Olles imetlenud Tulchini paleed, pühendasime oma järgmise külastuse siia linnale. Nagu ma juba ütlesin, on Tulchini linnal endal väga huvitav ajalugu ja arhitektuuriobjektid. Niisiis - Tulchini linn.
Sissepääs "Potocki kuningriigi" pealinna
Värava ees on Silnitsa jõgi - katedraal paistab kaugelt
Tulchin Schuberti kaardil (19. sajandi lõpp) Paremal ülaosas on Suvorovi kindlustus. Tulchini kohal asub Nestervarka küla.
Kui me seal esimest korda olime, tähistas linn oma 400. aastapäeva
Nagu mäletame, peetakse Tulchini sünniajaks 1607. aastat, kui meie siin esimest korda olime, tähistas linn just oma 400. aastapäeva. See on tõesti väga tagasihoidlik. Kuid millal Nestervar (Tulchini eesnimi) täpselt sündis, pole täpselt teada. Mõned ajalooürikud ei räägi 15. sajandi alguse sündmusi piisavalt veenvalt. erinevate nimede all asuvas kindlustatud asulas, mis on identne tänapäevase Tulchini eeslinna - Nestervarki küla nimega. Kohalikku katoliku kirikut renoveerides leidsid töölised keraamilisi plaate, millele oli graveeritud numbrid 1599, mis võib viidata ühe Tulchini varase hoone ehituskuupäevale. Katoliku kalmistu kirik on Tultšini üks esimesi hooneid, kuhu maeti 1805. aastal surnud krahv Stanislav Potocki. Tultšini suur ajalugu algas siiski pärast 1609. aastat, kui linna omanikuks sai Poola magnaat Valenta Kalinovsky, kes kolis Solonka jõe põhjakaldalt (kus praegu asub Nestervarka küla) ilmselt asula kõige esimese keskuse. ) Tultšinka jõele lähemale ning tema poeg Adam, olles Tultšini päranduseks saanud, ehitas 1630. aasta paiku siia, jalatsivabriku ja 1. keskkooli kaasaegsete hoonetega mikrorajooni võimsa kindluse, kiriku ja kloostri. Siit algas linna igas suunas ülesehitamine ja selle kuulsusrikas ajalugu. Juba siis kulges läbi Tultšini kaubatee suunaga Lutsk - Podoolia - Moldova - Krimm. 1629. aastal registreerisid “suitsu” maksu kogujad linnas 751 “suitsu”, mis oli aluseks, et seal oli umbes 4000 inimest. 20. juunil 1648 algas Bohdan Hmelnõtski kasakate jõhker pealetung kindlusele. Nad tahtsid hävitada Tulchini kindluses asunud Poola vägede jäänused. Kolm rünnakut tõrjuti ja tõrjuti tagasi tänapäevase Kinaševi küla piiridesse, kuid mässulised tungisid kindlusesse sellise jõu ja raevuga, et ehmunud poolakad nõustusid lõpuks vaherahuga ja kasakate nõudmistega anda neile üle kõik Juudi kaitsjad (ebatäpsetel andmetel) umbes 2 tuhat inimest, kes keeldusid kristlikku usku vastu võtmast. Mässulised võtsid kindluse ja selle aarded enda valdusse ning raiusid julmalt maha peaaegu kõik kaitsjad. See sündmus, mis sajandeid kogu Euroopas müristas, erutas Euroopa kogukonna teadvust, põhjustades kurbust ja hukkamõistu. Praeguse kingavabriku ehk 1. keskkooli lähedal seisid kunagi Tulchini kindluse hirmuäratavad ja majesteetlikud müürid.
Pärast mainitud sündmusi ja Haidamachinat tabas Tultšini maa 1665. aastal laastav tatarlaste rünnak ning seejärel vallutas suur Türgi armee 1672. aastal Podoolia linnad, sealhulgas Tulchini, põletades need kättemaksu märgiks türklase poja eest. Sultan tapeti Ladyžinis. Linn on langenud juba mitu aastakümmet. Kalinovsky perekonna väljasuremisega läks Tultšin 1726. aasta paiku nende sugulaste – Potockide, Poola ühe rikkaima ja aadlilisema perekonna – omandusse ning 1775. aastal tegi krahv Stanislav Felix (Szczęsny) Potocki Tultšinist oma perekonna elukoha, mis rahuldas täielikult. tema enda ambitsioonid ja pretensioonid erakordsele suurusele ja hiilgusele. Linn hakkab õitsema ja ehitama, kaupleb edukalt ja saab kuulsaks. Tulchini kerkivad võimsad tehased, tehased ja töökojad, aretatakse uusi karjatõuge ning imporditakse parimaid vilja- ja ilupuude, taimede ja lillede sorte.
Palee tänav ja selle lõpus Tulchinsky katedraal. Siis ja nüüd.
Tulchini Püha Sündimise katedraal ehitati krahv Stanislav Pototski kulul aastatel 1786-1817 katoliku dominiiklaste kirikuna kloostrikongidega. Selle ehitasid inglise arhitektid ja see pidi meenutama miniatuurselt Rooma Püha Peetruse katedraali. Meenutab?.. Katedraal ehitati kloostrikongidega. Kuid juba 1832. aastal, pärast Poola ülestõusu mahasurumist, viidi Podoolia lõpuks Poola mõju alt välja õigeusu osakonda. Kõrgeima korraldusega suleti "tarbetud katoliku kloostrid, mis ei vastanud oma eesmärgile nii munkade vähese arvu kui ka elatusvahendite puudumise tõttu". Kamenetsi, Smotrychi, Letševi, Vinnitsa, Bari, Tultšini, Sokoltsi, Tirovi dominiiklaste kloostrite muutmise üheks kaalukaks põhjuseks katoliku kihelkonna- ja mõnikord õigeusu kirikuteks oli katoliku vaimulike aktiivne osalemine Poola ülestõusus Podoolias. Oktoobris 1835 pühitses Podolski ja Bratslavi peapiiskop Tema Eminents Kirill endise kiriku õigeusu Kristuse Sündimise kirikuks. See teave oli kirjutatud vaskplaadile, mida hoiti templis. Hiljem ehitati tegeliku riiginõuniku Aleksander Abaza lese kulul läänepoolsesse vahekäiku troon, mis pühitseti Püha Kolmainu nimel 20. augustil 1867. 1872. aastal oli koguduseliikmeid 928 hinge. mõlemast soost templis.
Jumalateenistusi peeti suures kolmealtarikirikus kuni 1928. aastani, mil "Tulchini tööliste palvel" kirik kui palvemaja suleti ja muudeti teatriks. Linna Saksa-Rumeenia okupatsiooni ajal (1941-1944) anti hoone üle kirikule, kuid juba 8. septembril 1945 ehitati Vinnõtsja oblastinõukogu täitevkomitee otsusega nr 1029 1945. aasta 1945. aasta linnavalitsuse hoone. Sündimise kirik anti tagasi linnateatrile ja kultuurimajale ning kiriku kinnistu anti üle Püha Taevaminemise kirikule. Hiljem asus templihoones laste- ja noorte spordikool Tempel alustas taas tegevust 1991. aastal. Teises kabelis pühitseti 11./24. novembril 2004 troon püha märtri tsaar Nikolai ja kõigi kuninglike märtrite ja kirekandjate ning kõigi Venemaa uusmärtrite auks.
