõelge nüüd mõistete "poeg" ja "isa" seostele.
Kas iga poeg on isa?? - Ei.
Kas iga isa on poeg?? - Jah.
Meile on tekkinud alluvussuhe ja mõiste “isa” on allutatud mõistele “poeg”.
See annab meile lahenduse probleemile, mis on antud meie tegelaste dialoogis selle lõigu alguses. Graafiliselt saab seda lahendust kujutada järgmiselt:
Kui võtame kokku ühilduvussuhete tüüpide kaalutluse, saame järgmise diagrammi.
Laadimine...