Huvitaval kombel on legend, mille järgi Szczesny Potocki sõitis katedraali juurde vankris mööda... maa-alust käiku! See kaevati paleest katedraalini.
Templi interjöör
Tulchini strateegiliselt soodne geograafiline asukoht Vene impeeriumi kaardil viis Vene vägede paigutamiseni selle edelapiiril asuvasse linna. Märtsis 1796 suur komandör, Venemaa feldmarssal Aleksander Vasiljevitš Suvorov(1730–1800), määrati 80 000-liikmelise Vene vägede rühma ülemjuhatajaks Podoolias, mille peakorter asub Tulchini linnas. Siin loob ja koolitab ta välja maailma võimsaima armee, mis oli juba valmis takistama Napoleoni sissetungi Venemaale. Komandör elas Pototski palee kõrvalhoone ühes toas. Kogu Pototskite kallis mööbel viidi toast välja – Suvorov eelistas ülilihtsat keskkonda – ta magas õlgedega kaetud estakaadil. Just Tultšinis valmis Suvorov oma kuulsa teose “Võidu teadus”, mille klassikalised sätted on teeninud sõjaväelasi kogu maailmas sajandeid. Tultšin säilitab pühalt kõike, mis on siin seotud Aleksander Vassiljevitš Suvoroviga: väljaõppekindlustusi, mida tollal nimetati Prazhkiks ja mille ehitasid Suvorovi imelised kangelased, kes valmistusid tulevasteks võitudeks, samuti kaevasid nad kaevusid, istutasid tammepuid, ehitasid maju, kus komandör käis. . Tulchini on aga juba jõudnud “uued trendid”. Veebilehel www.tulchin.net.ua saab juba lugeda verejõgedest, mida “moskvalaste poolt armastatud” komandör jumaldas ja nii edasi.
Kesklinnas asub Generalissimo monument ning üks kesksetest tänavatest on saanud Suvorovi nime. Muuseumides on väärtuslik ja huvitav näitus tolleaegsetest esemetest, relvadest, plakatitest ja rõivastest.
Siin on taas seos Odessaga – meie monumendiga Katariina Suur ja Tultšini monument Suvorovile - kuuluvad samale autorile! B. Edwards lõi Suvorovile monumendi, mis seejärel 1913. aastal pidulikult püstitati Rymniku lahinguväljal Tyrgul Kukuluy külas, kus Suvorov saavutas hiilgava võidu ja sai eesliite oma perekonnanimele Suvorov-Rymniksky. See monument ei seisnud aga kaua – algas Suur sõda, sakslased edenesid ja nad otsustasid monumendi lahti võtta ja Odessasse viia. Kõik toimus skulptori enda juhendamisel ja Suvorovi ratsakuju lebas ligi kümme aastat Edwardsi valukojas. Hiljem püstitati monument Odessa kunstimuuseumi lähedusse.
1946. aastal transporditi monument Izmaili linna kodanike palvel Izmaili ja paigaldati Suvorovi poolt vallutatud Türgi kindluse müürijäänuste lähedusse, kus see seisab tänaseni samal kujul, nagu see püstitati 1913. aastal Targul Kukuluysse. Kadunud on ainult komandöri hobuse valjade ohjad ja puuduvad tema alust kaunistanud bareljeefid. Mõned neist on Nõukogude Liidu muuseumides.
Just meie Odessa skulptori Edurdsi mudeli järgi valati ja püstitati Suvorovi monument Tultšini 1954. aastal.
Suvorov, istub hobuse seljas, vaatab otse Pototski palee poole. Ta oli seal..)
Tultšinskaja tuletõrjedepoo katedraali taustal
1797. aastal langes Suvorov uuega soosingust välja Keiser Paul I eemaldati komandörist ja saadeti oma Novgorodi valdusse. Mõned ajalooallikad väidavad, et Suvorovi jättis hüvasti oma armastatud Phanagore'i rügemendi sõduritega Tulchini linna keskel, kui komandör tuli sõdurite juurde lihtsas grenaderivormis koos kõigi oma autasudega ja avaldas liigutavaid hüvastijätusõnu. millest julgete ja vaprate sõdalaste silmi ilmusid pisarad. Sõdurid jätsid liigutavalt ja armastavalt hüvasti oma lemmikuga kui isa ja sõbraga. Ka linna edasine ajalugu oli tihedalt seotud Vene sõjaväega. 1806. aastal asus Tulchini 2. ratsaväekindrali korpus Parun K.I. Meyendorff, määrati sõjaks türklastega ja Moldova vürstiriikide okupeerimiseks. Meyendorffi adjutant oli nägus ja uhke 37-aastane Siversky Dragoon'i rügemendi leitnant, kuulus kirjanik. Kui algas Vene-Türgi sõda, saadeti rügement, milles ta teenis, sõjateatrisse. Kotljarevski pidas siin kogu sõja vältel rügemendi ülemuste nimel “Sõjaliste tegevuste ajakirja” (selle “Ajakirja” käsikiri on meieni jõudnud), võttis osa Bendery ja Izmaili piiramisest ning detsembris 1806 ta läks oma eluga riskides veenma budžaki tatarlasi rahumeelselt Venemaaga ühinema. Selle saavutuse eest autasustati teda Anna 3. järgu ordeniga; Lisaks eristus Kotljarevski sama sõja ajal Izmaili kindluse topeltpiiramise ajal kartmatusest, mille eest oli tal kahel korral au saada kuninglikku soosingut. Kuulsa "Aeneise" autorit peetakse praegu Ukraina kirjanikuks, kellest ta ilmselt isegi ei teadnud. Vahetult pärast „Aeneise” kirjutamist valiti ta Harkovi ja seejärel Peterburi... vene kirjanduse armastajate ühenduste auliikmeks. Kotljarevski ise nimetas luuletuse esimest autoriväljaannet, mis oli selleks ajaks juba kuulus tänu “piraaditrükile”, “Virgiliuse Aeneid, mille on tõlkinud I. Kotljarevski väikevene keelde”. Ja järgmise väljaandega kaasnes “Eeneises sisalduvate väikeste venekeelsete sõnade sõnastik”. Oma kirjandusliku ja haridusliku tegevuse eest sai Ivan Petrovitš “vihatud režiimilt” teemantsõrmuse, ülendati majoriks ja valiti Väike-Vene aadli (ja mitte mingil juhul “aadli”, nagu lastele õpetatakse) koguduse esimeheks. . Ainuüksi autori eluajal ilmus "Aeneis" 27 korda. Autori pealdisega "Aeneisi" koopia hoidis Aleksander I. Ja ilma autogrammita – tema vähem õnnelik vastane Napoleon Bonaparte. Ma ei kirjutaks, aga kui loed tänapäevaseid õpikuid, siis läheb pahaks
Krahv Pjotr Christianovitš Wittgenstein.
F. Krugeri portree
Aastatel 1814–1815 naasis Napoleoni üle saavutatud võitude hiilgusega kaetud Vene Teine armee Euroopast Podooliasse. Aastal 1818 läks see jalaväekindrali juhtimise alla Krahv Pjotr Khristoforovitš Wittgenstein mille peakorter asub Tulchinis. Peter Vitginstein, "Peterburi päästja" - just tema võitis marssal Oudinot lahingus Klyastitsõ lähedal, suundumas Põhjapealinna poole. Hiljem 1812. aastal ta murdus Saint-Cyri marssal ja seejärel Saint-Cyri ja seejärel ühendatud jõud marssal Viktor. Tunnustades tema võite Isamaasõjas, Aleksander I määrab ta pärast Kutuzovi surma kogu Vene armee ülemjuhatajaks. Olles ühes lahingus raskelt haavata saanud, lahkus ta samal aastal juhtkonnast. 1818. aastal asus ta juhtima teist armeed ja tuli Tulchini, kus viibis ilmselt 1828. aastani, mil lahkus sõtta Türgiga. 1826. aastal andis Nikolai I talle feldmarssali auastme. "Teise armee juhtimise ajal elas ta rohkem oma valduses, mis asus Tulchinist 70 versta kaugusel, ja tegeles entusiastlikult põlluharimisega, pühendades vastumeelselt kõige lühemat aega ametlikele asjadele. Üldiselt armastasid kõik teda ja ta oli selleks valmis tehke eranditult kõigile head, sageli isegi teenistuse kahjuks," kirjutas Vene II armee staabiülema adjutant dekabrist. Nikolai Basargin
Käinud Tulchinis ja kuulsas Deniss Davõdov, 1812. aasta kangelane. Tema Tulchinis viibimise kohta saate teada järgmist: - "... Deniss Vassiljevitš on näinud teistsugust olukorda seni ainult Tulchinis, peakorteris Pavel Dmitrijevitš Kiselev.(2. armee staabiülem, Deniss Davõdovi sõber - S.K.)
Siin koondusid aktiivsed, kõrgelt haritud ja erakordsete võimetega liberaalse meelega komandöri ümber, kelle hulgas oli ka ülemjuhataja adjutant, suurepäine kolonelleitnant Pestel, kes autasustati Borodino lahingu eest kuldmõõgaga. pealdisega “Vapruse eest”, äratas tähelepanu oma teadmiste ja muude teenidega; vanemadjutant Kiseljov, kvartmeistriüksuse kapten Ivan Grigorjevitš Burtsov, keda Davõdov teadis mõnevõrra Peterburist; nägus, karvaste silmadega ratsaväekapten Ivašev; kontsentreeritud ja mõtlik, hiljuti sõjaväkke saabunud noor ohvitser Nikolai Basargin. Davõdov sai kõigiga üllatavalt kiiresti läbi. Nii avameelsed vestlused nendega kui ka elavad vaidlused valmistasid tema hingele tõelist rõõmu.
Ja seda valusam oli Davõdovil naasta Kremenchugisse, kus teda tabas taas üsna vastiku valitsuse paberteenistuse igav hämarus. Kuidagi polnud 3. majas tema tõekspidamistele ja huvidele lähedasi inimesi. "*
* G. Serebrjakov. Deniss Davõdov. MOSKVA, "Noor kaardivägi" 1985
Teine sõjaväe kasarmuhoone
Hoone, mida tuntakse rohkem kui 2. Vene armee kasarmu Tulchinis. Tuntud 4-köitelises raamatus “Ukraina NSV linnaplaneerimise ja arhitektuuri monumendid” (toimetaja Žarikov) on kirjas, et tegemist on 1782. aastal ehitatud uue Potocki paleega. Kõrvalhooned olid algselt ühekorruselised. Ja varem oli uuest paleest maa-alune käik Vana palee juurde. Ja on kirjas, et just siin elas Suvorov. Selgub, et Suvorov elas Vanas palees ja Uues ja Timanovkas... Milline vanim, ta küpses igal pool. Andku Aleksander Vassiljevitš mulle andeks). Keda uskuda ja kus Suvorov Tultšinis viibides elas?...
Teoreetiliselt võib oletada, et Szczesny Potocki võõrandas ühe oma palee Vene armee vajadusteks, et rõhutada oma lojaalsust Venemaale. Vangi võetud Prantsuse sõdurid ehitasid need 1815. aastal Aleksander I käsul ümber kasarmuteks. Seetõttu pole algset paigutust säilinud.
Sissepääsu ees on Generalissimo Suvorovi büst.
Nüüd on siin veterinaaria(!) tehnikum...
Samal ajal ilmub Tulchini kolonel Pavel Pestel. Isamaasõjas osaledes sai ta Vilniuse lähedal haavata (1812); paranedes sai temast krahv Wittgensteini adjutant, paistis silma Leipzigi, Bar-sur-Aube ja Troyesi lahingutes; hiljem elas ta koos krahv Wittgensteiniga Tulchinis, kust sõitis Bessaraabiasse, et koguda andmeid kreeklaste pahameele kohta türklaste vastu ja pidada läbirääkimisi Moldaavia valitsejaga (1821). 1822. aastal viidi ta koloneliks üle täielikult lagunenud Vjatka jalaväerügementi ja viis selle aastaga korda. Aleksander I ise ütles seda 1823. aasta septembris uurides: "Suurepärane, nagu valvur" ja andis Pestelile 3000 aakrit maad. Aga kas see on Pestel põhiline? Alates 1816. aastast vabamüürlaste loožides osalenud Pestel oli üks Päästeliidu asutajaid, kuid andis peagi oma tegevuse üle Lõuna salaühingusse. Suure intelligentsuse, mitmekülgsete teadmiste ja kõneande (nagu peaaegu kõik tema kaasaegsed üksmeelselt tunnistavad) Pestel sai peagi ühiskonnapeaks. Tulchinis organiseeriti salaühingu Tulchini valitsus. Just Pestel oli "Vene tõe" – dekabristide manifesti – autor. Kui algas dekabristide mäss, oli Pestelil selge tegevusplaan – nendel päevadel kohtub Pestel kindraliga Sergei Volkonski, ja nad otsustavad, et 1. jaanuaril 1826 võivad nad tegutsema hakata. Sel päeval pidi Vjatka rügement Tultšini peakorteris valvesse minema. Teekond Peterburi oli juba ette nähtud, toit varutud ja 1. jaanuaril oli võimalik pärast 2. armee komandöri ja staabiülema arreteerimist Peterburi kolida. Kuid kindralleitnant tuli Tulchini Aleksander Ivanovitš Tšernõšev, endine luureohvitser Prantsusmaal aastatel 1810-1812, Isamaasõjas osaleja, Püha Alliansi kongressidel osalenud diplomaat ja 13. detsembril Pestel arreteeriti teel Karnosovka külast Tultšini. Mõnda aega hoiti teda sellesama Tulchini kiriku kambris - katedraalis.
Pavel Pesteli portree
tema ema Elizaveta Ivanovna Pesteli töö 2. mail 1813).
Pesteli maja Tulchinis. Ei säilinud
See 1820. aastal ehitatud hoone on Teise Vene Armee Ohvitseride Kogu. Just siin toimusid Lõuna-Vene Seltsi dekabristide koosolekud. Nüüd on siin koduloomuuseum.
Ohvitseride kogu sissepääsu valvavad kaks suurtükki.
Sofia Stanislavovna Pototskaja (1801-1875), Aleksander Sergejevitši muusa
Teine koht Tulchinis, kust leiate Potocki vapi, on krahvinna Sofia Pototskaja Svaritševski isikliku advokaadi maja.
Nüüd on seal M. Leontovitši nimeline lastemuusikakool. Helilooja Leontovitš ise töötas selles hoones 1920. aastal.
Otse advokaat Pototskaja maja vastas asub väga kena mõis. Kahjuks ma ei tea kelle
Tulchin. Vana foto (ma ei tea, kust ma selle sain)
Tulchin, nagu ma juba ütlesin, tegeles aktiivselt kaubandusega. Inimestele on aastate jooksul kogunenud suur hulk kapitali. Nüüd istuvad nende putkades kettides ainult dalmaatslased. Hollywood puhkab))
Ümberehitatud katoliku kalmistu kirik on üks esimesi hooneid Tulchinis. Siia maeti 1805. aastal surnud Stanisław Szczesny Potocki.
Tulchin kuulus siis Mieczyslaw Potocki(1799-1878), viimane Tulchini omanik sellest kuulsusrikkast perekonnast. Vaevalt aga Mieczysław selle suguvõsa hiilgavate esindajate hulka kuulub. Sellest, et viskasin oma ema Tulchinist välja, olles eelnevalt võtnud kõik tema teemandid, kirjutasin Tulchini palee lehel. Kuid selle juht oli Kindral A.A. Abaza, kelle maja on säilinud Tulchinis. Muide, teise Abaza luksuslik palee - Odessas on nüüd Lääne ja Ida kunsti muuseum. Abaza peres sündis tütar - Glykeria - kõrgelt haritud ja tark naine - Ukraina kirjaniku tulevane ema Mihhail Kotsjubinski. Hiljem asusid Abaza majas kommertskool ja meestegümnaasium. 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni segastel aastatel tegutses siin revolutsiooniline komitee.
Tulchini kui Potocki krahvide pärandvara ajalugu lõppes 1865. aastal, kui mõis anti üle sõjaministeeriumile.
Kindral Abaza maja
See on sama maja, kui see oli gümnaasium. Frontonil on kiri "Tulchina meeste gümnaasium V. F. Maškevitši õpilaste õigustega".
Foto saatis Vladislav Viguržinski
Tulchini üks peamisi arhitektuurilisi vaatamisväärsusi on kindlasti see mõis.
Mõis ehitati puidukaupmees Gliklichile 1912. aastal. Fotol on tagaaed.
Hästi säilinud on häärberi uksed.
Trepp, kõrge aken, kuldamine...
Sees on kummalisel kombel paljudes kohtades interjöörid säilinud. Nad kostitasid meid isegi teega ja rääkisid majast.
Taevaminemise kirik
Teine huvitav ajalooline koht on Taevaminemise kirik. Ehitatud 1789. aastal. Seda kirikut külastasid kaks Vene keisrit – Aleksander I ja Nikolai I, siin käisid Suvorov ja suured Puškin ja Kotljarevski, dekabristid ja teised Tultšini kuulsad külalised.
Kirik hoovist. Allpool on säilinud äravoolud. Kellega te arvate, me kohtusime kirikus? Muidugi Odessast koos Raskidaylovskajaga!)
Taevaminemise kirik. Foto on ilmselgelt 20. sajandi 60-70ndatest.
Kirikuaia territooriumil on kaks hauda - Maria Efimovna Danilova (surn. 1873, foto ülal) ja kindralmajor Sergei Grigorjevitš Davõdenkov (surn. 1856, alumine foto)
Obelisk Poola kuninga Stanislaw August Poniatowski saabumise auks. Ära otsi teda. Teda ei ole siin.
Vaatamata Poola natsionalistide moonutatud matustele püstitati Stanislav Szczesny Pottskyle Tulchinis isegi monument. Kuid te ei pea seda ka otsima. Ka teda pole seal.
Tulchini Püha Sündimise katedraal ehitati krahv Stanislav Pototski kulul aastatel 1786-1817 katoliku dominiiklaste kirikuna kloostrikongidega. Kuid juba 1832. aastal, kuna Podoolia lõpuks Podoolia mõju alt väljus, viidi see õigeusu osakonda. Kõrgeima korraldusega suleti "tarbetud katoliku kloostrid, mis ei vastanud oma eesmärgile nii munkade vähese arvu kui ka elatusvahendite puudumise tõttu". Kamenetsi, Smotrychi, Letševi, Vinnitsa, Bari, Tultšini, Sokoltsi, Tirovi dominiiklaste kloostrite muutmise üheks kaalukaks põhjuseks katoliku kihelkonna- ja mõnikord õigeusu kirikuteks oli katoliku vaimulike aktiivne osalemine Poola ülestõusus Podoolias.
Oktoobris 1835 pühitses Podolski ja Bartslavi peapiiskop Tema Eminents Kirill endise kiriku õigeusu Kristuse Sündimise kirikuks. See teave oli kirjutatud vaskplaadile, mida hoiti templis.
Hiljem ehitati tegeliku riiginõuniku Alexandra Abaza lese kulul läänepoolsesse vahekäiku troon, mis pühitseti Püha Kolmainsuse nimel 20. augustil 1867. aastal.
1872. aastal oli templis 928 mõlemast soost koguduse liiget.
1. oktoobril 1862 võõrandati piiskopkonna võimude korraldusel kahekorruselised kirikuhooned koos poolega kiriku maast Krutõthi linnast võõrandatud usukooli ruumidesse.
Taevaminemise kirik
Tulchini kesklinnas asuv taevaminemise kirik on ainulaadne reliikvia. See hoone elas üle kaks maailmasõda. Vigastusi sellel ei ole, terve kõrge kellatorn ja ilus figuurne kuppel. Ja 20. sajandil, kui enamik kirikuid muudeti majanduslikeks vajadusteks, jäi Taevaminemise kirik suletuks, säilitades maalitud interjööri ja elegantse seinadekoori.
Kirik on klassitsistlikus stiilis, telliskivi, põhja-lõuna teljel väga lühikeste harudega ristikujuline, ühekupliline (trummel ja tipp on puidust). Idaosaga külgnevad mõlemalt poolt kitsad küljeruumid. Siseruum on avar tänu kõrgmäestiku avatud keskosale.
Kellatorn asub põhjaküljel. Kirik ehitati endise puukiriku asemele 19. sajandi keskel. Telliskivi, kahekorruseline.
Esimene aste on ruudukujuline, kahekorruseline, mõlemalt poolt ristkülikukujuliste laiendustega (trepp, väravaruum) ja kaarja läbikäiguga, ülemine aste on kitsas kaheksanurkne kiivriga kroonitud maht. Monumenti eristab sihvakas sambataoline siluett. Tellistest tara on ehitatud 1872. aastal.
Templi ajalugu on tihedalt seotud Tulchini enda ajalooga. 18. sajandi lõpul elas linnas kuulus krahv Stanislav Potocki, kes tõi piirkonnale märgatavat õitsengut. Taevaminemise kirik ehitati selle kodaniku kulul 1789. aastal. Krahvi järeltulijad olid aastaid otseselt seotud kiriku juhtkonnaga ja määrasid eriprintsiibi järgi vaimulikud ametisse. Tähtsamatel preestritel ja koguduseliikmetel oli õigus olla maetud kiriku õue. Arhiiviandmetel on siin üle 50 matuse, kuid tänapäevani on säilinud vaid kaks hauaristi, millel kirjeldatakse üksikasjalikult, kes nende alla on maetud.
Templit peetakse tänapäeva Tulchini üheks peamiseks pühamuks. Siin tehakse regulaarseid restaureerimisi ja hoitakse hoonet ümbritsevat ilu. Taevaminemise kirikul on arhitektuurimälestise aunimetus, mis on ehitatud enam kui 200 aastat tagasi ja säilitanud oma esialgse välimuse.
Tulchin
Dominikaani kirik
Ehitatud umbes 1780. Struktuur ehitati ümber 1874. aastal.
Varaklassitsismi stiilis kirik on telliskivi, kolmelööviline, kaheksasambaline poolringikujulise apsiidiga, ühekupliline basiilika, millel on transept.
Interjöör on valmistatud täielikus Korintose järjekorras. Peavõlv ja kaared on kasseeritud (rosettidega). Modelleerimist eristab kõrge professionaalne teostamise tase.
Tulchin
Potocki kirik
Pechera peamine vaatamisväärsus on Potockide perekonna kirik-mausoleum. Selle püstitas Konstantin ja Yanina Pototsky tellimusel kuulus arhitekt V.V. Gorodetski 1904. aastal.
Kiriku ehitamiseks kasutas Gorodetski erinevaid looduslikke ja tehismaterjale: graniiti, liivakivi, betooni, tamme jms. Voodriliistud ja dekoratiivkivi on valmistatud tsemendist. Krüpti ja kiriku põrand on kaetud Harkovi tehases E.E. toodetud Metlakhi plaatidega. Bergenheim, aknad olid täidetud Falconieri firma klaasplokkidega. Uksed on traditsioonilisemast materjalist - need on tamm. Värava kohal on näha Potocki vapp.
Perekonna krüp asub templi apsiidi all, kuid enamikku nišše ei kasutatud, kuid mõned matused, mis on kaetud marmorist hauakividega, tehti. Asutaja enda, krahv Konstantin Pototski põrm toimetasid järeltulijad Poola.
Nõukogude ajal loodi siin klubi ja nüüd tegutseb kirik taas.
Koos. Pechera
Neitsi Maarja Sündimise kirik
See asub siin aastatel 1682–1685 ehitatud lossi kohas. 1838. aastal lisati kirikule läänest ja 1869. aastal keskraamile lõunast tellistest vestibüülid, mida rõhutasid neljasambalised kolmnurkfrontooniga puitportikused.
Puidust, kolmeraamiline, kolmepealine. Kõik palkmajad on plaanilt kaheksanurksed, seinte olulise sissepoole kaldega, kaetud ühe kortsuga kaheksanurksete puuskuplitega ja kroonitud dekoratiivkuplitega. Interjööris on siseruumi kõrgava mõju illusoorselt võimendatud terava kortsu, kaheksanurga väga kitsaste külgservade ja seinte sissepoole kaldumise tõttu. Babinets on kahetasandilise kaarekujulise väljalõikega ühendatud keskmahuga. Peal on kaunistatud 19. sajandi alfrey maalidega.
Vertikaalse jaotuse ülekaaluga masside paigutuse, range silueti ja täiuslike proportsioonide tõttu kuulub monument Podolski rahvapuitarhitektuuri koolkonna iseloomulike teoste hulka.
Kirikuga ansamblisse ehitati tellistest kahekorruseline kaheksanurkne kellatorn, mis on lõpetamata.
Loomise kuupäev: 04.10.1994
Riik: Ukraina
Linn: Tulce Ja n, Tultšinski rajooni halduskeskus, Vinnõtsja oblast, Ukraina
Aadress: Ukraina, 23600, Vinnitsa piirkond, Tulchin, st. Leontovitša, 41-aastane.
Kontori telefon-faks: (4335) 2–18–04
Piiskopkonna igakuine kakskeelne (ukraina, vene) ajaleht " Õigeusu vestluskaaslane ", toimetaja ülempreester Vassili Kovatš.
piiskopkonna ajalehe "Õigeusu vestluspartner" abitoimetaja- vanem subdiakon Sergius Zinkevitš.
.......................................................................................................................................
Valitsev piiskopkonna piiskop: Tema Eminents Jonathan (Eletskikh), Tulchi metropoliit Ja nsky ja br A Tslavski
Vikaar piiskop- Tema Eminents Sergius (Anitsoy), Ladyžinski piiskop, Tulchini piiskopkonna asjade juht, piiskopkonna nõukogu sekretär - ex officio) http://www.patriarchia.ru/db/text/5168016.html
Tulchini piiskopkonna abisekretär -Ülempreester Vassili Kovatš
piiskopkonna kantselei juhataja- ülempreester Aleksander Palysjuk
Piiskopkonna piiskopi abi- Hieromonk Jerome (Zub)
Tulchini piiskopkonna majandus - Protodiakon Sergiy Gradilenko
Tulchini piiskopkonna kantselei juhataja abi - Vanem alamdiakon Sergii Zinkevitš
.........................................................................................................................................
Üldinfo piiskopkonna kohta
Loomise kuupäev: 04.10.1994
Riik: Ukraina
Linn: Tulce Ja n, Tultšinski rajooni halduskeskus Vinnitsa oblasti idaosas Ukrainas
Katedraali linn- Tulch Ja n, rahvaarv - 10 tuhat inimest
Kaaskatedraali linn- Br A klav, rahvaarv - 4 tuhat inimest
Katedraali kirik- Kristuse Sündimise katedraal, Tulcea Ja n, praost - piiskop Sergius (Anitsoy), Tulchini piiskopkonna vikaar
...........................................................................................................................................
UOC TULCHINI PIISKOOSKONNA HALDUSJASKONNAD
Tulchini piiskopkond on territoriaalselt (2019. aasta seisuga) jagatud 15 kirikuringkonnaks (praostkonnaks), mida juhivad valitseva piiskopi määratud preesteradministraatorid (praostkonnad).
Piiskopkonna kirikuringkondadest: Tultšinskoje (linn), Bratslavskoje (linn), Beršadi praostkond, Gaysinskoje, Illinetskoje, Ladyžinskoje, Lipovetskoje, Nemirovskoje, Oratovskoje, Pogrebischenskoje, Teplitskoje, Trostjanetskoje, Tultšinskoje (Tšetšelnskoje ja Trostjanetskoje, Tulchinskoje (linn).
Tulchini piiskopkonda juhib UOC Püha Sinodi määratud kanooniline piiskopkonna piiskop, pühade apostlite hierarhilise väe täiuse pärimise teel otse või koos piiskopkonna nõukoguga, mis koosneb piiskopkonna vaimulikest.
Piiskopkonnal on piiskopkonna kirikukohus.
Piiskopkonna nõukogu ja piiskopkonna kohtu koosseis allub perioodilisele rotatsioonile.
Piiskopkonna piiskop kasutab piiskopkonna nõukogu ja kirikukohtu koosseisu moodustamisel “veto” (kandidaadist loobumise) õigust.
PIISKOLU NÕUKOGU
(peaosatäitjad 2019. aasta seisuga)
- Metropoliit Jonathan (Eletskikh) on Tulchini piiskopkonna esimees ja valitsev piiskop.
- Ladyžinski piiskop Sergius (Anitsoy), Tultšini piiskopkonna vikaar, Tultšini piiskopkonna asjade juht, piiskopkonna nõukogu sekretär.
- Tulchini linna praost ülempreester Roman Rudakov.
- Ülempreester Vassili Gontšaruk, Nemirovski kirikupiirkonna praost.
- Tulchini piiskopkonna administratsiooni büroo juhataja ülempreester Aleksander Palysjuk.
- Ülempreester Vassili Kovatš, Tulchini piiskopkonna teine sekretär.
Märge. Valitseva piiskopi õnnistusega kaasatakse kõik piiskopkonna kirikuringkondade praostid, piiskopkonna osakondade juhid (inimõigused, noored, palverännak jne) ja piiskopkonna kirikute kutsutud praostid. pikendatud piiskopkonna nõukogu koosseis (hääleõigusega).
TULCHINI PIISKOOPSI PIISKOPI NÕUKOGU KOHTA
Piiskoplik nõukogu – piiskopkonna piiskopi alluvuses olev abistav nõuandev organ – asutati 2016. aasta oktoobris Tulchini ja Bratslavi peapiiskopi (praegu metropoliit) Tema Armu Jonathani käsul.
Piiskoplikusse nõukogusse kuulub Tulchini piiskopkonna sufraganpiiskop – ex officio.
Piiskopliku nõukogu koosseisu moodustab valitsev piiskop piiskopkonna vaimulikkonnast, kellel on positiivne kogemus liturgilises, heategevuslikus, misjoni-, haldus- ja majandustegevuses.
EPARKIAALNE CERICAL KOHUS
(2018. aasta seisuga)
- Ülempreester Roman Rudakov, esimees, Tulchini linna praost.
- Ülempreester Vassili Gontšaruk, sekretär, Nemirovski kirikupiirkonna praost.
- Ülempreester Sergius Pojarkin, Tultšinski kirikupiirkonna Suvorovski küla Püha Kaitse kiriku rektor.
PIISTÖÖKLOOSTRID
1) Püha Uinumise klooster, Tyshkovskaya Sloboda, Gaysinsky praost. Rektor on abt Amphilochius (Vasilevski).
2) Püha Peaingel Miikaeli (Arhangelo-Mihhailovski) klooster Tšetšelni piirkonna keskuses Ja ülemusele - Abbess Seraphim (Smaglo).
................................................................................................................................................................................................
Ülempreester ROMAN RUDAKOV, UOC Tulchini piiskopkonna Tulchini linna kirikute praost
LÜHIKE AJALUGU
PODOOLIA ÕIGUSKIRIK-HALDUSSTRUKTUUR
Nagu teada, kuulusid Podoolia ja Galicia alates Venemaa ristimisest kuni 15. sajandi pooleni Kiievi metropoliidi jurisdiktsiooni all, kes varustas linnu ülempreestritega (dekaanidega), kes juhtisid kogu vaimulikku. 15. sajandi teisel poolel. Ilmalikud võimud allutasid Galicia ja Podoolia kirikud ja kloostrid Lvivi linnavolikogu kuberneridele, kuid kuningas Sigismund I ajal (õigeusu aadli, linnarahva ja vennaskonna palvel) viidi Podoolia vaimulikud taas üle linnavalitsuse haldusalasse. Kiievi metropol. Linn on Br A Clawist sai samanimelise vojevoodkonna halduskeskus.
Alates 1498. aastast on Bratslavi pidevalt laastanud krimmitatarlased, kes ründasid Poolaga sõdivate Türgi sultanite käsul. Nende haarangud olid nii sagedased ja nii hävitavad, et 1598. aastal viidi kõik vojevoodkonna valitsus- ja kohtuasutused turvalisemasse väikesesse kohta. - Vinnitsa.
Pärast Leedu ja Poola poliitilise liidu sõlmimist ning ühtse riigi – Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse – teket algas aadelrahva ja Rooma kiriku pealetung Valgevene ja Ukraina õigeusklikele, mille tulemusena tekkis Bresti kirikuliit. Roomaga. Aja jooksul algas pärisorjade halastamatu majanduslik ekspluateerimine Poola feodaalide poolt, millest võttis aktiivselt osa ka juudi Kahali eliit, kes rentis oma suuri maid Ukrainas.
Majandusliku rõhumise ja keeruliste etnilis-religioossete vastuolude kombinatsioon tõi kaasa ägeda sõjalise vastasseisu – Hmelnõtski piirkonna ja viis lõpuks Poola alade poliitilise jagunemiseni kolme naaberimpeeriumi (Austria, Saksamaa, Venemaa) vahel pikaks ajalooliseks perioodiks.
Poola valitsus pidas liitu kohustuslikuks kõikidele õigeusklikele alamatele Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse territooriumil ja õigeusk kuulutati välja.
Liidu vastu võtnud vaimulikud said võrdsed õigused preestritele ja allutati Lvivi uniaadi piiskoppidele ning rõhutud õigeusklikud Kiievi metropoliitidele ja osaliselt Perejaslavi piiskoppidele.
Vaatamata uniaadi-katoliiklaste survele oli Podoolias siis 562 õigeusu kirikut: Bratslavi protopoopias - 70, Nemirovskajas - 56, Raškovskajas - 44, Granovskajas - 52, Krasnjanskajas - 40, Brailovskajas - 560, Vinnitsa. Komargorodskaja - 60, Jampolskajas - 55.
1770. aastal julgesid Podolski ja Bratslavi vojevoodkonna õigeusklikud saata salaja Peterburi Krasnjani ülempreestri Johannes Bazilevitši teatega tagakiusamise kohta. 1773. aastal saatis Uniaadi Lvivi metropoliit Lev Šeptõtski Volõni ja Podolski vojevoodkonda Kholmi piiskopi Maximilian Rylo, kes asus Poola väejuhatuste abiga õigeusu kirikuid jõuga hõivama liidu kehtestamiseks. Peagi kehtestati Varssavi katoliku kongressi otsusega 4. aprillil 1776 Ukraina paremkalda õigeusklikele erimaks – heategevuslik, mis koosneb rahalistest ja looduslikest osadest.
1771. ja 1773. aastal esitasid Podoolia õigeusklikud uued pöördumised Peterburi palvega kaitsta oma usku. Ja alles 1786. aastal avati keisrinna Katariina II valitsuse survel õigeusu piiskopkond Poola paremkalda-Ukraina õigeusu elanikkonna jaoks.
Ukraina paremkaldaosa kuulus kuni 1793. aastani katoliku Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse koosseisu ja jagunes 4 vojevoodkonnaks - Kiiev (ilma Kiievita, mis allus Venemaale), Volõn, Podolsk ja Bratslav.
Pärast Poola teist jagamist moodustati keisrinna Katariina Suure isikliku dekreediga 13. aprillil 1793 Ukraina paremkaldal Izyaslavi ja Bratslavi provintsid ning Austria-Ungariga piirnev Kamenetsi piirkond.
Peagi asutati Minski (Valgevene), Izyaslavi ja Bratslavi provintsi territooriumil üks õigeusu piiskopkond. 15. mail 1793 määrati sinna piiskop. Temast sai Kiievi metropoli peapastor nimega Victor, kes 1794. aasta mais pöördus kõigi tohutu piirkonna uniaatide poole üleskutsega pöörduda tagasi oma isade usu juurde. Kiri lõppes sõnadega: “Tagakiusamine on kadunud. Jookse oma Ema Kiriku sülle ja naudi südametunnistuse rahu ja kõnni tõe teed, mis viib sind armu poole...”
Pastoraalne üleskutse leidis tulihingelist vastukaja ja juba veebruaris 1795 teatas peapiiskop Victor pühale Sinodile rõõmsalt, et „tuhat seitsesada kirikut 1032 preestriga ja miljon võhikut vastu võetud õigeusu kiriku kätesse." Ainult ühes Bratslavi provints 1442 õigeusu kirikud läksid tagasi õigeusule.
Pidades silmas õigeusu misjoni edu, andis keisrinna Katariina II välja isikliku dekreedi: "Vaimsete asjade paremaks juhtimiseks ... luua kõigepealt üks kohalik piiskop,... nime all (pealkiri)Bratslavski ja Podolski andes talle ruumi (au) Novgorodi-Severski piiskopi alluvuses." Täielik Vene impeeriumi seaduste kogu, 1795
Bratslavi ja Podolski esimene piiskop määrati Moskva stauropegiaalse Donskoi kloostri Ioanikiy (Polonnõi) arhimandriidiks.
Ta sündis 1742. aastal Volõnõs Polonnõi linnas, mistõttu oli ta perekonnanimi Polonny. 13. mail 1795 pühitseti arhimandriit Ioaniky Bratslavi ja Podolski piiskopiks, viibides Kamenets Podolskis. (Vladõka Ioaniky töötas osakonnas 24 pikka aastat ja suri 7. veebruaril 1819 78-aastasena. Ta maeti Kamenets-Podolski linna Ristija Johannese kirikusse).
1795. aastal jagati Bratslav-Podolski piiskopkond maakondadeks: 1) Bratslav, 2) Tultšin, 3) Pjatigorsk, 4) Lipovets, 5) Vinnitsa, 6) Hmelnõtski, 7) Mahnivski, 8) Skvirski, 9) Litinski, 10 ) Mogilevski, 11) Jampolski, 12) Beršadski, 13) Gaisinski, 14) Kamenetski, 15) Ušitski, 16) Proskurovski, 17) Zinkovetski, 18) Grudetski, 19) Starokonstantinovski, 20) Bazilevski, 20) Bazilevski. Ja maakonnad jagunesid omakorda kirikupraostkondadeks.
Kaheksateistkümnenda sajandi lõpus oli Bratslav-Podolski piiskopkonnas kaks katedraali- ja 2048 kogudusekirikut, milles teenis 1865 preestrit, 1903 diakonit ja sekstonit. Samuti oli 69 juhupreestrit, 68 juhudiakonit ja sekstonit ning 319 seminaristi.
1797. aastal viidi osa ringkondi üle Kiievi ja Volõni kubermangu ning Baltski ja Olg annekteeriti Voznesenski piiskopkonnast. O poola keel.
1799. aastal nägi sinodimäärus ette, et Dubno, Kremenetsi ja Starokonstantinovi linnad, sh. I Bratslavi piiskopkonnas elavad inimesed määrati Zhitomiri piiskopkonda. Sellest hetkest alates hakati vähendatud Bratslavi piiskopkonda nimetama Podolski piiskopkonnaks. Piiskopi tiitliks sai „Podolsk ja Bratslav».
Selles haldusriigis, olles Podolski kubermangus, püsis Podolski-Bratslavi piiskopkond kuni 1917. aastani. Paraku rikkus revolutsioonilisel Venemaal tekkinud poliitiline kaos, kodusõda ja kiriku verine tagakiusamine Podolski oblastis väljakujunenud haldus- ja kanoonilist struktuuri ning seetõttu ei ole avastatud andmete põhjal veel võimalik täpset tooli väljavahetamise korda paika panna. arhiiviandmed tervikuna.
Mitte varem kui 1921. aastal moodustati Kamenets-Podolski piiskopkonna Tultšini vikariaat, mis peatati juba 1922. aastal seoses piiskop Photiuse (Mankovski) üleastumisega renovatsiooni.
Pärast Teise maailmasõja lõppu sai Vinnitsa linnast Ida-Podoolia piirkondlik halduskeskus. Vinnõtsja piiskop hakkas ajutiselt valitsema Podoolia lääneosa keskusega Hmelnitskis (varem Proskurovi nimega).
Muistse Kamenets Podolski linna, kaotatud Podolsk-Bratslavi piiskopkonna endise piiskopkonna keskuse, arvasid riigivõimud Lääne-Ukraina Ternopili oblasti koosseisu. Praegu on Kamenets-Podolski linn samanimelise UOC Kamenets-Podolski piiskopkonna vaimne ja halduskeskus.
Kahekümnenda sajandi 90ndatel hakati riikliku ateismi ideoloogia kokkuvarisemise tõttu Vinnitsa piiskopkonnas, kuhu kuulus Tulchini linn, kiiresti taaselustama vanu kirikuid ja ehitama uusi kirikuid. 1994. aasta lõpuks oli neid juba 561.
Seda arvesse võttes otsustas UOK Püha Sinod 4. oktoobril 1994 moodustada Tulchini piiskopkonna, eraldades Vinnitsa piiskopkonnast 16 idapraostkonda.
Äsja moodustatud Tulchini piiskopkond hõlmas ka Podolski piiskopkonna iidset keskust, kunagist rahvarohket Bratslavi (praegu elab seal 6 tuhat inimest, Tulchinis - 12,5 tuhat inimest).
2014. aastal eraldas UOC Püha Sinod Vinnitsa ja Tultšini piiskopkondadest mitu lõunapoolset praostkonda, millest moodustati Vinnitsa oblastis kolmas piiskopkond - Mogilev-Podolsk. Tultšini piiskopkonna Kozatinski praostkond sai seejärel Vinnitsa piiskopkonna osaks.
Sellele lisame, et Podoolia lääneosas - Hmelnitski piirkonnas moodustati kolm sõltumatut UOC piiskopkonda. Koos Kamenets-Podolski piiskopkonnaga moodustasid nad kõik numbri 7, mis on Podoolia õigeusu piiskopkondade arvu ajalooline maksimum üldiselt.
BRATSLAVI-PODILSKI, PODILSKO-BRATSLAVI, VINNYTSKO-BRATSLAVI JA TULTHINSKO-BRATSLAVI VALITSEVAD PIiskoPID
- Peapiiskop Ioaniky (Nikiforovitš-Polonski) 12. aprillist 1795 kuni 7. veebruarini 1819 (suri).
- Peapiiskop Anthony (Sokolov) 15. märtsist 1819 kuni 3. aprillini 1821 (suri 29. märtsil 1827).
- Peapiiskop Xenophon (Troepolis) 3. juulist 1821 kuni 24. jaanuarini 1832 (suri 4. mail 1834).
- Peapiiskop Kirill (Platonov-teoloog) 24. jaanuarist 1832 kuni 28. märtsini 1841 (suri), oktoobris 1835 pühitses ta sisse Tulchini Kristuse Sündimise kiriku – praeguse katedraali).
- Peapiiskop Arseny (Moskvin) 5. aprillist 1841 kuni 6. novembrini 1848, seejärel Kiievi metropoliit (suri 28. aprillil 1878).
- Piiskop Elpidiphoros (Benedictov) 6. novembrist 1848 kuni 29. märtsini 1851, lõpuks peapiiskop (suri 31. mail 1861).
- Piiskop Eusebius (Iljinski) 29. märtsist 1851 kuni 1. märtsini 1858, lõpuks Gruusia eksarh – peapiiskop (suri 12. märtsil 1879).
- Peapiiskop Irinarh (Popov) 17. märtsist 1858 kuni 20. detsembrini 1863 (suri 28. septembril 1868).
- Peapiiskop Leonty (Lebedinski) 20. detsembrist 1863 kuni 2. oktoobrini 1874, lõpuks Moskva metropoliit (suri 1. augustil 1893).
- Piiskop Feognost (Lebedev) 7. detsembrist 1874 kuni 2. detsembrini 1878, lõpuks Novgorodi peapiiskop.
- Piiskop Markel (Popel) 9. detsembrist 1978 kuni 6. märtsini 1882.
- Piiskop Victorin (Ljubimov) 6. märtsist 21. augustini 1882 (suri).
- Piiskop Justin (Okhotin) 15. märtsist 1882 kuni 28. märtsini 1887, lõpuks Hersoni peapiiskop.
- Piiskop Donat (Sokolov-Bobinsky) 28. märtsist 1887 kuni 13. detsembrini 1890, lõpuks peapiiskop.
- Piiskop Dimitri (Sambikin) 13. detsembrist 1890 kuni 1. novembrini 1896.
- Piiskop Irenaeus – 2. novembrist 1896 kuni 29. aprillini 1900.
- Piiskop Christopher (Smirnov) 29. aprillist 1900 kuni 1. detsembrini 1904.
- Piiskop Parfeniy (Levitski) 1. detsembrist 1904 kuni 15. septembrini 1908.
- Piiskop Seraphim – 15. septembrist 1908 kuni 22. märtsini 1914. Piiskop Mitrofan (Athos) 22. märtsist 1914 kuni oktoobrini 1917.
- Piiskop Pimen (Pegov) oktoobrist 1917 kuni detsembrini 1919.
- Piiskop Ambrose – detsembrist 1919 kuni juulini 1920.
- Piiskop Pimen – juulist 1920 kuni oktoobrini 1923.
- Peapiiskop Boris – oktoobrist 1923 kuni jaanuarini 1927.
- Piiskop Varlaam, ajutine administraator jaanuarist 1927 kuni jaanuarini 1929.
- Piiskop Peeter, administraator jaanuarist 1929 kuni juulini 1931.
- Sschmch. Aleksander (Petrovsky) 25. augustist 1933 kuni 20. maini 1937.
- Sschmch. Innokenty (Tihhonov) 5. aprillist 29. novembrini 1937. a.
- Evloogia (Markovski) 5. augustist 1942-1943.
- Piiskop Maxim (Bachinsky) 1944. aastast kuni 1945. aasta detsembrini.
- Ülempreester N.M. Salata – 1946. aastal kogu Ukraina patriarhaalse eksarhi volitatud esindaja.
- Piiskop Jacob (Zaika) 2. veebruarist 1947 kuni 18. novembrini 1948.
- Piiskop Anatoli aastatel 1948–1949.
- Piiskop Innocentius (Zelnitski) 30. jaanuarist 1949 kuni 27. detsembrini 1951.
- Piiskop Andrei (Sukhenko) 27. detsembrist 1951 kuni 9. veebruarini 1954, lk. Tšernivtsi
- Piiskop Andrei (Sukhenko) 9. veebruarist 1954 kuni 17. oktoobrini 1955.
- Peapiiskop Simon (Ivanovski) 19. oktoobrist 1955 kuni 14. augustini 1961. (Alates 1942. aastast Tšernigovi ja Nižõni peapiiskop. 1944. aastal arreteeris ta NKVD poolt ja kuni 1954. aastani kandis vanglakaristust Siberis raielangil).
- Peapiiskop Joasaph (Leljuhhin) 14. augustist 1961 kuni 30. märtsini 1964.
- Peapiiskop Alypiy (Hotovitski) 30. märtsist 1964 kuni 11. novembrini 1975.
- Metropoliit Agafangel (Savvin) 16. novembrist 1975 kuni septembrini 1991. Endine metropoliit Filaret (Denisenko) viis ta ebaseaduslikult pensionile, kuna ta oli kirikulõhele vastu.
- Peapiiskop Theodosius (Dikun) septembrist 1991–1992.
- Metropoliit Agafangel (Savvin) - 1992 (enne Odessasse üleviimist taastati osakonnale Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu otsusega).
- Metropoliit Macarius (Svistun) 22. juunist 1992 kuni 4. oktoobrini 1994 - Vinnitsa ja Bratslav; (4. oktoobrist 1994 kuni 4. juunini 2007 - Vinnitsa ja Mogilev-Podolsk).
- Metropoliit Simeon (Šostatski) alates 10.06. 2007 - Vinnitsa ja Mogilev-Podolsk; (alates 5. jaanuarist 2013 - Vinnitsa ja Barsky). 17. detsembril 2018 keelas Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod Vinnitsa ja Bari metropoliit Simeonil ministeeriumis teenimise, kuna ta kaldus kõrvale OCU “autokefaalsest” skismast.
- Peapiiskop Barsanuphius (Stolyar). UOK Püha Sinodi 17. detsembri 2018 otsusega (ajakiri nr 72) määrati ta Vinnõtsja ja Bari piiskopiks.
TULTSINI-BRATSLAVI PIISTRID:
44. Piiskop Innokenty (Shestopal), Tulchinsky ja Bratslavsky aastatel 1994–1999.
46. Metropoliit Jonathan (Eletsky), Tulchinsky ja Bratslavsky, novembrist 2006 kuni tänapäevani.
Allikad ja kirjandus:
1. Podolski piiskopkonna kogudused ja kirikud. Ed. Evfimiy Setsinsky, 1901.
2. Joonised Poola piiskopkonna ajaloost (1795-1995), A.K. Rebane.
3. Podolski piiskopkonna avaldused 1876, 1895
4. Podolski peapastorid (1795-1895). V. Jakubovitš, P. Vikul., 1895
Laadimine...